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歷代帝王為了滿足自己的欲望,往往都是后宮佳麗三千,大小老婆無數(shù),自皇后之下?lián)碛袛?shù)目龐大的妃嬪宮人。不過歷史上也有少數(shù)幾位皇帝,能夠節(jié)制自己的欲望,用比較專一的態(tài)度對待自己的妻子,有的皇帝甚至實現(xiàn)了一夫一妻這種高難度的舉動。

1、苦命鴛鴦,西魏廢帝元欽和宇文皇后

南北朝時期,統(tǒng)一黃河流域的北魏政權(quán)末年發(fā)生了六鎮(zhèn)起義,北魏王朝被軍閥分裂成了東西兩魏,其中東魏政權(quán)由高歡家族把持,西魏政權(quán)由宇文泰把持。北魏末帝孝武帝元修由于不滿高歡掌權(quán),于是跑到關(guān)中投靠宇文泰。結(jié)果又因不滿宇文泰掌權(quán),最終被宇文泰所殺。之后北魏皇族成員元寶炬被立為西魏的傀儡皇帝,元寶炬的兒子元欽則立為太子。

宇文泰把自己女兒宇文氏嫁給了太子元欽,宇文氏溫柔大方,很有志氣和節(jié)操,這對小夫妻感情非常好。元欽當了皇帝之后,他專寵宇文皇后,身邊沒有任何后宮侍妾,過著一夫一妻的生活。但元欽非常不滿宇文泰這個岳父權(quán)臣,一直想要推翻他,事發(fā)后被廢殺,而宇文皇后由于心向丈夫,也被自己父親所殺。

2、隋文帝和獨孤皇后,聯(lián)手打下江山的帝王夫婦

隋文帝楊堅和獨孤皇后感情非常深厚。當年獨孤伽羅父親獨孤信被殺,家族被流放,這時十四歲的獨孤伽羅嫁給楊堅,婚后夫妻恩愛,共同發(fā)誓 “無異生之子”,也就是說,楊堅所有的兒女,必須都是獨孤伽羅所生。歷史證明,楊堅是一個信守諾言的人,此人共有五兒五女,全部是獨孤伽羅的親骨肉。這在奉行多妾制的中國古代上流社會,已經(jīng)非常罕見,若發(fā)生在皇帝身上,幾乎就是絕無僅有了。

雖然楊堅在晚年時有點晚節(jié)不保,但在大部分時間里,獨孤皇后與隋文帝同起同居,“相顧欣然”,成為中國古代帝王夫妻的典范,比唐玄宗和楊貴妃的浪漫愛情還更禁得起推敲。獨孤皇后死后,隋文帝一下子失去了生活的重心,兩年后也隨之離開人世。

3、宛如民間夫婦的明孝宗和張皇后

明孝宗是明朝時期比較有名的一個仁君,他因為從小經(jīng)歷坎坷,所以為人非常溫厚,自從娶了太子妃張氏之后,夫妻非常恩愛,從此再沒有納過后宮,帝后兩個過著一夫一妻的生活。孝宗對張皇后溫柔體貼,無盡包容。不僅給了張氏家族無盡的賞賜和榮耀,更是不顧朝臣的反對,專門等著張皇后生育太子,弘治四年,太子朱厚照出生,孝宗無比興奮,親自花了一個月時間為兒子想名字。孝宗平時和張皇后都是同起同居,形影不離,不受宮廷規(guī)矩和禮教的約束,因此明朝人說他們倆感情親密得像民間的夫婦一樣。

最佳貢獻者
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謝謝您的邀請。關(guān)于您提到的這個問題,首先在歷史上是確實存在“六宮虛設(shè),皇后獨享專寵”的案例的,但具體又分為了兩種。

第一種,就是壓根就不存在六宮,更不用談虛設(shè)的問題。

這種情況下的典型案例就是著名的明孝宗弘治帝朱佑樘。作為明朝中后期的皇帝(第九位),面臨的是已逐漸走向下坡路的大明王朝,明孝宗力行節(jié)儉,事必躬親,努力扭轉(zhuǎn)朝政逐漸衰敗的局面,任用劉大夏等賢臣,確實取得了明顯的成效,史學界稱其統(tǒng)治時期為“弘治中興”。

明孝宗朱佑樘畫像

而說到他的個人感情方面,也做到了始終只癡情于發(fā)妻張氏(孝康敬皇后)一人,除了皇后張氏,六宮一說壓根不存在,因為孝宗皇帝不設(shè)貴妃美人,也從不舉辦選秀。在古代封建社會中,即使身處民間,男人三妻四妾也很正常,更別說是身為九五之尊的皇帝,更是后妃成群,所謂“三千佳麗”一說即在于此。而朱佑樘在繼位之后,卻能做到只專寵發(fā)妻一人,后宮之中只設(shè)中宮之位,實在難能可貴。

孝康敬皇后張氏畫像

二人每日同起同臥,與民間的小夫妻并無兩樣。張皇后也成為了中國歷史上唯一一位皇帝踐行“一夫一妻”制度的參與者,而二人去世之后,也使明泰陵成為歷代皇陵之中唯一僅葬夫妻二人的皇陵。

而第二種,也算是一個延伸,就是問題當中提到的六宮虛設(shè)類。

這一類,表面上是皇帝建有六宮,而且嬪妃還不少,但實際上六宮是形同虛設(shè)的,真正得寵的還是位于中宮的那一位。而關(guān)于這個種類的皇帝,典型的就是隋文帝楊堅以及其皇后獨孤伽羅。

也許很多朋友會說,楊堅不是出了名的“妻管嚴”嗎?確實,楊堅是史上出了名的懼內(nèi)皇帝。但從另外一個角度來看,獨孤伽羅的專寵有其必然的歷史意義。

隋文帝楊堅劇照

首先,獨孤伽羅作為北周八柱國之一的獨孤信之女,其雄厚的家族背景是楊堅當時尚為隨國公時所倚仗的強有力的后盾。其次,獨孤伽羅作為楊堅的發(fā)妻,自幼天資聰穎,才干卓絕,為楊堅的霸業(yè)出過很多力,自然得到了楊堅的尊敬與越發(fā)疼愛。據(jù)《隋書》當中的記載:“上每臨朝,后輒與上方輦而進,至閣乃止。候上退朝而同反燕寢,相顧欣然。”,與第一種中奉行一夫一妻制度的明孝宗并無區(qū)別。再者,楊堅的五子四女全部為獨孤伽羅所生,這也充分說明了文獻皇后在隋文帝心目當中的重要性。

文獻皇后獨孤伽羅劇照

至于六宮形同虛設(shè),是因為在楊堅中后期,確實設(shè)立了不少嬪妃,如宣華夫人陳氏、榮華夫人蔡氏,還有弘政夫人陳氏、宮人尉遲氏,但這些人的存在,并沒有使獨孤伽羅的地位和寵愛度受到任何威脅,而且四女均未有所出,這樣的六宮自然是形同虛設(shè)。

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幾乎沒有,男人都是大豬蹄子!隋文帝楊堅的皇后獨孤氏,是因為獨孤氏家族勢力強大,而且她本人以嫉妒著稱,楊堅是出于畏懼不得不潔身自好!甚至還有過因為看上一個美女和獨孤氏吵架而離家出走的尷尬事件!

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古代的皇帝和妃子因為時代原因和地位的特殊,會被特殊看待,其實皇帝也是人也有七情六欲,也會有愛情,我們讀歷史看這些問題,多半無形之中加入了皇宮體制態(tài)度,所謂專寵也未必是真寵,我們無法知道當事人的真正想法和態(tài)度,只能通過歷史的有限史料去細細了解,根據(jù)歷史記載,隋朝開國皇帝楊堅只有一個獨孤皇后,但是不是專寵不得而知,因為據(jù)說楊堅得天下得到了獨孤皇后家族的大力支持,或許是真的寵,或許是受利益和時局的限制。明朝的弘治皇帝也是只有一個皇后,而且終生只愛他,所以他只有一個兒子,他并不考慮為了天下要多娶妃子多生孩子,他本身也是一個好皇帝,所以在這方面也被后人稱贊專情,浩瀚的歷史已無從知曉的太多,只能通過歷史的只言片語去揣摩!

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