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現(xiàn)在,說中國人大部分愿意接受火葬,有些言過其實了。中國是個農(nóng)耕民族,自古就講究死后留全尸,入土為安。古代大臣反死罪,一般都會被腰斬、梟首,如果皇帝念及君臣之情,給大臣留個全尸,那大臣死前會感激涕零的。而火葬顯然與中國傳統(tǒng)的喪葬文化格格不入,他把逝者燒成一把灰,會讓生者感到慘不忍睹,就是逝者生前恐怕也是極不情愿的。那么,為啥許多人死后要去火葬呢?我覺得有以下三點原因。

一:火葬是國家的大方向、大趨勢,目的是為了解約寶貴的耕地資源。如果人死后都土葬,幾十年以后,十幾億墳谷堆就會遍及中國大地,到那時就真的粉滿為患了。為了能做到“留的三分地,待與子孫耕”,國家強(qiáng)力推行火葬,這是任何也改變不了的大趨勢。

二:土葬風(fēng)險太大。一旦被發(fā)現(xiàn)或揭發(fā),輕者罰款,重者會把死者扒出來……試想,誰也不想死后,再為兒女增加額外負(fù)擔(dān),更不愿被扒出來見天日。很多人都相信風(fēng)水學(xué),死后扒出來,對后輩人不吉利。所以,很少有老人生前留下遺言,要求兒女為自己土葬。

三:隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,農(nóng)村的許多耕地都被征用開發(fā),尤其是城郊農(nóng)民,很多早就無地課耕,想土葬恐怕也難有埋骨之地。唯一的去處只有公墓,而公墓是寸土寸金,即使人家違規(guī)給你弄快土葬之地,有幾個人能買的起!所以,火葬不僅是城里人不二的選擇,也是很多農(nóng)民無奈的選擇。

也許,隨著火葬政策逐步深入人心,中國的喪葬文化會來一次天翻地覆的變化。到那時,會有更多的土地被節(jié)約出來,能打更多的糧食,惠及后世子孫。

最佳貢獻(xiàn)者
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土葬是一種世襲的風(fēng)俗習(xí)慣,古有"入土為安"的說法,同時又認(rèn)為人死后只有進(jìn)了陰曹地府,在閻王爺那里報了到,死后的靈魂才能得以超生再現(xiàn),當(dāng)然這只是一種迷信說法,但是中華民族經(jīng)歷了幾千年的封建思想灌輸,要想從根本上打消人們的這和根深蒂固的思想和行為是需要漫長的路要走的;鹪崾且环N新的埋葬方式,它和土葬、水葬和天葬方式不同,它是一種制度形式的操作方式,并非完全盡人意愿,因此也不會受到不同民族,不同信仰的人所接受,只是出于某種無賴。

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心不甘,情不愿!無奈而己……

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大部分人,根本就沒有接受火葬。原因是:火葬成本太高;鹪崤c百姓的傳統(tǒng)觀念有駁。人死后馬上給予土葬,適應(yīng)了老百姓“人生于土,吃于土,還于土”的古老傳統(tǒng)觀。死后還要進(jìn)火化爐再“煎烤”,正應(yīng)了“不得好死”這句古話。現(xiàn)在大部分逝者 都要去火化,這是政府強(qiáng)制性的結(jié)果。如果逝者沒有火化證明,戶口也就注銷不了,加入了“壽險” ,保險公司不予理賠,逝者的喪葬費,也無法領(lǐng)到。

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對愿意土葬的家庭,可靈活掌握政策,可另外繳給政府的土葬費,但不能占用良田和耕地,土葬費可由政府制定有關(guān)政策,按政策性收取土葬,這樣變相將火葬費轉(zhuǎn)為土葬費,根據(jù)死者家屬選擇,這樣既不帶強(qiáng)制性,又順應(yīng)民情民意,又能按政府制定的政策措施,以上主要針對山區(qū)農(nóng)村的條件而言,但作為城鎮(zhèn)仍然執(zhí)行火葬政策,因為城市人口密集,實行火葬清潔衛(wèi)生,同時減少環(huán)境污染。我國是全世界第一人口大國,國計民生以及未來國家的發(fā)展前景,不得不作全局考慮,但政府的政策也應(yīng)靈活機(jī)動,因地制立符合士地區(qū)百姓的意愿,而強(qiáng)制措施只能針頭某些不尊紀(jì)守法的人。大家認(rèn)為呢?

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小編你在這里混淆視聽,是那個告訴你中國大部分人愿意接受火葬?恰恰相反的是,大部分中國人都不愿意死后火葬。問題是現(xiàn)在中國的許多地方把火葬作為一種經(jīng)濟(jì)收入去壟斷。所以就用以國家政策為理由,強(qiáng)制執(zhí)行火葬。我們這里就是這樣,就是為了強(qiáng)制火葬的事官方?jīng)]少和民眾發(fā)生沖突。國家對于火葬方面的政策是建議在人口密集的城市和地區(qū)實行火葬,可我看許多人煙并不密集的農(nóng)村也在強(qiáng)行推行火葬,并到處建公墓。而且這公墓的價格還比普通商品房還貴。

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有幾個人能心甘情愿的選擇火葬?不過是從現(xiàn)實出發(fā),不得不做出的決定。

就拿我自己來說,我有時半開玩笑半認(rèn)真的和我女兒說,將來等我死了,一定要把我火化,然后海葬或者樹葬。

首先,我是為了減少女兒的負(fù)擔(dān),F(xiàn)在老人離世,如果土葬,那些儀式繁瑣復(fù)雜,如果一個孩子,人單力薄的,真的很難應(yīng)付。

而且,孩子將來她有自己的生活,定居在哪個城市也不一定,不能讓她為了每年好幾次的祭祀活動,費心費力。

其次,農(nóng)村很多土葬,都是將墳?zāi)孤裨嵩谧约杭业呢?zé)任田里,隨著農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)啊,合作化這些政策的實施,這塊土地將不再固定是你的,若干年后,也許會又來一次平墳活動。那是還不是被"塵歸塵土歸土"嗎?

再者,有的人還有保留著傳統(tǒng)思想,想要給后輩留個根,讓他們將來把他當(dāng)做祖宗來紀(jì)念。其實,你問問你自己:你記得你太爺爺叫什么名字嗎?你知道你太爺爺長啥樣嗎?你會每年都去你太爺爺?shù)哪沟乜纯磫?很少會有肯定的答案?/p>

祭祀這個事,通常是一輩管一輩,你要指著孫子以后的后代還記得你,那是一種奢望。農(nóng)村田野里,有多少墳頭都要平了的孤墳啊,幾代過去,誰也不會成為例外。

所以,為了避免后患,直接火化省事。

說了這么些,我贊成火葬嗎?非也!不得已而為之!如果買墓地立石碑那種,價錢上更不是普通人能消費得了的,再說,土葬百八十年后可能就真的和土地融為一體了,并不影響土地利用。要說占地的,恰恰是公墓。當(dāng)然,如果火化以后,再回歸到大海山林那就另當(dāng)別論了。


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謝謝邀請

關(guān)于“火葬”,在坊間有著很多的爭議。很多人認(rèn)為堅持“土葬不火葬”,這種說法源于我國作為世界上“四大文明古國”之一,有著上下五千年的文化傳承,所以古代時就有著“身體發(fā)膚受之父母”的說法,死后能夠保留全尸,是對一個人最起碼的尊重,所以很多人接受不了火葬,這也是一個重要的原因。

但是,隨著社會的快速發(fā)展,火葬在近些年來也開始頻頻出現(xiàn)。總結(jié)了幾點原因:

1.國家提倡,并出臺了相應(yīng)的政策。

2.保護(hù)環(huán)境,達(dá)到減少對耕地的占用和保護(hù)植被免遭破壞的目的。

3.改革舊的葬禮習(xí)俗。傳統(tǒng)的葬禮習(xí)俗,充斥著不少迷信的做法;還可以起到減少鋪張浪費的現(xiàn)象,提倡文明儉節(jié)。

4.“火葬”也是一種科學(xué)方法。如果死者曾患有傳染性疾病,火化是一種最能從根本上控制疾病傳染的方式。

總體來說,“火葬”之所以能在近些年頻頻出現(xiàn),也是有其一定的原因,順應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、響應(yīng)國家號召,在特定的社會時代中自然有著存在的道理,樂觀看待。


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說都愿意接受火葬言過其實!因為只給你一種選擇,不接受也得接受!給你選擇權(quán)了嗎?

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在我看來并不是現(xiàn)在大部分人愿意接受火葬,而是在于國家如何規(guī)定在新中國成立以前,我們基本上還都是土葬,但國家以法律的形式作了規(guī)定,人死以后必須火葬,那么火葬自然也有被大家所接受,不用說火葬,哪怕國家規(guī)定火葬之后不允許留骨灰,那么我想大家也一樣可以接受,畢竟誰也不能違反國家的政策法規(guī),但如果你讓老百姓自動自覺的接受這些東西,改變以往的舊俗,那么這就很困難了,中國人歷來有個性格,那就是靠道德維系的東西都不愿意去遵守,你看現(xiàn)在大街上車流有序,那是因為有交通法在那兒,如果你把交通法取消,違章也不罰款,你看看大道上早就亂成一鍋粥了。

我覺得不管是土葬還是火葬,只是一個民俗民風(fēng)的問題,我們把這種習(xí)俗繼承下來,那就是傳統(tǒng),如果我們把這種習(xí)慣改掉,那就是舊俗,同樣一件事就看你怎么說了,大家說對嗎?

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