岳飛之死是宋金勾結(jié)殺岳換議和的結(jié)果。

岳飛被害后，替岳飛鳴冤叫屈的聲音始終激蕩在朝野上下。而當(dāng)時的局面是秦檜權(quán)傾朝野架空高宗，所以秦檜的存在成了岳飛冤案遲遲未能昭雪主要原因。

秦檜于紹興二十五年病死，秦家失勢，朝堂上下本以為橫亙在岳飛冤案前的絆腳石被踢出，長期被壓抑的主戰(zhàn)派看到了希望，因此為岳飛平反的呼聲高漲，開始要求給岳飛恢復(fù)名譽。 當(dāng)時秦檜死黨萬俟禼以金國剛剛愿意和南宋和平相處為名，阻撓為岳飛平反，胡說南宋一旦為岳飛平反，金國必然會懷疑南宋對和議的誠意，因此力主不可為岳飛平反，從而平反不了了之�？梢钥闯�，這件事恰恰契合了“必殺飛，始可和”的金宋密議， 按秦檜死黨萬俟禼 之意，平反岳飛是動了金國的奶酪，因此這件事情是殺岳換議和最有力的旁證之一。

而當(dāng)時的高宗仍然做著茍安江南的美夢，他并不懷疑金國人宋金和議的誠意，因此盡管他早已對秦檜一黨產(chǎn)生了厭惡，但他仍任用秦檜死黨萬俟禼為相，這表明他的這一舉措是為了延續(xù)茍安政策，不想違背宋金所達成的紹興密議，所以當(dāng)時他是不可能為岳飛平反的。

然而在紹興三十二年南宋朝廷對岳飛的平反時刻，這起特大冤案制造者的宋高宗當(dāng)時還活著，并且對岳飛平反一事采取了默認的態(tài)度！

如果說孝宗為岳飛平反用輕描淡寫的方式敷衍過去也不失為一種謀略；而孝宗詔書卻強調(diào)岳飛“能事上以忠”對皇帝忠誠，贊美他“余烈遺風(fēng)，于今不泯”。這種評價，簡直是對高宗冤殺岳飛的徹底翻案，這難道不會叫太上皇的趙構(gòu)大發(fā)雷霆之怒的懲治孝宗嗎？事實上宋高宗雖然做了太上皇，但是并非真正退出政治舞臺，他做太上皇后常常干預(yù)朝中之事，制約孝宗行使政權(quán)，可見他在岳飛平反上的無語并非被孝宗“軟禁”的結(jié)果，他的無語是另有原因的。

紹興三十一年十月丁卯日，宋高宗趙構(gòu)宣布對被羈管于嶺南和福建等地的岳飛、張憲家屬“放令逐便”。詔許岳飛家屬自嶺南蠻荒之地北返。 受禪即位后的宋孝宗依據(jù)宋高宗的這份釋放岳飛家屬的詔書， 自覺替岳飛平反尋找到了充分的理由。他在平反詔書中說這是高宗的“圣意”。這樣的措詞把宋孝宗對岳飛的平反轉(zhuǎn)化成高宗的意思。接著宋孝宗在紹興三十二年七月戊申日，追復(fù)岳飛原官。孝宗淳熙五年， 史浩再度拜相，江東轉(zhuǎn)運使顏度上奏請賜岳飛謚號，得到太上皇宋高宗首肯，意味宋高宗間接承認岳飛無罪。

孝宗為岳飛平反詔書說“會中原方議于櫜弓，而當(dāng)路力成于投杼，坐急絳侯之系，莫然內(nèi)史之灰”，用西漢周勃、周亞夫父子冤獄喻指岳飛之死，雖暗示岳案是冤案，卻不肯明說。在給岳云復(fù)官的詔書中說岳飛“困于讒誣”被殺，已經(jīng)暗示責(zé)任在秦檜身上。

事實上殺岳換議和秦檜應(yīng)負主要責(zé)任，因為他做為金國的內(nèi)應(yīng)在殺岳過程中是在矯詔過程中完成的。高宗趙構(gòu)對秦檜議和進行事后追認，是因為在議和的條件中包含從金國換回其母親的一款，如果對議和之事進行否定，則會顧忌留下不孝的名聲。而趙構(gòu)本意是同意議和的，但是他在對秦檜議和進行追認時并沒有肯定秦檜以殺岳來換取議和的方式，而且在他有生之年對岳飛進行了平反，表面上看是孝宗主導(dǎo)了平反過程，實際上沒有高宗的認同，則孝宗為岳飛平反之事是難以推進的。 宋孝宗說自己是“仰承”高宗的“圣意”來平反的，并提及高宗對岳飛的“念之不忘”，這么做給高宗留足了面子，在孝宗看來這也降低了高宗對岳飛平反一事的阻力。而當(dāng)時雖然為岳飛平反但是并未徹底昭雪，這不僅是當(dāng)時秦檜余黨尚在，而且高宗也自知將獲譴汗青，因而留下尾巴的意圖也是推卸責(zé)任的一種方式。

然而為岳飛建廟的是高宗， 根據(jù)《三朝北盟會編》記載：“紹興三十一年，北虜犯邊，連年大舉，上（指宋高宗趙構(gòu)）思曰：「岳飛若在，虜軍豈容至此�！辜磿r下令修廟宇云。”

可以明顯的看出，宋高宗趙構(gòu)對岳飛的態(tài)度發(fā)生如此轉(zhuǎn)化的催化劑竟然是金國撕毀紹興和議后的南侵。看到殺害岳飛換來的和平竟然如此脆弱！此時他一定是在痛悔自己的自毀長城的愚蠢行為。

而在岳飛被害后朝野上下呼聲始終充斥在他的耳畔，送還他的生母的金使的一番肺腑之言更如驚雷擊頂！“江南忠臣善用兵者，止有岳飛，所至紀(jì)律甚嚴，秋毫無所犯。所謂項羽有一范增而不能用，所以為我擒。如飛者，無亦江南之范增乎!” 金使劉祹評價岳飛的這番話不可能不傳到高宗的耳朵里，這一句“項羽有一范增而不能用”的話不知他聽到后心里是什么滋味。

岳飛被殺害，就連高宗的生母韋太后也憤憤不平。紹興十二年夏，金國送回高宗的母親，韋太后自五國城啟程歸宋�；氐焦蕠�，韋氏在萬分感慨之余，她還特別關(guān)切地問了一句：“為何不見大小眼將軍”？（岳飛母親故去時患上了眼疾，眼疾痊愈后落下了兩眼一大一小的毛病，所以人稱之岳飛為“大小眼將軍”）當(dāng)聽說“岳飛死獄矣”時，她憤怒之極的怒斥宋高宗為何要自毀長城，并且表示要出家做懺悔。高宗跪地痛哭苦苦哀求，韋太后才做罷。她深知沒有以岳飛為代表的抗金斗爭取得的成果，金國人不可能主動提出議和。在北國深受凌辱的韋氏對此一清二楚。韋太后心中充滿了對岳飛的感念，所以從此她終生身穿道家素服，以表對岳飛的追悼與深深的愧疚之情，對此高宗不能視而不見。

實際上宋高宗從殺岳飛那天就知道岳飛是冤枉的，在他到晚年時曾對陳康伯講：“我這些年不修德啊”，指的就是冤殺岳飛這件事。

宋高宗知道岳飛冤獄的內(nèi)情，他一方面為了兼顧自己做為皇帝的面子，另一方面兼顧朝野臣民懷念岳飛的心情，所以在對待岳飛冤案昭雪一事上，宋高宗采取的是一種遮遮掩掩的方式。

可見，在給民族英雄岳飛平反的問題上，眾望所歸，在當(dāng)時已經(jīng)是勢所必然，宋高宗自知如強硬阻攔，野蠻壓制，終將留下罵名千古，因此他的默許也許是一種懺悔吧？這件事情正應(yīng)了岳飛臨終留下的遺言——天理昭昭！

我們知道趙構(gòu)對岳飛是恨之入骨的，秦檜死后，趙構(gòu)為很多遭受秦檜迫害的人平反，唯獨沒有岳飛，甚至趙構(gòu)還把岳州改為池州了，可是宋孝宗為岳飛平反時，趙構(gòu)為什么不反對呢？他這個時候是太上皇，可是他對朝中的人事任免還是可以一票否決的，朝中的很多大臣都還是他的人，他想反對可以說易如反掌，可他并沒有。我認為主要有以下兩點原因：

1.時局的需求

當(dāng)時南北政權(quán)對立，被朱熹稱為“小堯舜”的金國皇帝金世宗，上臺之初就停止了對南宋的大規(guī)模用兵，他還勤儉愛民，勵精圖治，創(chuàng)造了“大定盛世”，對南宋政權(quán)虎視眈眈。此前金人就曾向宋孝宗索取海、泗、唐、鄧、商五州及每年必須向金國進貢，南宋皇帝要俯首稱臣；而宋孝宗也是很有作為的一個皇帝，他不甘在金國皇帝面前低聲下氣，忍受屈辱，史書記載說他“銳意恢復(fù)”，“雄心遠志，無日不在中原”，他是立志北伐的。而要北伐必須鼓舞軍心，提振民氣，必須取得抵抗派的支持。歷來人人都知道，岳飛早晚會被平反，岳飛的平反可以“激天下英雄義士之氣”，可以得民心，還可以為北伐造勢，宋孝宗是一定會做的，因為這是提鼓舞軍心，提振民氣最好的策略和手段。

身為太上皇的宋高宗趙構(gòu)，他骨子里是想求和的，屬于投降派的代表，對于宋孝宗的北伐他肯定是反對的。他對岳飛恨之入骨，要給他平反他肯定大力反對，可他這時為什么沒反對呢？我認為一是形勢所逼以及強大的輿論壓力，面對金國的咄咄逼人，萬一金國出爾反爾不想求和，是要南宋的江山呢？況且當(dāng)時北伐的呼聲很高，這種情況下趙構(gòu)必須多加斟酌，權(quán)衡利弊。二是他對宋孝宗的感情和理解。他知道宋孝宗有抱負而且年輕氣盛，這個年輕的皇帝曾經(jīng)在政治斗爭中支持過自己，雖然是養(yǎng)子，感情還是挺好的。而且宋孝宗剛上臺不久，需要民心，需要磨練，更需要他這個老爹的肯定。出于大局的考慮，出于對孝宗的愛和理解，趙構(gòu)這個時候沒有站出來反對。

2.宋孝宗對岳飛平反這件事處置得當(dāng)，沒有觸碰宋高宗的底線

.宋孝宗頒布詔書云：“故岳飛起自行伍，不逾數(shù)年，位至將相。而能事上以忠，御眾有法，不自矜夸，余烈遺風(fēng)，于今不泯。去冬出戍鄂渚之眾，師行不擾，動有紀(jì)律，道路之人，歸功于飛。飛雖坐事以歿，而太上皇念之不忘。今可仰承圣意，與追復(fù)原官，以禮改葬；訪求其后，特予錄用。 ”

從這段詔書中，我們知道宋孝宗挺英明，他只夸岳飛的功勞，而不講他的冤屈，也沒有說他是怎么死的，只以“坐事以歿”這四個字簡單帶過，所以也就沒有追究害岳飛的人。另外，他還給宋高宗趙構(gòu)一塊遮羞布，說這次平反是“仰承圣意”，也就是說是宋高宗的意思。在給岳飛起謚號時，當(dāng)擬定為“忠愍”時，宋孝宗當(dāng)場就反對，因為這個“愍”字，意思是使民悲傷，這個就有暗含影射宋高宗趙構(gòu)的意思。所以，宋孝宗在給岳飛平反這件事，始終沒有觸碰趙構(gòu)的底線。我們上面也說了，給岳飛平反只是一種手段，一種策略，雖然孝宗跟岳飛也有感情，但是遠遠比不上他跟高宗的感情，也遠遠比不上大宋江山。既然沒有觸碰趙構(gòu)的底線（趙構(gòu)的底線是岳飛的死與他無關(guān)，不能牽連到他），那也就沒有必要反對。

當(dāng)然還有其它一些因素，比如父子感情，輿論壓力，抵抗派和投降派的實力對比等等，這里就不展開了。

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宋孝宗為岳飛的平反，但并沒有在政治上交代清楚，有所保留，也就是說是給宋高宗留了很多臉面的。而當(dāng)時宋孝宗剛即位，正準(zhǔn)備大干一場，雖說宋高宗居太上皇之位，但不可能還想以前一樣“乾綱獨斷“，這至新皇帝于何地呢？

太上皇這個活，并不是一般人能干的，退居幕后的同時，還要拿捏住分寸，繼續(xù)發(fā)揮對朝政的影響力，形式上不干預(yù)朝政，但總能散發(fā)出那么一些影響力，令新朝廷心生忌憚。

宋高宗是一個政治斗爭經(jīng)驗豐富的人，他知道自己現(xiàn)在所扮演的角色，只要不是觸及底線的事情，他并不會干預(yù)，而宋孝宗登位，靠的也是宋高宗一人之力，所以雙方之間“父慈子孝”，在岳飛平反昭雪的事情上，并沒有出現(xiàn)什么令雙方生出嫌隙的事情來。

岳飛死時，正是主和派長期把持朝政的時代，宋高宗本人也不愿意打了，或者說他啟用主和派主要目的在于收攏兵權(quán)，所以岳飛這個主戰(zhàn)派旗幟性人物必須死。

岳飛一死，整個朝廷都是主和派說了算，主戰(zhàn)派被迫害殆盡，但政治之道，并不可能一直都是一種思潮得勢，總會根據(jù)時事的變化而發(fā)生變化。

紹興二十年（1150）后，形勢大變，完顏亮篡位，志在吞并南宋，積極備戰(zhàn)，到了紹興三十一年（1161）準(zhǔn)備就緒，滅宋之謀不再遮掩。

這對南宋朝廷而言，意味著此前長期奉行綏靖主義屈辱求和政策徹底破產(chǎn)，主和派誤國罪昭然若揭，主戰(zhàn)派重新得到社會輿論的支持，朝廷上下皆是一片積極備戰(zhàn)的聲音。

當(dāng)時的太學(xué)生們就為應(yīng)對危機獻計獻策，他們要求宋高宗下罪己詔，正秦檜之罪，凡是當(dāng)初主和的悉數(shù)論罪正刑，同時恢復(fù)岳飛的爵位，錄用他的子孫，以振軍心，激忠義之氣。

大敵當(dāng)前，趙構(gòu)的壓力還是蠻大的，但他只是下詔把蔡京、童貫、岳飛、張憲的子孫家屬從看管狀態(tài)給放回了家而已。算是略顯仁慈，表示表示以平息輿論。

緊接著，完顏亮四路伐宋，結(jié)果三路被宋軍擊敗，而他從弟完顏雍在東京（遼陽）稱帝，軍心動搖�？赏觐伭两^不肯敗時無功而返，他準(zhǔn)備渡江先取南宋再北上于完顏雍抗衡，結(jié)果，被虞允文大敗采石磯，而他本人也被叛將縊殺，伐宋之戰(zhàn)不了了之。

這一戰(zhàn)，南宋一改往日窩囊之氣，重振聲勢，主戰(zhàn)的聲音就更響亮了，大概在一片主戰(zhàn)聲音的包圍中，宋高宗也有點吃不消，或者心虛什么的，便于次年退位，讓皇太子登基。

宋孝宗是在當(dāng)時主戰(zhàn)派聲音最響亮的時候登基的，這個時候也是宋高宗聲音最微弱的時候，而宋孝宗本人也胸懷大志，矢志向金國復(fù)仇。看著全國上下抗金形勢這么好，自然要在大勢之下，先做那么幾件提心氣的事情，為之后北伐中原打好基礎(chǔ)。

首先第一件事情，自然就是為岳飛昭雪。只有為岳飛恢復(fù)了名譽，軍隊士氣才能更加高漲，忠義為國的思想才能得到重新伸張。

但是宋孝宗再怎么搞，也要顧及宋高宗的面子，所以在為岳飛昭雪這件事情上，他是很精明的。

他沒有對岳飛的冤獄重新審查核實，也就是不追究制造冤案者的責(zé)任，而是追復(fù)岳飛的官職，訪求后人錄用，過了五年，為岳飛建廟，到了淳熙五年你（1178）經(jīng)過一番調(diào)研討論，追謚岳飛為”武穆“。

宋孝宗的平反工作做得很含糊，承認岳飛死于冤獄，但在告詞中又不肯明言直說，“會中原方議于櫜弓 ,而當(dāng)路力 成于投杼 ,坐急絳侯之系 ,莫然內(nèi)史之灰。”，用了西漢周亞夫的冤獄來喻指岳飛，卻又不肯明言之說。

朝廷既沒有公開承認錯誤，分清是非曲直，還岳飛清白，也沒用追求相關(guān)人員的責(zé)任論罪，只是簡單做了個“平反”。宋孝宗對岳飛之死定的調(diào)子是“坐事以歿 ”，含混不清，十分隱晦。

而且，淳熙五年時決定追謚岳飛時，起初擬定的是“忠愍 ”，使民悲傷曰‘愍 ，擬文中表達的意思就是，岳飛的死讓老百姓悲傷啊，而且還說“彼忌功嫉能者方相與 謀孽厚誣 ,以媚權(quán)臣 ,乃罷本兵 ,興羅織 ,致坐事以沒。 嗟乎 !”

什么，岳飛的死讓百姓慟哭，朝廷還有權(quán)臣誣陷他！宋孝宗看過之后，很不滿意，這不就是說老頭子宋高宗不得民心，執(zhí)政水平也有問題，朝廷還存在奸臣。這要是讓老頭子看到了，非給氣出毛病來。

于是下旨重新擬定，議謚官們很好地領(lǐng)悟了宋孝宗的不滿之處，遂改為“武穆”，對岳飛死于冤獄的事情只字未提，同時，就是這個事情還花了兩年的時間。

綜上，宋孝宗對于岳飛的平反工作更多的是政治需要，或許他內(nèi)心是認可岳飛的功績的，但他的皇帝之位來自宋高宗，沒有宋高宗就沒有他的今天，無論從忠義，還是孝道來說，他都不能夠破壞老爺子的形象，因為老爺子形象坍塌了，那么他的政治權(quán)威也會受到打擊。

所以給岳飛平反只能做到這么個程度，官方認可岳飛功績，振奮一下軍心民心為北伐做準(zhǔn)備，對其冤死只字不提，刻意淡化，便能維護趙構(gòu)的名聲和形象，簡直是一舉兩得。

南宋高宗趙構(gòu)，歷史對其評價不高，認為他是一個賣國求榮、冤殺忠良岳飛的昏君。趙構(gòu)共在位35年，其中有一多半時間在遷都、逃跑、躲藏。被稱作“逃跑皇帝”。這樣一個窩囊的開國皇帝，歷史上確實極為少見。趙構(gòu)20歲即位，55歲退位。退位后當(dāng)太上皇時間長達25年，約占宋孝宗趙眘在位時間的五分之四。如題所示，宋孝宗即位之初，立刻下詔給岳飛平反昭雪、貶斥秦檜，分明是與趙構(gòu)的投降政策針鋒相對，那么，此時仍健在的宋高宗趙構(gòu)為什么不反對甚至是干涉呢？我來淺談一下，請大家指正。

首先，趙構(gòu)對權(quán)力屬于清心寡欲，他的退位是真實的退位，并非“垂簾聽政”，操控實權(quán)。

宋高宗趙構(gòu)從本質(zhì)上講，受命于危難之間，長年生活在逃命之間，經(jīng)歷政局極不穩(wěn)定的南宋危局，他所面對的是避免徽欽二帝回歸、被金兵滅國又要保住當(dāng)前偏安一隅的和局的復(fù)雜局面。趙構(gòu)屬于對權(quán)力、地位和榮華富貴并不迷戀的清心寡欲之主，這從他不斷南逃、屢次與金國求和、限制軍隊抗金等做法可以找到端倪。趙構(gòu)是一個滿足偏安的無過大野心的帝王。

趙構(gòu)退位是真實的退位，區(qū)別于清朝乾隆皇帝的“假退位、真掌權(quán)”情景。清乾隆帝在位60年，退位后對來訪的外國使者蠻橫的宣稱，雖然我已退位，但大事還是我辦！由此讓即位的嘉慶皇帝愣是當(dāng)了4年的“見習(xí)皇帝”。更為令人氣憤的是，乾隆皇帝退位后竟然不交出玉璽，也不搬離皇宮，一時間竟制造了一出“傳位不傳璽”的鬧劇。而宋高宗趙構(gòu)的退位明顯不屬于乾隆的惡意退位情況，趙構(gòu)退位后做到真正的不問政、不干政，對宋孝宗的施政措施沒有任何干涉和左右。而是確實的頤養(yǎng)天年去了。

第二，趙構(gòu)簽訂《紹興和議》、殺害岳飛，遭到南宋軍民的一致反對，政局動搖，趙眘積極主戰(zhàn)，大有穩(wěn)定朝綱的中興之舉。

如題所示，趙構(gòu)為何不干涉趙眘為岳飛平反一事，首先，趙構(gòu)在位期間，實行賣國求榮的保和政策，大失人心，重用奸佞秦檜，冤殺抗金名將岳飛，致使天怒人怨。其次，趙構(gòu)簽訂《紹興和議》，出賣國家利益，對金稱臣，屈辱之極，遭到南宋軍民的一致反對。其三，金國的完顏亮撕毀《紹興和議》大舉南侵，徹底打臉趙構(gòu)，因此，在金兵大軍壓境的情況下，以年老厭倦政事為名退位，遠離政治是非之地，躲避罵名。

在這種不利的情況下，宋孝宗趙眘即位，當(dāng)即為岳飛平反、貶斥秦檜，對金強硬，堅決主戰(zhàn)。這樣做的目的大有挽救時局的意味。趙構(gòu)退位后，雖說不問政事，即使得知趙眘糾正自己也不會干預(yù)，因為他知道當(dāng)前大局對于南宋意味著什么，大局是政治的生命，大局是政治的根，趙構(gòu)深深知道，保大局、維穩(wěn)定對于一個政權(quán)的重要性。

第三，趙構(gòu)退位后不干涉朝政，從本質(zhì)上講，他是一個權(quán)力欲不大的帝王。

另一個方面，趙構(gòu)退位后不問政事、不干涉趙眘的處政、施政，這從趙眘并不是一個傀儡皇帝就能看出來。趙眘即位后，大力治理整頓，對前朝弊政進行全面糾正，并不限于平反岳飛冤案。同時，罷免所有主和分子，起用虞允文等主戰(zhàn)派，并連續(xù)發(fā)動兩次對金北伐，由此可見，宋孝宗趙眘是一個手握實權(quán)的中興之主。趙眘沒有嘉慶皇帝即位后的尷尬，也沒有像同治、光緒淪為傀儡皇帝，足以說明太上皇趙構(gòu)退位后并未干涉政務(wù)。從趙構(gòu)退位后的情況來看，可見趙構(gòu)不像乾隆皇帝，也區(qū)別于慈禧太后，是一個權(quán)力欲不大的君主。

第四，中國歷史的太上皇，趙構(gòu)基本上屬于一代仁君，重視文化、教育，控奢限侈，反對大興土木。

趙構(gòu)雖然制造了冤殺岳飛的巨大冤案，在位期間大肆實行賣國政策，但總體上來說還算是一個性格軟弱的文弱皇帝。趙構(gòu)定都杭州之后，反對大興土木，把皇宮的籌建控制在最小規(guī)模，杭州的南宋皇宮是歷朝皇宮規(guī)模最小的，趙構(gòu)生活也極為簡樸，特別是皇后吳氏也是一個廉潔自律的后宮之主。趙構(gòu)自從經(jīng)歷“苗劉兵變”后對軍隊主將極為忌憚，特別是淮西兵變后，這也為岳飛的悲劇埋下伏筆，趙構(gòu)遵從宋朝祖制，實行重文輕武政策，對文化教育極為重視，屢開科考。趙構(gòu)退位后，經(jīng)常去靈隱寺喝茶、會友，由此可見他清心寡欲，對趙眘實行新政并不覬覦，這一點，他與歷史上其他假退位、真操縱的太上皇還是有很大區(qū)別的。

紹興十一年（1142），抗金名將岳飛被南宋朝廷以“莫須有”的罪名殺害于風(fēng)波亭。岳飛之死是南宋朝廷安于現(xiàn)狀，政治妥協(xié)的結(jié)果。其幕后操縱者是宋高宗趙構(gòu)無疑，奸相秦檜也不過是趙構(gòu)的替罪羊罷了。

二十年后，六十歲的宋高宗趙構(gòu)禪位，宋孝宗趙眘即位，改元隆興。趙昚即位后，第一件大事便是為岳飛平反。而且在淳熙五年，岳飛被朝廷追封為鄂王，謚號“武穆”。可以說，岳王爺?shù)玫綒v代統(tǒng)治者的認可，始于孝宗。

有人就會問了，既然孝宗為岳飛平反，這不是在打臉趙構(gòu)嗎？這其中又有何緣由呢？愚以為有這幾方面原因。

1、時移事易，趙構(gòu)心態(tài)發(fā)生變化。當(dāng)年趙構(gòu)不惜一切殺岳飛，向金人割地賠款稱臣求和（紹興和議），一是為了茍且偷安，二是為了防止武將勢力過大威脅皇權(quán)。岳飛的死和紹興和議的簽訂讓趙構(gòu)安穩(wěn)做了二十年皇帝。經(jīng)過這些年發(fā)展，南宋經(jīng)濟實力增強。趙構(gòu)明顯心態(tài)改變了，孝宗為岳飛平反的行為，必定是得到了趙構(gòu)的默許。

2、為岳飛平反標(biāo)志南宋對金態(tài)勢轉(zhuǎn)變。金人聞岳飛之名色變，金人發(fā)出撼山易，撼岳家軍難的感嘆，因為岳飛把他們打怕了，打服了。此時南宋朝廷打出岳飛這張牌，表明趙構(gòu)與孝宗在南宋經(jīng)濟民生恢復(fù)的情況下，有心北伐。孝宗即位后不久，便命張浚為樞密使，主持北伐。岳飛冤案平反預(yù)示著隆興北伐即將掀開大幕。可惜的是隆興北伐最終還是以失敗告終，千軍易得，一將難求，我們只能嘆息岳飛，生逢其時，未逢其主。

3.為岳飛平反是爭取民心的需要。奸相秦檜殘害忠良，百姓恨不食其肉，啖其皮。在趙構(gòu)的庇護下，秦檜于紹興二十五年安然離世。而岳飛，一生精忠報國，卻不得善終。百姓莫不扼腕嘆息。宋孝宗繼位，為爭取民心，為岳飛平反，這樣孝宗將會贏得民心支持，寰宇之內(nèi)，威信已然樹立。

綜上所述，為岳飛平反乃是趙構(gòu)默許的結(jié)果，也是孝宗趙昚勵精圖治的開始。這是民心所向，也是歷史發(fā)展需要。精忠報國的人本就該留芳百世，千古相傳，即便是現(xiàn)在，這也是不容置疑的。

其實大家都錯了，宋孝宗為岳飛平反，原本就是趙構(gòu)棋局中的一個步驟而已，根本談不上打趙構(gòu)的臉。趙構(gòu)要的就是趁著自己還沒有斷氣之前，為忠臣昭雪，讓奸臣背鍋，以免千古之后，在青史中留下罵名。

趙構(gòu)是一個非常聰明，很喜歡搞文藝創(chuàng)作的人，詩詞曲賦、文物鑒賞、吟風(fēng)弄月都是他的愛好，所以對權(quán)力不是特別執(zhí)迷，只想舒舒服服的當(dāng)一個可以安心享樂的太平皇帝。

其實他很清楚秦檜就是鐵桿的漢奸，金國埋在他身邊的一個雷，負責(zé)監(jiān)視他的。但是他又不敢忤逆金國的旨意，因為他在靖康之變的逃亡路上確實下破了膽。于是他將計就計，反利用秦檜做了宋金和平的棋子。

只要秦檜在身邊，金人就不會南侵，至于岳飛雖然說的壯懷激烈，但是趙構(gòu)根本沒有真正打敗金人的信心 。為了換回徽宗的尸骸和自己親生母親韋后，他不得不利用岳飛搞一點動靜，以有利于兩國談判。等紹興和議一成，岳飛就成了他實現(xiàn)太平天子計劃的絆腳石，是必須處理的了。

這個千古罵名又必須得有人背，于是乎秦檜又在關(guān)鍵時刻成了趙構(gòu)的及時雨。趙構(gòu)以模棱兩可的姿態(tài)讓秦檜害死了岳飛，早就想好了自己死前讓秦檜把鍋背穩(wěn)。果然秦檜比他死的早，秦檜一死，他立即如釋重負，說我終于不用在靴子里面藏匕首了。

沒過幾年，趙構(gòu)覺得自己的計劃完成的差不多了，是時候?qū)崿F(xiàn)自己的洗白計劃了，就主動不當(dāng)皇帝，禪位給了宋孝宗�；蛟S是趙構(gòu)授意，又或者孝宗心領(lǐng)神會，馬上給岳飛平反，黑鍋都讓秦檜被踏實了。

當(dāng)然，秦檜背鍋也不冤，原本他就是實實在在的金人臥底、大漢奸，而且害死岳飛確實也是他一手操辦。反正那都不重要了，重要的是趙構(gòu)在生前已經(jīng)洗脫謀害忠良的無道昏君的千古罵名，頂多就是自己一時糊涂，被奸人蒙蔽了而已。

一個忠臣岳飛，換來兩代皇帝清譽，這個買賣沒有做賠本，其實趙構(gòu)除了膽小，還是很高明的。

這件事，我思考過多次。

學(xué)歷史，連貫起來學(xué)才能搞清楚是是非非。

岳飛是南宋肇建的功臣，沒有他這支隊伍，宋高宗趙構(gòu)沒有求和的本錢。

宋高宗本不舍得殺岳飛，只是因為他要換回自己的母親韋太后。

1127年，靖康之變，宋高宗的父親、母親、兄妹和五個女兒全部被金國擄掠到北方，五個女兒有三個死在了路上，兩個長大后被送進了浣衣院當(dāng)奴才。

趙構(gòu)的獨子兩歲夭折，自己喪失生育能力，53歲死后禪位給養(yǎng)子宋孝宗。他這樣的遭遇，早已看淡生死，皇位對他而言也不重要了。

他很想接回自己的生母韋太后，也想接回自己的女兒。但是，金國人就是不放。打又打不過金朝，怎么辦？后來，金兀術(shù)提出，可以用岳飛的頭換回韋太后。1141年除夕，岳飛岳云父子被殺頭，半年后，宋高宗的生母韋太后從哈爾濱回到杭州。宋高宗寧要母后，不要女兒，可謂孝順至極。但是，他借了岳飛父子的頭，這是下流的。但他沒有辦法，宋朝標(biāo)榜以孝治天下，不要母親，禽獸不如。他的母親回來后，皈依了佛門，算是贖罪。

宋孝宗繼位后，馬上給岳飛平反，封王。這時候宋高宗是太上皇，而宋孝宗又十分孝順，這事肯定是經(jīng)過宋高宗同意的，宋高宗為什么同意給岳飛平反？因為，被俘虜?shù)奖狈降闹劣H都死的差不多了，加上經(jīng)過宋高宗勵精圖治，南宋也積累了一定實力，不用太擔(dān)心金國來滅南宋了。被冤殺的忠臣，總是要平反的，欠的債，總是要還的。

導(dǎo)語：關(guān)于岳飛之死想必大家都知道，岳飛作為宋朝杰出的將領(lǐng)，在對抗金兵入侵中做出了重大貢獻。但奈何朝廷奸臣當(dāng)?shù)�，宋高宗趙構(gòu)為了向金兵求和，聽信小人秦檜的意見以謀逆之罪殺死了忠將岳飛，造成了千古奇冤。

自古以來皇帝都是金口玉言，一旦定下的罪，即便是錯了也不會認。因為這會影響他們的名聲，這是古人非�？粗氐�。但在趙構(gòu)還在的時候，宋孝宗便給岳飛平反了。趙構(gòu)當(dāng)時其實是不愿意的，但之所以沒有反對主要原因是：第一，宋孝宗需要以“為岳飛平反”鼓舞士氣；第二，岳飛之死確實有冤，趙構(gòu)心里清楚平反是早晚的事；第三，需以“平反冤案”來清洗“秦檜之流”。

一、宋孝宗需要以“平反”鼓舞士氣

宋孝宗趙昚跟趙構(gòu)不一樣，他是主戰(zhàn)派。其實在趙昚堅持北伐時，是被趙構(gòu)阻止過的。趙構(gòu)曾對宋孝宗說“等我百年之后你在籌劃北伐的事吧”。身為太上皇，被當(dāng)朝皇帝公然否定難免有些尷尬。但這句話聽上去更像是一句牢騷，無法阻止宋孝宗北伐的決心。

然而想北伐首先要凝聚軍心，鼓舞士氣。岳飛生前一直是堅持北伐的，他不僅在北伐過程中做了很多杰出的貢獻，而且在整個宋朝軍隊中影響都很大。

（一）北伐收復(fù)大片失地

在紹興元年至三年（1131-1133年），岳飛帶領(lǐng)岳家軍先后平定了游寇李成、張用、曹成和吉、虔州的叛亂。隨后又將牛皋、董先、李道等所屬部隊歸到了岳家軍，使得岳家的軍兵力得到了進一步的擴充。

紹興四年五月（1134年），岳家軍從鄂州(今湖北武漢)渡江開始北伐，在岳飛的指揮下，岳家軍作戰(zhàn)英勇，首戰(zhàn)便攻克郢州。郢州收復(fù)后，接著兵分兩路進軍。岳飛率領(lǐng)軍隊攻打襄陽，與偽齊主將李成決戰(zhàn)。李成聽說鄂州一日便被攻下，嚇得倉皇逃遁，結(jié)果岳飛兵不血刃便拿下了襄陽。此戰(zhàn)收復(fù)了襄陽六郡。七月，金朝為了阻攔岳家軍北上，派援?dāng)?shù)萬援軍支援李成，在鄧州西北方向排列三十余營寨，企圖阻擋宋軍北進之路。然岳家軍奮勇沖殺，一舉擊敗了偽齊聯(lián)軍，并順利攻占了鄧州。岳飛即又分兵相繼收復(fù)唐州、信陽。

紹興六年（1136年），岳飛再次北伐，攻占伊陽、洛陽，后后因孤軍作戰(zhàn)被迫撤回了鄂州。在此次北伐中壯志未酬的岳飛寫下《滿江紅》。

（二）挺進中原，實施“連結(jié)河朔”的策略

岳飛在作戰(zhàn)過程中，建立人民起義軍。使前線宋軍與當(dāng)?shù)氐娜嗣衿鹆x軍聯(lián)合抗敵�！斑B結(jié)河朔”策略的推行，收到顯著效果。也為宋朝的先進軍事思想奠定了基礎(chǔ)。

（三）建了一支能征善戰(zhàn)的軍隊

岳飛的岳家軍是當(dāng)時抵抗金國的主力軍隊。是由岳飛為主導(dǎo)牛皋、董先各部義軍為主干的軍隊。軍隊紀(jì)律嚴明，訓(xùn)練有素，號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”。就連金軍佩服，對其有“撼山易，撼岳家軍難”的評價。

（四）樹立愛國精神

岳飛真正將忠君愛國做到了極致。為國赴死、力抗金軍，從他的種種事跡中都可以看出來。他的詩詞《滿江紅·怒發(fā)沖冠》更是抒發(fā)了自己壯志未酬的心情。

從岳飛的事跡中可以看出，他代表的不僅是宋朝的忠將，更是一種忠君愛國的精神。岳飛之死已經(jīng)寒了很多忠臣良將的心。沒人再愿意北伐，如果想北伐必須鼓舞士氣，而為岳飛平反，安撫軍心，這是第一步，也是最重要的一步。

二、岳飛之冤，趙構(gòu)心里是知道的，平反是早晚的事

關(guān)于趙構(gòu)殺岳飛的原因這里就不過多解釋了，無非是：第一，岳飛功勞太大，軍事威信過高；第二，岳飛要接回“二圣”，趙構(gòu)擔(dān)心影響自己的帝位；第三，金人要求殺岳飛才能議和；所以“謀逆”只是個幌子罷了。

關(guān)于岳飛是被冤枉而死的事連金人都知道。早在1142年（紹興十二年）八月，岳飛就義不久，宋軍完成了第二次的紹興和議，金兵大發(fā)善心以禮送回了宋高宗的生母韋太后。北宋亡國后金人以禮送回皇家人士還是第一次。韋太后的回國正是展示紹興和議偉大成果的最佳時機。宋高宗大力吹噓了這一“偉大”成果。并花費重金為“皇太后回歸”舉辦了盛典。誰知道送韋太后回來的金兵見到迎接隊伍問的第一句便是“岳飛以何罪而死?”。這時喜氣洋洋的宋朝官員都是目瞪口呆，含含糊糊的說“岳飛謀反，所以被殺了”。金兵使者聽到后不禁冷笑，嘲諷道：

“江南忠臣善用兵者，止有岳飛，所至紀(jì)律甚嚴，秋毫無所犯�！�所謂項羽有一范增而不能用，所以為我擒’。如飛者，無亦江南之范增乎？”

意思就是宋朝善領(lǐng)兵大戰(zhàn)的也就岳飛一個，就想項羽的范曾一樣，項羽因為沒有用范曾導(dǎo)致最后敗給了劉邦。岳飛就相當(dāng)于范曾。

敵人的眼睛是雪亮的，宋朝的諂媚和卑躬屈膝并沒有換來敵人的憐憫和同情，反而是無情嘲諷，實在是屈辱至極。這就是宋高宗信任小人秦檜的結(jié)果，相信宋高宗心里也是倍感屈辱的，但他已經(jīng)做了沒辦法，只能硬著頭皮將岳飛詆毀到底。

三、需以“平反冤案”來清洗“秦檜之流”

岳飛死后秦檜權(quán)傾朝野，本來已經(jīng)是宰相的秦檜在與金兵完成議和后又被加封為太師。秦檜借助自己的權(quán)利，在朝堂內(nèi)使用各種手段鏟除異己、結(jié)黨營私，獨攬大權(quán)，朝廷里的官員幾乎都成了秦檜的黨羽�？上攵�知當(dāng)時秦檜的權(quán)利有多大，幾乎已經(jīng)超過的宋高宗這位皇帝。據(jù)說他宋高宗每次召見秦檜的時候都會在靴子里藏一把匕首，直到秦檜去世，趙構(gòu)才松了一口氣�？梢娗貦u的權(quán)利連宋高宗都感到畏懼。

（一）秦檜權(quán)傾朝野

1145年4月（紹興十五年），宋高宗賜秦檜府��；六月，對秦檜及其家人加官進爵；十月，宋高宗送秦檜親筆匾額“一德格天”；1146年1月，為秦檜建家廟；五月因形式嚴峻 張浚上疏進言朝廷早作預(yù)備，被秦檜削了兵權(quán)，貶到了連州。

《宋史》卷473：十六年正月，檜立家廟。三月，賜祭器，將相賜祭器自檜始。先是，帝以彗星見求言。張浚上疏，言："今事勢如養(yǎng)大疽于頭目心腹之間，不決不止，愿謀為豫備。不然，異時以國與敵者，反歸罪正議。"檜久憾浚，至是大怒，即落浚節(jié)鉞，貶連州，尋移永州。

1147年，秦檜被封為益國公，從此向秦檜獻媚的人越來越多；1148年，李顯忠因主戰(zhàn)，上奏恢復(fù)中原，被削去軍職；1150年正月，秦檜上朝時，被殿司小校施全刺殺，因刺殺無果被斬殺于街市；1150年6月汪大圭，惠俊、劉紀(jì)中等因為誹謗秦檜而獲罪；秦檜在生病時宋高宗允許他乘坐轎子上朝，并免免朝拜禮；

《宋史》卷473：二十年正月，檜趨朝，殿司小校施全刺檜不中，磔于市。自是每出，列五十兵持長梃以自衛(wèi)。是月，曹泳告李光子孟堅省記光所作私史，獄成，光竄已久，詔永不檢舉；孟堅編置峽州；朝士連坐者八人，皆落職貶秩；

從這些事件中可以看出，整個南宋的朝堂上幾乎就是秦檜說了算，有違背他心意的便會被他想辦法賜死或流放。宋高宗作為一個皇帝權(quán)利幾乎已經(jīng)被秦檜架空了，這難免會讓宋高宗心存忌憚。

（二）奸相壽終

在秦檜病逝前，他希望宋高宗能立自己的兒子為宰相，秦檜的兒子秦?zé)缟畹们貦u真?zhèn)�，心機也非常深沉。但令秦檜意外的是他并沒有等來好消息，卻等來了宋高宗的一份“父子俱致仕”詔書，意思就是讓他們交還官職退休。在秦檜病逝后，宋高宗松了一口氣道：“老賊已死，我無憂矣”。

從這一句話便可以看出宋高宗對秦檜的態(tài)度。宋高宗之所以重用秦檜，是因為：第一，是他知道自己皇位不正，擔(dān)心別人覬覦自己的皇位。第二，被金兵嚇破了膽，只想偏安一方。而秦檜一直主張議和，正好符合的宋高宗的意愿。但秦檜有一個最大的問題就是他結(jié)黨營私，獨攬大權(quán)，這是古往今來皇帝最忌諱的。岳飛死后其實已經(jīng)沒有像岳飛一樣的人再能威脅宋高宗了，但秦檜還是一直斬殺抗金將士，宋高宗作為一個皇帝心里畢竟是清楚的，但無奈秦檜背后勢力太大，有金兵做后臺。如果殺了秦檜，一旦金兵南下，他怕自己也落的跟宋徽宗和宋欽宗一樣的下場。

秦檜掌權(quán)期間，他極力主和，奉行割地稱臣，納貢的議和，極力貶斥抗金將士，阻止恢復(fù)中原。同時他結(jié)黨營私，禍亂朝綱。雖然秦檜已死，但因為受秦檜的影響，朝堂上沒有人敢再主戰(zhàn)。

宋孝宗想北伐就要為岳飛平反，打壓秦檜之流。讓百官明白只要是忠臣就終會有被證明的一天 名流千古，而奸佞小人雖然能猖狂一時 但遲早會被繩之以法 遺臭萬年！

1162年，宋孝宗繼位，一上位就立刻為被冤枉的名將岳飛平反，追為少保等等很多職銜，對他的后代也很善待。這樣的舉動，無疑是打先帝趙構(gòu)的臉，但是出乎意料的是，當(dāng)時趙構(gòu)還活著，他并沒有出來反對，這是為什么呢？

1141年，趙構(gòu)為了能夠跟金國議和，就給當(dāng)時抗金名將岳飛戴上了莫須有的罪名而下獄，并在第二年把父子倆殺害了。雖然跟金國是議和了，但是每年還要進貢大量的銀子和布匹，從那以后宋高宗對金國是畢恭畢敬。但是這樣的退讓換回了安寧嗎？當(dāng)然沒有。在內(nèi)部，對于誣陷岳飛和議和充斥了批評的聲音，不管是大臣還是百姓，全都義憤填膺。

等到議和正式簽訂，韋太后等人被放，面對去接的趙構(gòu)，韋太后問他，怎么沒看到岳飛，趙構(gòu)回答已經(jīng)被殺死了，韋太后很是憤怒，決定去當(dāng)尼姑，是趙構(gòu)哀求，才作罷。在外部，每年要進貢的東西壓力也很大。就算這樣，宋朝的威脅也從來沒有消失，金國還是緊盯著。當(dāng)時的趙構(gòu)認為這樣的局面自己有不可推卸的責(zé)任，于是當(dāng)了幾十年皇帝之后，決定禪位。

宋孝宗也不是他的兒子，只不過是在名義上有父子關(guān)系。岳飛曾經(jīng)在高宗面前還經(jīng)�？洫勊�，于是作為岳飛信賴的人，作為百姓們信任的新君王，他一上位就給岳飛平反了。當(dāng)時趙構(gòu)沒反對，原因很明顯。

原因

宋孝宗上位之后，雖然趙構(gòu)已經(jīng)不是皇帝了，但是從北伐時他的舉措也能夠明白，就算退位，權(quán)力依然很大。例如告訴宋孝宗等到他百年之后再謀劃，讓史浩阻止皇帝北伐等等。所以他想要給岳飛平反，一定是已經(jīng)經(jīng)過趙構(gòu)的同意。

所以當(dāng)時皇帝給岳飛平反，用的是太上皇趙構(gòu)的名義，還利用秦檜早亡的條件，把岳飛被冤枉的責(zé)任都推到了他身上，這樣既不會打趙構(gòu)的臉，也能為岳飛平反。這樣一來，趙構(gòu)也成為了體恤臣子的好太上皇。當(dāng)初誣陷岳飛的時候也是他的不對，目的也沒有達到，可以說岳飛是白犧牲了，他也“沒臉”反對。

當(dāng)時的南宋，經(jīng)過了很長時間的發(fā)展，經(jīng)濟開始恢復(fù)，商業(yè)迅速發(fā)展，海洋經(jīng)濟也在不斷進步，在這個國富民強的環(huán)境下，百姓、各級官員等都在要求給岳飛平反，聲音不斷增加，給他平反，指揮北伐似乎也成為了他們的要求之一。宋孝宗也是理解大家的用心的，這就是大勢所趨，如果不這樣做，可能會遭來百姓的反對，一個君王沒有了百姓的支持，那一切都是徒勞。

趙構(gòu)當(dāng)然也知道這些道理，再加上自己在位的時候沒為百姓做過什么事，也只好選擇支持給岳飛平反，這樣他在百姓的心里還能留下一些好的印象，當(dāng)皇帝的時候沒做過好事，做太上皇的時候起碼要半點好事，也不枉自己出生在帝王家。