太平天國(guó)的話題算是老生常談了，作為中國(guó)近代歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的一系列影響也算是成為清王朝覆滅的催化劑。

然而，不同于其他立竿見(jiàn)影的農(nóng)民起義影響，在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗后的近半個(gè)世紀(jì)，滿(mǎn)清政府才在辛亥革命的炮火中緩緩?fù)藞?chǎng)。至于當(dāng)年那場(chǎng)“離經(jīng)叛道”的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，后人的印象也似乎只是停留在“長(zhǎng)毛”和各種傳聞上，無(wú)心去探索真正的歷史真相。

而今天我們就“天國(guó)內(nèi)訌”一事談?wù)効捶�。柳亞子曾在《題太平天國(guó)戰(zhàn)史》中寫(xiě)到：“楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅。煮豆燃萁誰(shuí)管得，莫將成敗論英雄�！倍�這其中“煮豆燃萁”其實(shí)就是指“天京事變”。

作為太平天國(guó)由盛至衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“天京事變”背后所體現(xiàn)的已經(jīng)不單單是眾王爭(zhēng)權(quán)奪利的內(nèi)訌，更深層次來(lái)講，小農(nóng)階層的局限性在這個(gè)環(huán)節(jié)中也算是體現(xiàn)地淋漓盡致。

在筆者瀏覽的眾多書(shū)籍之中，作者們似乎都將東王楊秀清作為了口誅筆伐的對(duì)象，借他野心來(lái)為天京事變填坑，筆者當(dāng)然也是認(rèn)同這一觀點(diǎn)，接下來(lái)就說(shuō)說(shuō)楊秀清是如何僅憑“一己之力”就引發(fā)了內(nèi)訌。

燒炭夫——底層百姓的求生欲

在之前的文章中筆者也交代過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)極具偶然性�？此凭邆淞颂鞎r(shí)地利人和，但細(xì)細(xì)品讀近代史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在19世紀(jì)中葉以來(lái)，在殖民者和清政府的雙重壓榨下，并不缺乏農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的契機(jī)，只不過(guò)是被洪秀全抓住了機(jī)會(huì)。

在他的“坑蒙拐騙”下，當(dāng)時(shí)一部分賤民、貧農(nóng)以及對(duì)格局不滿(mǎn)的百姓，紛紛揭竿起義，上了他的黑車(chē)。楊秀清也是如此，在他兒時(shí)的時(shí)候就遭遇了父母雙亡的悲劇，由伯父收養(yǎng)，過(guò)著沒(méi)有田地只能看燒炭維持生計(jì)的日子，可以說(shuō)楊秀清是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代社會(huì)底層最具代表性的一類(lèi)人。

同情之心也說(shuō)不上，畢竟那是他們時(shí)代的共性，在物以類(lèi)聚，人以群分的環(huán)境中，楊秀清也逐漸深諳世態(tài)炎涼，在山林田野間將自己的人脈網(wǎng)撒得廣廣的。

代天父——斬頭露角的實(shí)力派

1843年，經(jīng)過(guò)洪秀全一干人蓄謀已久的安排，終于是在廣東花縣創(chuàng)立了拜上帝會(huì)，為接下來(lái)的各種活動(dòng)提供了幕后組織。而接下來(lái)的兩年間，拜上帝會(huì)的勢(shì)力也逐漸向廣西地區(qū)滲透，越來(lái)越多的底層百姓被圈入了這個(gè)理想中的教會(huì)。

1845年，宣講的馮云山來(lái)到了紫荊山區(qū)并一眼相中此地，打算將此處作為秘密活動(dòng)基地。在他的洗腦下，懷著對(duì)生活美好憧憬的楊秀清也于1846年徹底入會(huì)，成為了教徒的一份子。

接下來(lái)一年的時(shí)間里，楊秀清只是作為普通教徒跟著大部隊(duì)混口飯吃，未站到反清斗爭(zhēng)的前列。然而，次年的三月，他的人生卻迎來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn):1847年2月底，馮云山在桂平因帶領(lǐng)會(huì)眾搗毀廟宇入獄，洪秀全無(wú)奈返回廣州營(yíng)救。就在這時(shí)，代表封建勢(shì)力的地主階層突然將矛頭指向拜上帝會(huì)，在群龍無(wú)首，人心動(dòng)搖的時(shí)刻，楊秀清站了出來(lái)，他巧妙利用當(dāng)?shù)孛孕诺慕低�巫術(shù)作為障眼法，偽裝成“神靈附體”的樣子，代表天父?jìng)鬟_(dá)圣旨，在危機(jī)關(guān)頭拉攏人心，鞏固了拜上帝會(huì)。

如此看來(lái)，洪秀全等人的洗腦小本子似乎頗有成效，截止目前來(lái)看，楊秀清似乎是死心塌地地跟著他干了。

為了能留住這個(gè)“天父下凡”的載體，洪秀全也是將他拉入干部之列，如此一來(lái)，楊秀清正式取得了代天父?jìng)髦嫉奶厥獾匚�，并一躍成為拜上帝會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，斬頭露角。

九千歲——屢建戰(zhàn)功的野心家

而而后的數(shù)年間，楊秀清倚仗著無(wú)中生有的“代天父”角色，跟著洪秀全相繼經(jīng)歷金田起義，永安建制等標(biāo)志性事件，一舉成為了太平天國(guó)中舉足輕重的人物，授拜“東王”，擔(dān)任太平軍統(tǒng)帥，正式掌管兵權(quán)。

兵權(quán)在手后的楊秀清破永安、取桂林、進(jìn)湖南，一次又一次的用矚目戰(zhàn)績(jī)證明了自己的實(shí)力，東王也不再是教徒心目中那個(gè)只會(huì)耍巫術(shù)的代天父了。

一個(gè)農(nóng)村的燒炭娃，僅用了五年的時(shí)間，就實(shí)現(xiàn)了翻身農(nóng)奴把歌唱，成為那個(gè)政局下獨(dú)當(dāng)一面的大人物。

1852年在馮云山、蕭朝貴相繼陣亡后，楊秀清又將戰(zhàn)略目標(biāo)鎖定在荊楚大地，并于次年一月占領(lǐng)武昌與漢陽(yáng)兩大重鎮(zhèn)，接著又率領(lǐng)太平軍順流東下，攻陷南京，至此，江南大部都已納入太平天國(guó)的版圖。

而接下來(lái)和清軍的對(duì)峙上，楊秀清也是實(shí)打?qū)嵉貙⒆约鹤吭降能娛虏拍荏w現(xiàn)出來(lái)，為天平天國(guó)解除了兩大戰(zhàn)略威脅。

看到這里，各位可能也懂了楊秀清的內(nèi)訌的原因，一個(gè)常年在外帶兵打仗且屢建戰(zhàn)功的將領(lǐng)，自然而然地不滿(mǎn)足當(dāng)前的地位，唯獨(dú)更高的封號(hào)才能滿(mǎn)足他；而反觀洪秀全，這些年寸步不離后宮，完全將天國(guó)取代清政府的事拋卻腦后，無(wú)所作為，卻身居高位。

換位思考一下，如果各位讀者是楊秀清，你們會(huì)怎么做？

指不定有些人會(huì)直接逼宮或者篡位了。不過(guò)，真實(shí)的楊秀清并沒(méi)有這么做，他只是試探性地假借代天父?jìng)髦�，要求洪秀全把他由“九千歲”加封為“萬(wàn)歲”，然而卻被陳承瑢向告密，于是還未來(lái)得及從勝利喜悅中走出的天王楊秀清就這樣被韋昌輝血洗東王府，內(nèi)訌就此一發(fā)不可收拾。

因此不少史學(xué)家選擇讓楊秀清來(lái)背鍋，如歷史學(xué)家羅爾綱就曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“楊秀清妄逞個(gè)人威風(fēng)，要奪取皇帝寶座，乃天京事變的禍?zhǔn)��！?背鍋論一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，近些年史學(xué)界也出現(xiàn)了另類(lèi)的聲音，讓楊秀清背黑鍋似乎有些不太合理。

在此，筆者也給出了自己的看法:

我相信在那個(gè)生存極為惡劣的時(shí)代，每個(gè)像楊秀清那樣的人在經(jīng)歷如此悲慘的童年遭遇和大起的輝煌歲月后，都難免會(huì)有一些更為高級(jí)的需求，這樣的需求與其說(shuō)是黃粱一夢(mèng)般的人生中形成的，倒不如說(shuō)是拜這個(gè)失望透頂?shù)纳鐣?huì)所賜，換作其他將領(lǐng)，又有誰(shuí)能保證沒(méi)有反叛之心呢？

因此，在筆者看來(lái)，太平天國(guó)內(nèi)訌的原因更多是歸結(jié)于特殊時(shí)代背景下人心的正常追求。

原本太平天國(guó)的創(chuàng)立者洪、馮因故，被剝奪實(shí)際決策權(quán)，成了名義領(lǐng)導(dǎo)者。后來(lái)人楊、蕭因處置危機(jī)有功，受到擁戴，成了實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。這種名實(shí)相分離的政權(quán)，導(dǎo)致了先天不足，內(nèi)部暗流涌動(dòng)，統(tǒng)治集團(tuán)充斥權(quán)力斗爭(zhēng)。致使席卷大半個(gè)中國(guó)，前后歷時(shí)14年，一度占領(lǐng)了7省47郡的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，戛然而止。

草創(chuàng)

出身于耕讀世家的洪秀全，屢試不第。偶然間得到一本《勸世良言》，引發(fā)了洪秀全創(chuàng)辦“拜上帝教”，自稱(chēng)是上帝的次子，勸說(shuō)好友馮云山一起傳教。廣東傳教受阻，二人輾轉(zhuǎn)來(lái)到閉塞的廣西紫金山傳教。

歷史記載：“歷山河之險(xiǎn)阻，嘗風(fēng)雨之艱難，去國(guó)離鄉(xiāng)，拋妻棄子，數(shù)年之間，仆仆風(fēng)塵，幾經(jīng)勞瘁”。

在馮云山的積極運(yùn)作下，樹(shù)立了洪秀全的宗教領(lǐng)袖地位，吸引了大批教眾。小有所成之時(shí)，馮云山被官府逮捕，洪秀全不得不返回家鄉(xiāng)營(yíng)救。

危機(jī)

洪、馮因故被迫離開(kāi)后，有分崩離析之勢(shì)。楊秀清、蕭朝貴的出現(xiàn)，憑借降僮術(shù)，宣稱(chēng)“天父”、“天兄”下凡，一招鮮吃遍天，穩(wěn)定了人心，確立了在太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位。而后返回陣營(yíng)洪、馮不得不承認(rèn)楊、蕭的地位。

權(quán)力有具有排他性，短暫的蜜月期之后，處于領(lǐng)導(dǎo)地位的楊、蕭（韋昌輝）又因權(quán)力斗爭(zhēng)，分化成兩派，交替領(lǐng)先。洪秀全、馮云山淪落到"名譽(yù)董事長(zhǎng)"，已不復(fù)履行實(shí)際決策。受到打壓的石達(dá)開(kāi)，出于第三梯隊(duì)。

盛極而衰

一邊是太平軍的連戰(zhàn)連捷，占領(lǐng)半壁江山，一邊是蕭、馮的戰(zhàn)死。楊沒(méi)有了掣肘，變得肆無(wú)忌憚，打壓其他的王。但楊忘了，洪是太平天國(guó)精神領(lǐng)袖，面對(duì)楊的咄咄逼人，失去蕭靠山的韋與洪結(jié)盟，突襲楊。攜私憤報(bào)復(fù)的韋，一發(fā)不可收拾，殺人如麻，引起了天京城內(nèi)的眾怒與石的討伐，被洪處決，史稱(chēng)“天京事變”。

《金陵續(xù)記》記載：韋初小挫敗，隨后東黨勢(shì)衰，計(jì)在內(nèi)東黨為北賊殺者約萬(wàn)人，尸由西水關(guān)流出至下關(guān)江口不計(jì)其數(shù)。

接連兩場(chǎng)“大戲”，使得洪秀全不得不對(duì)石達(dá)開(kāi)有所顧忌，分封兩個(gè)毫無(wú)才干的哥哥，提攜陳玉成、李秀成等，予以制約。

除此，洪秀全既不能制訂長(zhǎng)期的建設(shè)性政策或全局性的軍事戰(zhàn)略，也不能適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)行政管理，毫無(wú)建樹(shù)。受到猜忌的石也擔(dān)心自己的處境，帶領(lǐng)精銳出走天京城，在大渡河遭遇清軍圍剿，全軍覆沒(méi)。

后記：

原本可以創(chuàng)造農(nóng)民起義又一巔峰的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，占領(lǐng)了半壁江山，足以與大清分庭抗禮。無(wú)奈因權(quán)力之爭(zhēng)，導(dǎo)致堡壘由內(nèi)部攻破，跌下神壇。后世評(píng)價(jià)：太平天國(guó)的精銳，一半死于天京事變，一半被石達(dá)開(kāi)帶走。從此，太平天國(guó)盛極而衰。

各位看官，不知道您，怎么看？

沒(méi)有功勞也有苦勞 沒(méi)有苦勞也有疲勞 點(diǎn)個(gè)贊唄^_^

由于洪秀全能力不足，導(dǎo)致太平天國(guó)出現(xiàn)了奇葩的權(quán)力結(jié)構(gòu)。

正是這種奇葩的權(quán)力結(jié)構(gòu)，注定了內(nèi)訌的不可避免。

獨(dú)特的二元政治

洪秀全創(chuàng)立了拜上帝會(huì)。可是，洪秀全干實(shí)事的能力實(shí)在有限。

因此，拜上帝會(huì)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)工作，早期由馮云山負(fù)責(zé)，后來(lái)由楊秀清、肖朝貴負(fù)責(zé)，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際工作的時(shí)間非常短。（正因?yàn)楹樾闳�短暫的領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)不力，使拜上帝會(huì)一度群龍無(wú)首，楊秀清、蕭朝貴才假托天父、天兄下凡，成功上位）

因此，盡管洪秀全身為教主，高高在上，但卻無(wú)法有效領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際的組織、軍事工作。

所以， 太平天國(guó)也就形成了獨(dú)特的二元政治結(jié)構(gòu)：主與軍師。

洪秀全是教主，但不負(fù)責(zé)實(shí)際工作；實(shí)際的工作，由軍師負(fù)責(zé)。

縱觀中國(guó)歷史，上下五千年，何曾有過(guò)長(zhǎng)久穩(wěn)定的二元政治呢？

尷尬的宗教領(lǐng)袖

當(dāng)然，從世界范圍來(lái)看，二元政治也不是沒(méi)有先例。

比如：當(dāng)年日本的天皇與幕府大將軍。

但問(wèn)題是：當(dāng)年，天皇是日本唯一的神，而洪秀全不是太平天國(guó)唯一的神！

洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山，甚至洪宣嬌，都有宗教身份！

而且，楊秀清、蕭朝貴還能以天父、天兄代言，直接壓洪秀全一頭！

因此，所謂主與軍師，宗教領(lǐng)袖與世俗領(lǐng)袖的分工是模糊不清的。

所以，太平天國(guó)表面上是二元政治，實(shí)際上，還是一元政治。

既然是一元政治，那就只能是“天無(wú)二日，地?zé)o二主”！

從“二元政治”到“二人轉(zhuǎn)”

當(dāng)然，洪秀全畢竟是君，其他人畢竟是臣。如果臣子們的權(quán)力能夠維持平衡的話，洪天王還是可以踏踏實(shí)實(shí)搞研究的。

最開(kāi)始的權(quán)力結(jié)構(gòu)，就是如此。

盡管楊秀清有節(jié)制諸王之權(quán)，但蕭朝貴、馮云山都可以制約楊秀清！

蕭朝貴，早期一度壓制楊秀清，并且拉攏了韋昌輝等實(shí)力人物。他們?cè)谲娛律显捳Z(yǔ)權(quán)非常大。

馮云山，拜上帝會(huì)根據(jù)地的實(shí)際創(chuàng)始人，太平天國(guó)的各種典章制度、組織方式都是他一手搭建的，他在組織建設(shè)上擁有極大的話語(yǔ)權(quán)。

因此，蕭朝貴、馮云山，一武一文，可以有效制約楊秀清。

可是，馮云山、蕭朝貴卻早早“升天”了！

由于正值四處轉(zhuǎn)戰(zhàn)之時(shí)，無(wú)論是洪秀全本人還是太平軍，都極度依賴(lài)楊秀清杰出的軍事才能，因此，楊秀清的威望、權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大。

如此，太平天國(guó)“主與軍師”的二元政治，就演變成了洪秀全與楊秀清兩個(gè)人的二人轉(zhuǎn)！

走向決裂

入天京之初，洪秀全曾經(jīng)嘗試過(guò)重建平衡。

《賊情纂要》和《金陵省難紀(jì)略》提到：定都天京之初，東王主政務(wù)，北王主軍事。

可是，這個(gè)平衡只維系了很短的時(shí)間。

楊秀清天父下凡：兵機(jī)政要，皆由天定，人莫得違···楊秀清是天下萬(wàn)國(guó)軍師，大權(quán)盡歸掌握！

顯然，洪秀全想要維持世俗權(quán)力的平衡，楊秀清又想以宗教身份擺脫洪秀全的干擾，宗教與世俗的邊界根本不堪一擊，二人的決裂已經(jīng)不可避免！

最拙劣的內(nèi)訌姿勢(shì)

內(nèi)訌不可避免，但內(nèi)訌的姿勢(shì)對(duì)太平天國(guó)的國(guó)運(yùn)很重要！

慈禧與肅順的內(nèi)訌姿勢(shì)不錯(cuò)，所以，辛酉政變只殺了三人，大清風(fēng)平浪靜。

楊秀清企圖采取的姿勢(shì)是：1、提高自己的宗教地位；2、改君臣關(guān)系為"萬(wàn)萬(wàn)歲”與“萬(wàn)歲”的關(guān)系。以類(lèi)似“禪讓”的方式上位。

1853年11月，以天父下凡之名，楊秀清被加封為“圣神風(fēng)”、“勸慰師”。

“又吾求父，另以勸慰師賜爾，可與爾永居···勸慰師而圣神，父緣我名而遣者，彼將以萬(wàn)理教爾，又以我語(yǔ)爾諸言示爾記憶也”...“然吾實(shí)講緣，吾往，爾受益，因吾不往，勸慰師弗就爾，如吾往，則遣之就爾矣——《約翰福音》。

顯然，楊秀清的宗教地位大大提高。即使不動(dòng)用天父下凡，他本人也已經(jīng)幾乎可以取代天王的宗教職能！

隨后，楊秀清再次天父下凡，自己晉萬(wàn)歲，尊洪秀全為萬(wàn)萬(wàn)歲。

自東漢開(kāi)始，萬(wàn)歲，就是天下之主所獨(dú)有，絕非人臣所敢稱(chēng)的！

因此，楊秀清的“逼封萬(wàn)歲”，類(lèi)似于逼洪秀全做“太上皇”。

楊秀清的計(jì)劃，類(lèi)似于古代的“禪讓制”。

如楊秀清計(jì)劃成功，天京事變破壞要小得多。

不過(guò)，洪秀全沒(méi)那么多講究，他密招韋昌輝等人進(jìn)來(lái)，砍掉了楊秀清。

一時(shí)間，天京城中血雨腥風(fēng)，太平天國(guó)骨干盡失！

總的來(lái)說(shuō)，太平天國(guó)內(nèi)訌的主要原因是洪秀全的能力不足。

如果洪秀全能力強(qiáng)一些，可以領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際工作，又怎么會(huì)仰仗他人，搞出個(gè)奇葩的“二元政治”來(lái)呢？

而他在權(quán)力斗爭(zhēng)中，又沒(méi)有長(zhǎng)策，選擇了最直接，也最慘烈的方式解決問(wèn)題。

最終，洪秀全以一場(chǎng)空前慘烈的內(nèi)訌，親手埋葬了自己創(chuàng)立的太平天國(guó)！

太平天國(guó)時(shí)期發(fā)生的天京事變，最充分的反映出農(nóng)民領(lǐng)袖們爭(zhēng)權(quán)奪利、相互猜忌，最終拔刀相向、同室操戈的復(fù)雜心態(tài)及其殘忍嗜殺的偏狹性格。

清咸豐六年（公元1856年）時(shí)的太平天國(guó)早已不是五年前金田首義時(shí)四處游走的“流匪”了，不僅參與人數(shù)由最初起兵時(shí)的數(shù)千人發(fā)展至一百余萬(wàn)，而且在江蘇省城江寧（今南京，太平天國(guó)改稱(chēng)天京）建立起了真正的農(nóng)民政權(quán)，有了自己從中央到地方的各級(jí)行政機(jī)構(gòu)。軍事上則連戰(zhàn)連捷，由弱變強(qiáng)的太平軍牢固的控制著長(zhǎng)江中下游的大片區(qū)域，并且先后攻破清軍在天京周?chē)�精心布設(shè)的江南、江北兩座大營(yíng)，一舉解除了威脅天京長(zhǎng)達(dá)三年的軍事圍困。

正當(dāng)太平天國(guó)逐漸渡過(guò)艱難的創(chuàng)業(yè)階段，各項(xiàng)事業(yè)正蒸蒸日上時(shí)，天王洪秀全卻一改沉穩(wěn)練達(dá)之常態(tài)，顯得煩躁異常。巨大的憂(yōu)慮讓他寢食難安，精神疲憊，憔悴萬(wàn)分。太平軍近期在軍事上取得的一連串勝利并沒(méi)給這位天國(guó)“一哥” 帶來(lái)更多欣慰，相反他卻日漸被一種巨大的恐懼感所困擾。

洪秀全畢竟是天國(guó)少有的讀書(shū)人出身，他清楚地看到，隨著天國(guó)事業(yè)的步步發(fā)展，自己昔日令人仰視的天王尊嚴(yán)和威權(quán)也開(kāi)始逐步一點(diǎn)點(diǎn)的喪失。不少在外統(tǒng)兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)已不像以往那樣敬畏自己，不愿無(wú)條件的聽(tīng)從自己的號(hào)令了。

洪天王最不能容忍的是那個(gè)強(qiáng)悍跋扈、擅作威褔的東王楊秀清。當(dāng)初在廣西桂平紫金山地區(qū)傳教時(shí)，燒炭工出身的楊秀清借機(jī)竊得代天父?jìng)餮缘奶厥鈾?quán)力。這本來(lái)是洪秀全才配享有的特權(quán)。但那時(shí)三弟（洪秀全表弟）馮云山突然被桂平縣令抓捕，洪本人回到數(shù)百里外的廣州找關(guān)系疏通營(yíng)救，機(jī)敏狡黠的楊秀清企圖以宣稱(chēng)天父下凡、附體等傳言來(lái)凝聚、安定群龍無(wú)首、惶惑不安的拜上帝會(huì)眾兄弟之心，再群策群力，設(shè)法救出馮云山，這本是非常之時(shí)行非常之法，倒也說(shuō)得過(guò)去。后來(lái)，楊秀清表現(xiàn)的有勇有謀，屢立戰(zhàn)功，被封東王，權(quán)力越來(lái)越大，人也變得愈發(fā)膨脹，竟屢屢借代天父?jìng)餮粤桉{于洪天王之上。

太平天國(guó)定都天京的那一年（1856年）冬天某日，天王洪秀全杖責(zé)犯有過(guò)失的女官，不知怎么就觸怒了東王楊秀清。東王立刻擺出一副天父下凡附身的幻象，當(dāng)眾惡狠狠地責(zé)罵洪秀全，還要杖責(zé)他四十軍棍。楊秀清經(jīng)常表演天父下凡的鬼把戲，但這次“ 天父”竟要杖責(zé)天王，倒也是開(kāi)天辟地第一次。彼時(shí)在場(chǎng)的還有北王韋昌輝、頂天侯秦日昌等人。身為天國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人，洪秀全尷尬、羞愧、惱怒之情不難想象。雖然事后楊秀清主動(dòng)向洪秀全認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)求天王予以原諒，但看得出來(lái)，他并無(wú)誠(chéng)意，其桀驁之態(tài)、叵測(cè)之心一點(diǎn)未改。這事發(fā)生還不到三年，楊秀清再次借天父之口，將洪天王召至東王府。

楊秀清以天父的口吻厲聲詰問(wèn)道：“東王與你均為吾子，東王有大功，何止稱(chēng)九千歲”？

洪答：“東王打江山，也當(dāng)是萬(wàn)歲”。

楊再問(wèn)：“東王世子（楊秀清之子）豈止是千歲”？

答：“東王既為萬(wàn)歲，世子也是萬(wàn)歲，世世代代皆是萬(wàn)歲”。

楊說(shuō)：“好，吾回天矣”。

楊秀清以天父的名義逼洪秀全封其為“萬(wàn)歲”，洪怎能不違心應(yīng)許。洪秀全表面敷衍說(shuō)下個(gè)月（9月23日東王壽辰）替其慶生時(shí)正式頒予封典，但其內(nèi)心卻如翻江倒海一般，是可忍，孰不可忍？楊如此赤裸裸的要當(dāng)萬(wàn)歲，居心何在？天王的臉面、權(quán)力、威嚴(yán)何在？

楊秀清擅權(quán)跋扈，早已非一日兩日了。而且說(shuō)他獨(dú)霸朝堂，欺凌諸王，一點(diǎn)也不冤枉。

在太平天國(guó)諸王中，東王的地位僅次于天王，其職責(zé)是負(fù)責(zé)協(xié)助天王管理天國(guó)的一切軍政事務(wù)。定都天京后，洪秀全耽于享樂(lè)，深居后宮，輕易不與諸王、諸大臣見(jiàn)面，軍令、政令悉數(shù)委決于東王一人。

楊秀清大權(quán)獨(dú)攬的局面是隨著形勢(shì)發(fā)展逐步形成的。1851年12月，太平軍攻克永安，隨即在該地休整，洪秀全首次頒詔封王。左輔正軍師楊秀清為東王，右弼正軍師蕭朝貴為西王，前導(dǎo)副軍師馮云山為南王，后護(hù)又副軍師韋昌輝為北王，師帥石達(dá)開(kāi)為翼王。詔令還規(guī)定西王以下諸王俱受東王節(jié)制，而且默認(rèn)了楊秀清、蕭朝貴代天父、天兄傳言的“魔幻”做法，定每年三月三日為“爺降節(jié)”，由此奠定了楊秀清在太平天國(guó)中毋庸置疑的重要地位。

楊秀清雖貴為天國(guó)二號(hào)人物，但在早期諸王中， 南王馮云山、西王蕭朝貴都是早于或與他同時(shí)加入拜上帝會(huì)的核心人物，威望都很高，因此東王的權(quán)力或多或少還要受到來(lái)自天王外的二王之掣肘、約束。1852年6月， 太平軍北上經(jīng)過(guò)全州時(shí)，馮云山中炮負(fù)重傷，不久死于蓑衣渡。同年9月，在攻打湖南省會(huì)長(zhǎng)沙時(shí)，負(fù)責(zé)指揮攻城的西王蕭朝貴也中炮陣亡。在三個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，太平天國(guó)先后失去了兩位重要?jiǎng)?chuàng)始人和優(yōu)秀大將，稱(chēng)得上損失慘重。然而，東王楊秀清的權(quán)力地位則由此迅速擴(kuò)大，因失去二王牽制而獨(dú)大，變得難以動(dòng)搖，掌握了天國(guó)絕大部分軍政實(shí)權(quán)，并在之后一系列的戰(zhàn)事中逐漸形成了以他為核心的所謂“東府集團(tuán)”。

《天國(guó)史綱》記載，定都天京后，東王府實(shí)際上已成為太平天國(guó)中央政權(quán)的類(lèi)似于國(guó)務(wù)管理機(jī)構(gòu)，府內(nèi)設(shè)吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工（和清廷中央機(jī)關(guān)一樣）六部，六部的長(zhǎng)官叫尚書(shū)，是分管天國(guó)各部門(mén)的主官。中央、地方各級(jí)官員呈奏的軍政大事都要先匯總于東王府裁決，然后才上達(dá)天王。

太平天國(guó)事業(yè)的迅猛發(fā)展，固然與楊秀清出眾的軍政才能及其所做出的巨大貢獻(xiàn)分不開(kāi)，但他卻過(guò)分夸大了其個(gè)人作用，周邊又環(huán)繞著一大群歌功頌德之人，勝利與贊歌整日充塞于他的耳朵與大腦，個(gè)人權(quán)力欲望不斷滋生， 傲慢、專(zhuān)橫與日俱增。隨著權(quán)威日甚，他與天王漸漸相互猜忌，貌合神離，他處心積慮地架空天王，企圖爭(zhēng)奪天國(guó)最高權(quán)位，最終出現(xiàn)了逼封萬(wàn)歲一事。對(duì)待北王、翼王以及其他將領(lǐng)，只要不愿阿附的，他則極力排擠，甚至隨意責(zé)罰。

之后，天王洪秀全和飽受東王欺辱、早就心懷不滿(mǎn)的北王韋昌輝、燕王秦日綱密謀，決定不惜一切代價(jià)也要鏟除野心勃勃的楊秀清。

1856年9月1日，是太平天國(guó)歷史上最黑暗、最血腥的一日。這天深夜，在江西瑞州（今高安）一帶指揮作戰(zhàn)的北王韋昌輝懷揣天王密詔，率北府心腹將士3000余人急速趕回天京，直入南門(mén)，悄 無(wú)聲息地將東王府圍了個(gè)水泄不通。隨著一聲令下，火把齊明，喊殺聲大作，韋昌輝率先闖入東府，一陣亂刀砍死猝不及防的楊秀清及其妻小。東府內(nèi)的文武官員、衛(wèi)隊(duì)及家眷均被斬盡殺絕。大屠殺一直持續(xù)到第二天凌晨。

殺紅了眼的韋昌輝還不善罷甘休，他設(shè)套將5000余東府精銳屠戮殆盡。據(jù)記載，在天京事變中，共有兩萬(wàn)多太平天國(guó)優(yōu)秀將領(lǐng)和老兵慘遭“自己人”殺害，昔日威嚴(yán)的東王府成了冤鬼的世界。持續(xù)兩月之久的天京事變雖然最終被洪秀全、石達(dá)開(kāi)聯(lián)手平息下來(lái)了，但它給天國(guó)造成的巨瘡卻再也無(wú)法痊愈。數(shù)萬(wàn)經(jīng)歷沙場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)豐富的太平軍優(yōu)秀戰(zhàn)士被屠殺，大大降低了太平軍自身的素質(zhì)，極大的削弱了戰(zhàn)斗力，也給后期的作戰(zhàn)帶來(lái)了巨大的困難。

1857年6月，飽受洪氏兄弟猜疑、排擠的翼王石達(dá)開(kāi)賭氣率眾出走，十余萬(wàn)（一說(shuō)數(shù)十萬(wàn)）精銳主力脫離了天京指揮，在外單獨(dú)作戰(zhàn)。這一舉動(dòng)進(jìn)一步削弱了太平天國(guó)的軍力......

在達(dá)到巔峰后，因高層內(nèi)訌，自相殘殺，太平天國(guó)無(wú)可挽回的走向了徹底覆滅的深淵。

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轟轟烈烈席卷大半個(gè)中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了。原因有很多，

1，農(nóng)民階級(jí)的局限性。

雖然提出了《天朝田畝制度》，但在當(dāng)時(shí)，這根本就是空想，當(dāng)時(shí)的社會(huì)模式?jīng)]有試行的土壤，并不像后來(lái)我黨所推行的分田入戶(hù)。

搞得轟轟烈烈，但中國(guó)依然是封建社會(huì)。 提不出一個(gè)切實(shí)的革命綱領(lǐng)，廣大將士參加革命目的不明確，不純粹，絕大多數(shù)是迫于生計(jì)，希望改變貧窮的經(jīng)濟(jì)地位。最起碼吃得飽肚子，衣食無(wú)憂(yōu)，不至于餓死。所以在最開(kāi)始能迸發(fā)出頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，一路勢(shì)如破竹。

2領(lǐng)導(dǎo)階層的爭(zhēng)斗

在定都天京后，領(lǐng)導(dǎo)者封建特權(quán)思想膨脹，迅速腐化。爭(zhēng)權(quán)奪利，貪圖享樂(lè)，結(jié)果斷送了革命前程。中期的鞏固大本營(yíng)使領(lǐng)導(dǎo)層核心分裂。楊秀清因掌握了大部分軍政實(shí)權(quán)，所以“東府集團(tuán)”勢(shì)力最大。這些集團(tuán)之間爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)日益尖銳。1856年9月，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)發(fā)生了公開(kāi)的分裂。據(jù)《李秀成自述》影印本記載，楊秀清驕傲專(zhuān)橫的傾向日益嚴(yán)重地表現(xiàn)出來(lái)，“威風(fēng)張揚(yáng)，不知自忌”。

據(jù)《太平天國(guó)》記載：太平天國(guó)領(lǐng)袖們之間的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，原來(lái)“寢食必俱，情同骨肉”，變?yōu)椤氨舜祟ジ�，猜忌日生”，宗派色彩日益明顯。洪秀全僻處深宮，把許多精力用于宗教神學(xué)的著述，脫離了斗爭(zhēng)實(shí)踐，脫離了廣大群眾。

初期的封王，也在一開(kāi)始就埋下禍根，東王占有絕對(duì)的軍政大權(quán)，導(dǎo)致野心的擴(kuò)大，想取代天王。領(lǐng)導(dǎo)者彼此的明爭(zhēng)暗斗，不信任也是促成失敗的原因。

1856年8、9月間，江南大營(yíng)被打垮，天京被包圍的形勢(shì)暫時(shí)解除，楊秀清乘機(jī)進(jìn)一步擴(kuò)大勢(shì)力，“逼天王到東王府封其萬(wàn)歲”。

洪秀全命韋昌輝率部于9月1日趕到天京，包圍了東王府。次日楊秀清及其眷屬全部被殺。接著天京城內(nèi)發(fā)生混戰(zhàn)，太平天國(guó)優(yōu)秀將領(lǐng)和戰(zhàn)士?jī)扇f(wàn)多人死亡。后韋昌輝控制了天京，獨(dú)攬軍政大權(quán)。

11月，洪秀全又命石達(dá)開(kāi)殺死了韋昌輝及其心腹200多人，結(jié)束了韋昌輝對(duì)天京歷時(shí)2個(gè)月的統(tǒng)治。在這之后，洪秀全又逼迫石達(dá)開(kāi)出走，后石達(dá)開(kāi)被清軍圍困在四川大渡河邊的安順場(chǎng)，全軍覆沒(méi)。

3，戰(zhàn)略上的失誤。

例如，金田起義后，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)徘徊在紫荊山周?chē)�，缺乏進(jìn)取；起義之后，沒(méi)有盡一切可能爭(zhēng)取知識(shí)分子，不能把反清政府和爭(zhēng)取知識(shí)分子統(tǒng)一起來(lái)；定都天京后，孤軍北伐，犯了兵家大忌。北伐西征，形同流寇；后期作戰(zhàn)，屢失良機(jī)。戰(zhàn)略上存在重大失誤。

4，清政府聯(lián)同洋人

中外政府聯(lián)合絞殺。這是中國(guó)歷史上任何一次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都不曾遇到過(guò)的新情況。

1861年，慈禧太后授權(quán)曾國(guó)藩統(tǒng)轄蘇、浙、皖、贛四省軍務(wù)。這樣，對(duì)付太平軍的前線清軍，全部歸曾國(guó)藩統(tǒng)一指揮。曾國(guó)藩派曾國(guó)荃率領(lǐng)湘軍主力專(zhuān)攻金陵（今南京）；派李鴻章率領(lǐng)淮軍伙同英國(guó)人戈登指揮的“常勝軍”，進(jìn)攻蘇州、常州；派左宗棠率領(lǐng)湘軍的一部，進(jìn)攻浙江。英法侵略者組織中外混合的反動(dòng)武裝，協(xié)助左宗棠。

前期的征戰(zhàn)也使領(lǐng)導(dǎo)層有所損失，以致中期矛盾發(fā)生沒(méi)有調(diào)和緩沖的勢(shì)力。據(jù)《中國(guó)近代史》第三章所說(shuō)，在北上途中，南王馮云山于1852年6月3日中炮彈身亡，西王蕭朝貴于同年9月12日負(fù)傷死去。太平軍失去了2位重要的領(lǐng)導(dǎo)。

此外，天國(guó)法令相當(dāng)森嚴(yán)，刑律殘酷，凡犯天條者，一律處死刑，違背了當(dāng)初革命救世和人道宗旨�？繃�(yán)苛的刑罰終究不能實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的長(zhǎng)久控制。

另外，太平軍對(duì)知識(shí)分子有一種強(qiáng)烈的排斥心理，視文化為寇仇。兵鋒所到之處，造成的文化浩劫十分慘烈。他們到處毀孔廟、砸神像、拆改庵院，在其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，所有名寺古剎、書(shū)院、古跡、文物皆焚毀一空。看到傳統(tǒng)文化之類(lèi)的“妖書(shū)”，便付之一炬�！白x者斬，收者斬，買(mǎi)賣(mài)者一同斬”。太平軍進(jìn)駐寧波，存放四庫(kù)全書(shū)的江南三閣，兩閣蕩然無(wú)存，一閣損失多半。從秦始皇焚書(shū)坑儒之后，沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此大的文化浩劫。

曾國(guó)藩在《討粵匪檄》中痛斥太平天國(guó)起義以來(lái)“砸孔廟，毀佛像”等等敗壞綱常倫理的舉動(dòng)，表示他們是比之前的農(nóng)民起義者更兇惡的敵人（雖亂臣賊子窮兇極丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣廟，張獻(xiàn)忠至梓潼亦祭文昌），指出太平天國(guó)一旦得勢(shì)后的嚴(yán)重后果（舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫詩(shī)書(shū)典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開(kāi)辟以來(lái)名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原）。這使得整個(gè)清朝的統(tǒng)治階級(jí)空前團(tuán)結(jié)，開(kāi)始聯(lián)合對(duì)付太平天國(guó)。

往往革命軍能成功，是他們?cè)谏晕⒂谐删偷臅r(shí)候，轉(zhuǎn)身成為地主階級(jí)的代言人，這樣他們的江山能坐穩(wěn)。而太平天國(guó)，用的是古怪的“改造版西方宗教”當(dāng)理念，把傳統(tǒng)綱常倫理全部打破，視儒生為豬狗，經(jīng)濟(jì)方面又準(zhǔn)備采取“絕對(duì)平均主義”。而這才是太平天國(guó)失敗的根本原因：始終無(wú)法得到能掌握社會(huì)的精英階層的真正認(rèn)同。

太平天國(guó)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義上的成功。但某些方面也為后世提供了一種模板。有一定的歷史意義。對(duì)于國(guó)家而言，除了生靈涂炭，一無(wú)是處。

引起天平天國(guó)內(nèi)訌的主要原因是：各王之間的爭(zhēng)權(quán)奪利。起因是楊秀清逼封萬(wàn)歲。

第一 內(nèi)訌的標(biāo)志性事件：天京事變。

太平天國(guó)定都南京以后，改名南京為天京。這樣，相當(dāng)于太平天國(guó)建立了根據(jù)地，有了根據(jù)地，太平天國(guó)內(nèi)部的高層之間開(kāi)始互相猜疑，東王楊秀清、北王韋昌輝、翼王石達(dá)開(kāi)等各自籠絡(luò)人心，形成自己的小團(tuán)體，開(kāi)始了進(jìn)行爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。

一、內(nèi)訌的原因

在太平天國(guó)內(nèi)部，東王楊秀清是軍事，掌握著內(nèi)部的實(shí)權(quán)，軍權(quán)政權(quán)都是他一手遮天，這使得洪秀全被架空，權(quán)利過(guò)于膨脹，因此惹得洪秀全、石達(dá)開(kāi)、韋昌輝等人的猜忌，內(nèi)部的矛盾日益尖銳。尤其是1856年，在楊秀清的指揮下，太平軍連續(xù)攻破清軍的江南江北大營(yíng)，解除清軍對(duì)天京周?chē)�的威脅，至此，楊秀清在天平天國(guó)內(nèi)部的地位日益顯著，洪秀全感覺(jué)到了危機(jī)，再加上楊秀清逼著洪秀全封自己東王府萬(wàn)歲，這使得洪秀全痛下殺手，召回韋昌輝等人，秘密處理?xiàng)钚闱濉?/p>

二、內(nèi)訌的結(jié)果—誅殺楊秀清、韋昌輝被處死、石達(dá)開(kāi)出走。

北王韋昌輝接到天父的命令后立即率兵返回天京，連夜包圍了東王府，誅殺楊秀清及其眷屬，楊秀清全家老小一個(gè)都沒(méi)放過(guò)，隨后誅殺波及到了期下屬，誅殺楊秀清變成了韋昌輝清除異己的時(shí)機(jī)，誅殺的部屬多大萬(wàn)人，幸運(yùn)的是石達(dá)開(kāi)逃往了安慶。 韋昌輝的殘酷屠殺使得天京內(nèi)部將士人人自危，石達(dá)開(kāi)應(yīng)眾人的要求上書(shū)要求洪秀全懲辦韋昌輝，洪秀全迫于無(wú)奈，于當(dāng)年11月處死韋昌輝及其心腹200多人。隨后石達(dá)開(kāi)返回天京，接管政務(wù)，但是洪秀全仍然對(duì)其心存疑忌，而后加封他的族弟洪仁�为王，覟�(zāi)坪饈�村K�。后来，石村K�为另灧f埽�橱c叩攪慫拇�，后来兵败，哉C啥級(jí)劑璩俅λ饋?/p>

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第二 為什么洪天父秀全管不住楊秀清等人？

一、洪秀全其實(shí)只是天平天國(guó)的"精神領(lǐng)袖。

有證據(jù)表明太平天國(guó)的創(chuàng)立者并不是洪秀全本人。

李秀成說(shuō)過(guò)里說(shuō):"南王馮云山在家讀書(shū)，其人才干明白，前六人之中，謀立創(chuàng)國(guó)者出南王之謀，前做事者皆南王也。"

這段話就是說(shuō)太平天國(guó)的創(chuàng)立者是馮云山。 在馮云山進(jìn)入紫荊山區(qū)傳教的3年多時(shí)間里，信眾人數(shù)達(dá)到2000多人。要讓這么多人心甘情愿的相信你，馮云山就要有一個(gè)“神秘”的教主，這位教主不能是親自傳教的人，更不能被信眾經(jīng)常見(jiàn)到，基于這樣的噱頭需要，洪秀全被奉為“教主”，成為信眾心心念念得天父。這樣一來(lái)，洪秀全就是“偶像”一般的精神領(lǐng)袖。

二、洪秀全沒(méi)有軍權(quán)、政權(quán)。

太平天國(guó)起義后，打仗有楊秀清、蕭朝貴、石達(dá)開(kāi)、韋昌輝等人，朝政事務(wù)有馮云山，尤其是楊秀清，他一直掌握著太平天國(guó)的實(shí)權(quán)，洪秀全充其量就是擺設(shè)，是拜上帝教的“教主”，一種精神信仰。 這也就是洪秀全雖然作為天平天國(guó)的天父，但是由于沒(méi)有實(shí)權(quán)，他不可能節(jié)制楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等掌握實(shí)權(quán)的人，悲劇也就避免不了。

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第三 天京事變的影響

天京事變使得太平軍損失了足智多謀的楊秀清，韋昌輝被處死，石達(dá)開(kāi)在成都就義，再加上在1852年陣亡的蕭朝貴、馮云山，太平軍內(nèi)部已經(jīng)是沒(méi)有能領(lǐng)兵打仗的將領(lǐng)了，經(jīng)過(guò)這一內(nèi)訌，不經(jīng)失去了人才，更是錯(cuò)失了乘勝追擊清軍的有利時(shí)機(jī)，是太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

雖然史學(xué)界關(guān)于天京內(nèi)訌的起因有逼封萬(wàn)歲說(shuō)、告密說(shuō)、索取偽印說(shuō)、自居萬(wàn)歲說(shuō)等說(shuō)法，但是我傾向于"逼封萬(wàn)歲說(shuō)"，因?yàn)樽鳛檗r(nóng)民出身的楊秀清是十分渴望權(quán)利和地位以及名譽(yù)，農(nóng)民階級(jí)的局限性在他這表現(xiàn)的淋漓盡致。

要是沒(méi)有天平天國(guó)的內(nèi)訌，清政府可能就會(huì)被推翻，洪仁�的《资政锌|�》壹s啊短斐�体U噸貧取房贍芫湍芤徊揭徊絞┬�，清末的历史抠犥绝r�改写�?/p>

太平天國(guó)起義可謂是滿(mǎn)清末年一場(chǎng)轟轟烈烈的大起義，它一度嚴(yán)重動(dòng)搖了滿(mǎn)清的統(tǒng)治，可惜最后由于太平天國(guó)內(nèi)部重要人士的內(nèi)訌，導(dǎo)致功敗垂成，卻是讓人感到非常的可惜。

太平天國(guó)的內(nèi)訌事實(shí)上在太平天國(guó)建立初期就已經(jīng)埋下了，在早期的時(shí)候洪秀全事實(shí)上個(gè)人能力不行，但是又被人強(qiáng)行推為領(lǐng)袖，而他真正的核心的靈魂人物卻是馮云山。馮云山本人可能是淡泊名利，為了大業(yè)不惜把其他人推為領(lǐng)袖，把自己置于幕后甘作綠葉。但是并不是每個(gè)人都像他這樣淡泊名利，到了后期爭(zhēng)權(quán)奪利的現(xiàn)象，表現(xiàn)的非常的厲害。

而馮云山在早期起事之前，卻意外被抓，導(dǎo)致一時(shí)之間群龍無(wú)首。關(guān)鍵時(shí)刻楊秀清站出來(lái)，表演天父上身，穩(wěn)定了起義的隊(duì)伍，使起義不至于中途夭折。后來(lái)，蕭朝貴有搞出了天兄的把戲。雖然這些把戲看起來(lái)相當(dāng)可笑，但是卻穩(wěn)定了起義的隊(duì)伍，使太平天國(guó)起義得以發(fā)展下去，但是卻為天國(guó)后來(lái)的隱患買(mǎi)下了伏筆。

在永安封王的時(shí)候，馮云山只被封為第四的南王，居于天王洪秀全、東王楊秀清和西王蕭朝貴之下。不過(guò)這個(gè)時(shí)候，上層各派好歹處于一個(gè)平衡之中。但是起義進(jìn)行中，南王馮云山和西王蕭朝貴先后戰(zhàn)死，東王楊秀清獨(dú)大，北王韋昌輝和翼王石達(dá)開(kāi)資歷較淺，威脅不到東王。楊秀清也卻是雄才大略，屢次擊敗清軍，創(chuàng)立太平天國(guó)可謂是居功至偉。而天王洪秀全看起來(lái)完全無(wú)所作為，等于是一個(gè)傀儡。在這種情況下，東王楊秀清就有了取而代之之心。但是天王長(zhǎng)期居于太平天國(guó)第一人，也有自己的勢(shì)力，所以雙方最終火并，導(dǎo)致太平天國(guó)開(kāi)始走下坡路。

我是冰哥聊史論古今，期待您的關(guān)注和點(diǎn)評(píng)！

太平天國(guó)的內(nèi)訌，導(dǎo)致了他們起義最終的失敗。那么，為何太平天國(guó)會(huì)起內(nèi)訌呢？

農(nóng)民起義的局限性

太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，他們都是生活在社會(huì)最底層的人，這樣的人一般都是抱著小富即安的心理起義的。

他們比較容易滿(mǎn)足，又沒(méi)有得到飽讀詩(shī)書(shū)之士的輔佐。

這樣的人，一旦取得了一點(diǎn)成果，他們就開(kāi)始不思進(jìn)取了。

我們都知道，太平天國(guó)的創(chuàng)建人就是洪秀全，可是，洪秀全是連秀才都考不上的一個(gè)人，正是因?yàn)榭疾簧闲悴�，他才要造反的�?/p>

你說(shuō)太平軍有洪秀全這種要文化，沒(méi)有文化，要格局沒(méi)有格局，要度量沒(méi)有度量的領(lǐng)導(dǎo)人，他怎么可能帶領(lǐng)太平軍走向輝煌呢？

事實(shí)上洪秀全帶領(lǐng)的太平軍，在占領(lǐng)南京之后，他就開(kāi)始不思進(jìn)取，開(kāi)始享樂(lè)人生了。在洪秀全占領(lǐng)南京之后，他就給自己的蓋了一個(gè)豪宅，而且他在這個(gè)豪宅里一住就是十一年的時(shí)間。

作為天平天國(guó)的創(chuàng)建者，十一年不出自己的豪宅，這樣的人怎么可能不失敗呢？

利益分配不均，導(dǎo)致他們互相殘殺

在太平軍占領(lǐng)天京之后，天王洪秀全和東王楊秀清，他們開(kāi)始不研究怎么打清軍，怎么推翻清王朝了。

很顯然在他們看來(lái)，如今自己已經(jīng)成為了勝利者，已經(jīng)得到了自己想要的江山了。

這時(shí)候他們就開(kāi)始爭(zhēng)權(quán)奪利了，太平天國(guó)本是洪秀全建立的，按理說(shuō)洪秀全應(yīng)該是太平天國(guó)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人。

但是，事實(shí)上遠(yuǎn)非如此，洪秀全一直都是太平軍精神上的領(lǐng)導(dǎo)人。

真正軍政大權(quán)一把抓的人，是東王楊秀清。

讓楊秀清壓在了洪秀全的頭上，這是洪秀全十分不滿(mǎn)的事情。

所以，洪秀全想要掌管太平軍，就必須對(duì)楊秀清下手。

楊秀清居功自傲，得罪了很多人。

當(dāng)洪秀全知道北王韋昌輝十分痛恨楊秀清的時(shí)候，他就聯(lián)合了韋昌輝，包圍了楊秀清的東王府，然后把包括楊秀清在內(nèi)的東王府里的2萬(wàn)多人給殺掉了。

恰恰也是楊秀清的死，導(dǎo)致了太平天國(guó)開(kāi)始走向了末路。

失去了士兵對(duì)他們的信任

本來(lái)太平天國(guó)建立之初，他們喊出來(lái)的口號(hào)就是建立一個(gè)人人平等的國(guó)家。一開(kāi)始起義的時(shí)候，他們還能做到這一點(diǎn)。

但是，時(shí)日一長(zhǎng)，尤其是太平軍定都天京之后，太平軍里的大部分人，覺(jué)得事情不對(duì)了。

畢竟他們親眼所見(jiàn)的，能夠享受榮華富貴的，還是那幾個(gè)王而已。

他們這些普通的士兵，該窮的還是窮。也就是說(shuō)太平天國(guó)，根本改變不了他們的命運(yùn)。

所以，在士兵失去對(duì)他們的信任之后，太平軍的戰(zhàn)斗力就大大的降低了。最后他們被清軍打敗，也就不難理解了。

太平天國(guó)之所以從一開(kāi)始的所向匹敵，到后來(lái)的一蹶不振。全部都是因?yàn)樗麄儼l(fā)生了內(nèi)訌導(dǎo)致的， 可以說(shuō)是他們自己斷送了自己的大好前程。

至于說(shuō)引起太平天國(guó)內(nèi)訌的主要原因，我想有如下幾條吧。

太平天國(guó)的幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)自己認(rèn)識(shí)不夠清晰，目標(biāo)不夠明確。

太平軍之所以起義，就是想要實(shí)現(xiàn)一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家。可以說(shuō)他們的設(shè)想是十分美好的，但是，實(shí)施起來(lái)是十分的艱難的。

比如，他們大肆宣揚(yáng)的人人平等的概念。

可是，到了具體實(shí)施的時(shí)候，根本不可能做到這樣。這個(gè)世上，總有一些人，他們是與眾不同的，畢竟每一個(gè)人的能力是不一樣的。

能力越大的人，得到的越多似乎更加的公平一些。這樣的話，也就不可能形成人人平等的社會(huì)了。

說(shuō)具體點(diǎn)天王洪秀全，東王楊秀清，北王韋昌輝......，他們的待遇肯定是不可能和其它人一樣的。

在他們占領(lǐng)南京之后，這些王們就開(kāi)始享受生活了，他們以為占領(lǐng)了南京，就得到了天下。這時(shí)候的他們，就開(kāi)始不思進(jìn)取，以享樂(lè)為生了。

事實(shí)上他們根本就沒(méi)有殲滅清廷的決心。所以，在占領(lǐng)南京之后，他們?cè)僖矝](méi)有過(guò)大的戰(zhàn)役的勝利，可以說(shuō)這都是他們對(duì)自己目標(biāo)不清晰導(dǎo)致的。若是，他們的目標(biāo)定位拿下紫禁城，趕走清廷皇室�？峙陆Y(jié)果會(huì)是另一番景象了吧。

為了滿(mǎn)足自己個(gè)人的私欲，他們不惜向同僚下手。

太平軍占領(lǐng)南京之后，他們規(guī)定太平軍里的士兵，每一個(gè)人可以娶一個(gè)老婆，實(shí)行一夫一妻制。

可是，對(duì)于幾個(gè)王都是沒(méi)有限制的。

若是這個(gè)王，喜歡的話。他們想要娶多少個(gè)女人，就能娶多少個(gè)。

還有幾個(gè)王的住所，衣食住行等各個(gè)方面待遇，都形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。這時(shí)候他們之間的矛盾，也不斷的顯現(xiàn)出來(lái)。

尤其是天王洪秀全和東王楊秀清之間的矛盾，是最不可調(diào)和的。

他們兩個(gè)明爭(zhēng)暗斗，都想當(dāng)太平天國(guó)實(shí)際上的掌控人。

最后，洪秀全聯(lián)合北王韋昌輝，干掉了東王楊秀清。然后石達(dá)開(kāi)又殺掉了北王韋昌輝。

洪秀全對(duì)石達(dá)開(kāi)不滿(mǎn)，把石達(dá)開(kāi)逼走。

從此，太平軍開(kāi)始走向了末路。

太平軍里的幾個(gè)王，他們之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，才是導(dǎo)致他們最終失敗的根本原因。

太平軍終究是一群烏合之眾，成不了大氣候。

太平軍起家之處，是洪秀全，馮云山和楊秀清等人，采取欺騙的手段，讓不明事理的生活在社會(huì)最底層的人參加進(jìn)來(lái)的起義的。

這樣的軍隊(duì)，若是能夠得到利益，他們就能拼命賣(mài)力，不惜犧牲自己的性命，也要把敵人給殺掉。

可是，當(dāng)他們得不到公證對(duì)待的時(shí)候，這樣的軍隊(duì)，就成了一盤(pán)散沙。不用風(fēng)吹，時(shí)日一長(zhǎng)，他們便會(huì)自毀滅亡。

正如太平軍占領(lǐng)南京之后，幾個(gè)王開(kāi)始享受生活了。這時(shí)候的太平軍才知道自己被騙了，富貴了的人永遠(yuǎn)是那少數(shù)的幾個(gè)人。

自己的生活，是絲毫沒(méi)有改變，和之前做清朝的順民一樣。都是可以娶一個(gè)媳婦，種一塊土地。

可是，這終究屬于是造反呀，若是失敗了就會(huì)被殺頭的。

所以，在這種情況下，太平軍的戰(zhàn)斗力，也是大不如前了。最終太平天國(guó)走向滅亡，也就是情理之中的事情了。