這個(gè)問(wèn)題借用黑格爾說(shuō)的一句話回答：“中國(guó)歷史從本質(zhì)上看是沒(méi)有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已，任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。”

黑格爾說(shuō)中國(guó)沒(méi)有歷史，其實(shí)是有道理的，因?yàn)橹袊?guó)歷史在他看來(lái)，為什么稱(chēng)不上是歷史，是因?yàn)椤皫浊�年的中�?guó)，其實(shí)是一個(gè)大賭場(chǎng)，惡棍們輪流坐莊，混蛋們換班執(zhí)政，炮灰們總是做祭品，這才是中國(guó)歷史的本來(lái)面目。事實(shí)上，中國(guó)歷史上任何一次朝代更替都沒(méi)能使這個(gè)歷史改變�！碑�(dāng)黑格爾這么說(shuō)的時(shí)候，如果我們不存偏見(jiàn)，你能否認(rèn)他說(shuō)的不是事實(shí)嗎？

▲皇權(quán)的象征

回顧中國(guó)歷史基本遵循：春秋戰(zhàn)國(guó)--秦短暫統(tǒng)一--漢帝國(guó)建立（受過(guò)苦難的開(kāi)創(chuàng)者勵(lì)精圖治--繼承者中興--平庸者維持--腐敗怠政大權(quán)旁落--掌權(quán)者叛亂、外族入侵或百姓不堪壓迫起義--帝國(guó)瓦解）--陷入三國(guó)、魏晉南北朝戰(zhàn)亂--隋短暫統(tǒng)一--唐帝國(guó)再次建立），如此如此循環(huán)反復(fù)。

▲朝代更替：一直在循環(huán)

黑格爾說(shuō)的恰恰就是幾千年的皇權(quán)政權(quán)。為什么沒(méi)有一個(gè)朝代撐過(guò)300年？根本的原因，是皇權(quán)政治很容易造成皇帝能力的弱化和精神的怠惰。

▲推翻帝制，打破死循環(huán)

皇權(quán)政治要想改變這個(gè)悲劇的結(jié)局，唯一的辦法，是取消皇權(quán)制，改為輪流執(zhí)政，或者把選擇執(zhí)政者的權(quán)力交給老百姓。但是，從古至今，有哪個(gè)皇帝愿意把權(quán)力交出去呢？因?yàn)榘褭?quán)力交出去，便意味著自己將失去那些能給他帶來(lái)無(wú)邊享受無(wú)邊威風(fēng)的東西，誰(shuí)愿意這么干？

王朝周期律是中國(guó)古代的皇權(quán)專(zhuān)制制度所致。主要的原因是皇權(quán)沒(méi)有制約，早期有土地和資源分配，統(tǒng)治階級(jí)勵(lì)精圖治，尚能保持一定的活力；中期皇室和權(quán)貴日益龐大，土地和權(quán)力越來(lái)越集中，社會(huì)階層日益固化，社會(huì)活力喪失；后期社會(huì)貧富差距越來(lái)越大，制度無(wú)法自我調(diào)整革新，攤子越鋪越大，內(nèi)外問(wèn)題累積，稅賦入不敷出，導(dǎo)致民不聊生，引爆社會(huì)矛盾，最終只能重新推倒重來(lái)，重新分配社會(huì)資源。因此，兩千年里都在皇權(quán)制度中周而復(fù)始。

朝代更迭，都有其必然的原因。

封建王朝，都是把權(quán)利建立自己的利益之上，從來(lái)不顧及人民的疾苦，為了維護(hù)統(tǒng)治，將人民推到水深火熱的萬(wàn)丈深淵，只考慮自己享樂(lè)。

統(tǒng)治階級(jí)騎在人民頭上作威作福，而在壓榨人民的過(guò)程中，內(nèi)部也會(huì)產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾，并演化成血雨腥風(fēng)的利益之爭(zhēng)，不斷激化，相互拆臺(tái)，彼此沒(méi)有信任感、安全感，缺少根基的大廈，必然傾倒。

人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，人民創(chuàng)造的歷史千秋萬(wàn)代，人民建立的政權(quán)都是從廣大人民的利益出發(fā)，所以，歸根結(jié)底，人民才是社會(huì)真正的主人。

古話都說(shuō)了，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難！做亨其成，一代比一代會(huì)享受，而不是會(huì)吃苦。對(duì)于繼任者來(lái)說(shuō)，從小到大，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，什么都是用的最好的。從小在福窩里長(zhǎng)大，身邊都是阿諛?lè)畛械脑�，從沒(méi)接觸過(guò)底層老百姓的生活。到了他們統(tǒng)治的時(shí)候，每天處理朝政這么辛苦的事肯定做不了多久，慢慢會(huì)把權(quán)力下放下去，如果權(quán)力到了一些別有用心的人手里，他們會(huì)為了財(cái)，色拉攏一批朝臣，然后大家都為了權(quán)，財(cái)，色不停爭(zhēng)斗，國(guó)家慢慢就會(huì)亂了！從上到下如果大家都貪，一定會(huì)弄得民不聊生，如果老百姓活不下去了，一定會(huì)起來(lái)反抗，到了這時(shí)那離改朝換代就已經(jīng)不遠(yuǎn)了！

創(chuàng)業(yè)不易，守業(yè)更難！忘記初心，貪圖享樂(lè)，慢慢的就變質(zhì)腐敗了，還怎么代表絕大多數(shù)利益，自然便不能夠長(zhǎng)久！

人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。

這是毛主席說(shuō)過(guò)的一句非常有名的話。

這意味著什么？如果違背人民的意志，那么那個(gè)政權(quán)必定是要滅亡的。

秦漢三國(guó)、兩晉南北朝、隋唐五代、宋元明清。這些歷史上的朝代，哪個(gè)朝代不想千秋萬(wàn)代，可為什么沒(méi)有一個(gè)撐過(guò)300年？

就是上文提到的，沒(méi)有顧及人民的利益和感受。

一般來(lái)說(shuō)，新王朝初創(chuàng)之時(shí)，基本上都是休養(yǎng)生息，發(fā)展民生，想辦法鼓勵(lì)和恢復(fù)生產(chǎn)，想辦法減輕老百姓的負(fù)擔(dān)。這對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是好事。

但這種好事，不會(huì)持續(xù)太久。王朝越往后，弊病就越多，對(duì)老百姓的自然疏遠(yuǎn)照顧了，而且伴隨著統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)，誰(shuí)會(huì)顧及老百姓的生死呢？大家都只盯著皇位和權(quán)力，根本沒(méi)把老百姓當(dāng)回事。

所以，王朝越往后，老百姓的日子就越不好過(guò)。所謂官逼民反，只能造反了。就算不能成功推翻那個(gè)王朝，也能讓王朝的統(tǒng)治搖搖欲墜，命不久矣。一個(gè)王朝被推翻以后，再建立的新王朝，又會(huì)和之前的王朝一樣，剛開(kāi)始對(duì)老百姓還不錯(cuò)，但是越往后越差，老百姓只能再次站起來(lái)，推翻王朝統(tǒng)治。

這種社會(huì)現(xiàn)象周而復(fù)始，形成了中國(guó)歷史上朝代的反復(fù)更替和社會(huì)變革，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。從根本上說(shuō)，這是人民的意志力在發(fā)揮作用，在推動(dòng)歷史前進(jìn)，順之者昌，逆之者亡，這是歷史的規(guī)律。

以毛主席和鄧公為首的共產(chǎn)黨人，成功找到了解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，掀開(kāi)了歷史新的一頁(yè)。

只要我們堅(jiān)持毛澤東思想和鄧小平理論，只要中國(guó)人民一代一代繼承和捍衛(wèi)毛澤東思想和鄧小平理論，社會(huì)主義中國(guó)就能千秋萬(wàn)代永不變色。讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)從社會(huì)主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。

秦始皇滅六國(guó)一統(tǒng)天下自稱(chēng)始皇帝，中國(guó)開(kāi)始正式進(jìn)入中央集權(quán)的大一統(tǒng)年代�；实凵頌榫盼逯磷饟碛袩o(wú)上的權(quán)利，奈何身為帝王也無(wú)法撼動(dòng)生老病死的自然法則，帝王唯一能做的就是將江山社稷傳至千秋萬(wàn)代�？呻S著歷史的進(jìn)程我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的問(wèn)題，雖然每個(gè)朝代的帝王都想千秋萬(wàn)代，可至始至終都沒(méi)有一個(gè)王朝超過(guò)三百年，到底是那里出了問(wèn)題，讓歷史中的王朝無(wú)法擺脫三百年的魔咒。

首先我們?cè)缰�道秦朝之前的夏商周屬于分封制，漢朝有王莽篡漢分西漢和東漢，宋朝也是南宋與北宋，所以秦之后的大一統(tǒng)王朝并沒(méi)有擺脫三百年的枷鎖。

一個(gè)王朝的由盛轉(zhuǎn)衰乃是必然，從一個(gè)王朝建立之初其實(shí)已經(jīng)為其消亡埋下了伏筆，只不過(guò)是時(shí)間長(zhǎng)短的問(wèn)題。

王朝建立之初，開(kāi)國(guó)之君基本上都會(huì)吸取上一個(gè)王朝滅亡的原因，自己統(tǒng)治王朝時(shí)避免這些潛在的問(wèn)題。一般開(kāi)國(guó)之君都是經(jīng)過(guò)各種努力得到皇位，他們知道得到天下的不易，一般都會(huì)以仁政治天下，其次也會(huì)重賞有功之臣。可恰恰這些有功的臣子就是王朝滅亡的隱患，這些臣子中有些依靠功勞可以讓自己的子孫后代享受榮華富貴，然這些功臣錦衣玉食的生活需要底層百姓來(lái)提供，功臣之后又是依幾何倍增的速度增長(zhǎng)，當(dāng)一個(gè)王朝貴族達(dá)到百姓無(wú)法滿足他們的時(shí)候，貴族又會(huì)以各種辦法去掠奪僅有的資源，民眾為了反抗也是必然，民眾反抗成功與否，這個(gè)王朝也會(huì)遭受慘重的損失，王朝走向消亡也是必然。

王朝無(wú)法延續(xù)三百年除了貴族過(guò)多以外，外敵入侵和內(nèi)部之亂也是不可忽視的原因，歷史之中沒(méi)一個(gè)王朝基本上都會(huì)有外敵入侵和內(nèi)部之亂，形成這樣的局面無(wú)非是外敵勢(shì)力和地方勢(shì)力強(qiáng)于王朝本身。一個(gè)王朝建立之初，開(kāi)國(guó)皇帝都會(huì)加強(qiáng)王朝實(shí)力，削弱地方勢(shì)力來(lái)穩(wěn)定王朝安定。隨著時(shí)間的發(fā)展，地方勢(shì)力經(jīng)過(guò)多年的繁衍生息，后世之君對(duì)地方勢(shì)力的管理松懈，慢慢的地方勢(shì)力會(huì)大于王朝本身，內(nèi)部之亂也就發(fā)生，外敵入侵也就自然而然的出現(xiàn)，王朝無(wú)法延續(xù)三百年也在情理之中。

資源分配不均衡，官員腐敗，王朝統(tǒng)治者貪圖享樂(lè)，天災(zāi)早就人禍等等也注定王朝無(wú)法延續(xù)三百年。每一個(gè)王朝都存在一個(gè)致命的問(wèn)題，就是資源分配不均衡，一個(gè)王朝除了帝王將相占據(jù)大多數(shù)資源外，還有就是富賈豪紳，他們形成了一個(gè)群體，占據(jù)一個(gè)王朝資源的很大一部分，只有一小部分就給了民眾。當(dāng)遇到天災(zāi)之時(shí)，民眾無(wú)法依靠?jī)H有的部分資源維持生計(jì)，也就把目光盯向他們，可這些占據(jù)大多數(shù)資源的他們往往以武力來(lái)壓制民眾，由天災(zāi)轉(zhuǎn)變?yōu)槿说�，加上有心人的推波助瀾，很多王朝最終走向滅亡。

其實(shí)官員腐敗，王朝統(tǒng)治者貪圖享樂(lè)只不過(guò)是一個(gè)借口而已，官員腐敗，帝王貪圖享樂(lè)是無(wú)法撼動(dòng)一個(gè)王朝的。說(shuō)白了就是貧富差距讓官員腐敗統(tǒng)治者的問(wèn)題暴露在世人面前，以此為借口重新進(jìn)行資源分配。

可是我們換個(gè)角度來(lái)看的話，無(wú)論誰(shuí)做一個(gè)王朝統(tǒng)治者，都會(huì)對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)視而不見(jiàn)，養(yǎng)貴族起碼可以讓王朝安定百余年，資源平均分配的話王朝只會(huì)提前滅亡。

通過(guò)以上我們可以知道一個(gè)王朝無(wú)法延續(xù)三百年主要原因還是貴族太多造成的，可有貴族的存在可以讓王朝延續(xù)，畢竟有馭民五術(shù)，達(dá)到資源平均分配只會(huì)讓王朝提前走向陌路。換作我們也是如此，只能說(shuō)不在其位不謀其政，得民心者得天下歷朝歷代都明白，可為了利益只能選擇視而不見(jiàn)。

“人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅“”，世事豈能盡如人愿。日升月落，浩渺宇宙都有盡頭之日，何況朝代的興起與衰落，自然也是天道循環(huán)，“其興也勃焉其亡也忽焉”。

凝望歷史，在沉甸甸的歷史卷軸里，我們抽離某些歷史的瞬間，或許，我們能從中發(fā)現(xiàn)到一些規(guī)律。

順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步

人類(lèi)的發(fā)展史就是自然進(jìn)化史，人類(lèi)之火所以延綿至今，就是所謂的“天意”，物競(jìng)天擇，順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)人類(lèi)率先站起來(lái)，抬頭看世界時(shí)，人類(lèi)的歷史就此打開(kāi)。

人類(lèi)為了生存，發(fā)明了工具，形成了語(yǔ)言，創(chuàng)造了文字，而遠(yuǎn)古的人類(lèi)的生產(chǎn)力的提高，為社會(huì)體系的建立奠定了基礎(chǔ)，于是國(guó)家雛形應(yīng)運(yùn)而生。

順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的黃帝時(shí)代正式開(kāi)啟，這個(gè)時(shí)代加快了中華民族的融合過(guò)程，一直到堯舜禹，社會(huì)從經(jīng)濟(jì)、文化，到生產(chǎn)力都快速的發(fā)展。當(dāng)發(fā)展到一定程度時(shí)，現(xiàn)有的社會(huì)體系已經(jīng)不能滿足歷史發(fā)展的需求時(shí)，必定要有新的社會(huì)體系替代它。

夏商周的時(shí)代來(lái)臨了，而夏商周朝代的更迭，更驗(yàn)證了，只有順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)體系才能存在，否則就是滅亡。像商朝之興，在于對(duì)社會(huì)體系不斷完善，推出一系列符合歷史潮流的改革，如“武丁中興”，通過(guò)整頓內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，強(qiáng)化軍事，延緩了商朝國(guó)勢(shì)日下，社會(huì)矛盾尖銳的局面，而其滅，就是不能適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步。

而從中國(guó)第一個(gè)封建王朝秦朝的建立，到最后的封建王朝清朝的滅亡，它們的興衰歷程，都有相似之處，初立朝時(shí)，秦朝的變法求變，漢朝去弊立新，唐朝的文治武功，宋朝的富國(guó)養(yǎng)民，無(wú)不是順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的行為。

而當(dāng)一個(gè)朝代無(wú)法為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)時(shí)，無(wú)法提供順應(yīng)歷史變革的社會(huì)體系時(shí)，必然會(huì)被歷史的潮流所淹沒(méi)。

順應(yīng)人心的力量

朝代的興衰，還有一個(gè)重要因素，就是人心的力量。

“民心齊，泰山移”，縱觀歷史，所有能長(zhǎng)久的朝代都是善于把握人心，歷史上的圣君，無(wú)不是將人心的向背作為政權(quán)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。當(dāng)統(tǒng)治者把民心當(dāng)己心時(shí)，必定會(huì)制定出合乎民意的社會(huì)制度，

如漢朝“文景之治”的休養(yǎng)生息，放水養(yǎng)魚(yú)。降低或減免土地稅和人頭稅，恢復(fù)生產(chǎn)，中央壓縮開(kāi)支，維持財(cái)政平衡，皇帝節(jié)儉，官員廉潔，國(guó)無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)。

如唐朝初期的利民措施：土地政策實(shí)行均田制，農(nóng)業(yè)稅收政策實(shí)行租庸調(diào)，租庸調(diào)的稅賦僅為1/40；對(duì)工商業(yè)采取自由政策，一切免稅，“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”都因此而起。

后面的朝代的興盛，無(wú)不是因?yàn)椴捎妙?lèi)似的政策。這么做都是為讓百姓富足，而民心歸一。

反觀朝代的滅亡，都是因?yàn)榕c民爭(zhēng)利，官員腐敗，以致于國(guó)家人心不齊，內(nèi)亂不止，國(guó)力不振，進(jìn)而引發(fā)外患入侵。

寫(xiě)在后面：朝代的千秋萬(wàn)代，在以往的歷史中是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槠湔�治體制的局限性，決定了無(wú)法真正的順應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步，必然會(huì)逐步走向衰亡之路。以史為鑒，國(guó)家想長(zhǎng)治久安，就需要不斷的自我修正，才能引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的潮流，立于不敗之地。

圖片部分來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵聯(lián)刪除

朝代想維持千秋萬(wàn)代，這是不可能的，但沒(méi)有那個(gè)朝代撐過(guò)三百年，這個(gè)問(wèn)題說(shuō)來(lái)話題很長(zhǎng)很大，它包括宇宙萬(wàn)物萬(wàn)亊進(jìn)化發(fā)展運(yùn)動(dòng)的方方面，這個(gè)問(wèn)題包羅萬(wàn)象，離不開(kāi)變與不變，不變與變的進(jìn)化發(fā)展規(guī)律。

人老了要死，草枯了要發(fā)，衣舊了要換，事錯(cuò)了要變，整個(gè)朝代的發(fā)展，都是圍繞著變與不變，不變與變的克觀歷史規(guī)律發(fā)展。變與不變，不變與變的宗旨都是為了變得更好。朝代的更迭也是符合自然規(guī)律，不能永久一陳不變，不變就沒(méi)有發(fā)展。變是為了發(fā)展，不變也是為了發(fā)展，改革開(kāi)放就是變，變就是改革，只有變才能促進(jìn)發(fā)展。