有一段時間在有些報刊雜志上也能看到為歷史敗類翻案的文章，有的為秦檜翻案，其目的是為了貶底岳飛，有的為慈禧翻案。中國歷史上最遺臭萬年的兩個人物，他們想盡一切方法為這兩個歷史人物翻案。如果能為秦檜，慈禧翻得了案，歷史上其它反面人物更容易翻案了，他們這樣做的目的，就是顛覆人們的思想，在美化反面人物的同時，極力:抵毀正面人物，英雄人物，他們是這樣進(jìn)行的，說真實的歷史不是這樣的，大家有所不知……。

為反面人物翻案，貶底英雄人物其目的就是為了搞亂人們的思想，從而達(dá)到顛覆政權(quán)的目的，這就是歷史的虛無主義。對于年齡大點的來人來說，革命英雄主義的觀念深入人心，一般不容易上當(dāng)受騙，但對于涉事未深青少年來說，很容易種了他們的奸計，

意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭從未停止過，對英雄人物是頌揚是學(xué)習(xí)，還是懷疑確實是個大是大非問題。

歷史就是歷史，敗類就是敗類，絕不能允許為敗類翻案。岳飛是英雄，秦檜是奸賊，幾千年定論。讓秦檜站起來，那是不可能的。秦檜站起來，許多民族敗類也會站起來，那還有什么正邪忠奸之分，那不亂套了嗎？事實上，這么多年來，有一股暗流涌動，就是為已經(jīng)釘在歷史恥辱柱上的人翻案，其目的是攪亂是非，攪亂正邪觀念，造成人們的無所適從，用心險惡。主流陣陣地一定要有清醒認(rèn)識，打退否定英雄，為敗類翻案的風(fēng)氣，使中華民族的優(yōu)良基因代代傳承下去，永保安寧，國泰民安。

欲亡其國，先亡其史或先亂其史，這是域外敵對國家或國內(nèi)異己分子對我國的宣傳攻勢，所以他們不斷抹黑我們的英雄、否定我們的英雄，同時對歷史早有定論的歷史罪人不斷進(jìn)行洗白和翻案，目的是混淆我們民眾心理，讓我們的國民對自己的文化和價值產(chǎn)生動搖，以達(dá)到擾亂我國搞亂我國的目的，其實這些陰謀小岐倆明眼一眼看得來，但是國家可不能掉以輕心，民族眾也要高度警惕，扎好自己的籬笆，對于這些陰謀詭計進(jìn)行堅決的斗爭！

改革開放之后，中國的文化精彩紛呈，在各個領(lǐng)域都有標(biāo)新立異的趨勢！但在某些方面，會讓人感到困惑，與之前接觸到的東西相差甚遠(yuǎn)，總有感官盡失之感！比如，為什么總有人在為歷史敗類翻案，總結(jié)起來有幾點:1、拿國家概念說事，認(rèn)為古時家天下而無國家概念！真實是這樣嗎？否定的。士層最大抱負(fù):齊家、治國、平天下！家亦為家族、國亦為族群、天下則為族群的外交，與現(xiàn)代無異！2、拿人性片面說事，無限放大，顛倒黑白、強詞奪理，為達(dá)到吸引眼球的目的不擇手?jǐn)�，為成為敗類后代而無所不用其極。

總之評價一個人，要看他的做事方式，及對后世的影響，那些把自己利益凌駕于國家，就是敗類。如說到秦檜，有辯稱幕后為趙構(gòu)，秦檜是替罪羊，他不出來有其他人出來誣陷岳飛。有此觀點的人，懷疑腦子是不是有病，秦燴自己都不為自己爭，你瞎操什么心？做了就要有承擔(dān)的決心與勇氣。你不做而別人做了，那也沒人罵你了，而是罵做的人了，還不是為自己損害國家、損害人民利益找個籍囗！

原因有三：

第一，有的人是為了泄私憤。如有的人父輩或祖輩在新中國成立之后，或被鎮(zhèn)壓或遭批斗，改革開放之前懷恨在心但不敢吭聲，改革開放之后，一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，意識形態(tài)領(lǐng)域一度混亂，這些人便跳了出來，為曾經(jīng)被批臭過的人物翻案，實際上也就是為了證明自己的父輩或祖輩是正確的。

第二，有少數(shù)學(xué)者自知在學(xué)術(shù)上難以超越前人，于是玩起了“顛覆”，凡是以前被肯定的人或事，他們就“考證”出新發(fā)現(xiàn)，以此標(biāo)新立異，確立自己“學(xué)術(shù)”權(quán)威，如中華文明世界公認(rèn)五千年，有學(xué)者偏說只有三千四百年，以此出書，自己賺得缽滿盆滿，哪管民族尊嚴(yán)呢？

第三，純屬惡搞。網(wǎng)絡(luò)時代，有人為博眼球，正的出名不易，那就來反的，反正法律在這方面還是空白。

哪些想為歷史翻案的人想顛覆歷史，發(fā)展歪風(fēng)邪氣，想毀了中國歷史，毀壞正氣，抵毀正義，發(fā)揚邪惡，讓歷史從演，陷人民于水深火熱于不顧，我們必須發(fā)揚中國傳統(tǒng)精神，發(fā)揚英雄形象，不讓歪風(fēng)邪氣影響中國正氣，讓龍之精神發(fā)揚中國啊

對復(fù)雜歷史人物功過的評價只能是歷史來完成。但這不等于可以為歷史上的敗類翻案。

例如北洋軍閥中的吳佩孚，鎮(zhèn)壓過工人大罷工。但在日寇面前保持了氣節(jié)，堅持了民族大義。而汪精衛(wèi)則賣國求榮，留千古罵名。近年來國內(nèi)出現(xiàn)為汪翻案言論，實則和汪當(dāng)年為其賣國行為辯解的"曲線救國"言論如出一轍。代表性觀點如認(rèn)為美國強大，中國與美對抗如以卵擊石，只會亡國。所以中要歸順美國。

殊不知，以中國體量之大，美國怎么能容忍中國長期搭美國的便車呢?美國敲打中國是必然。中國的最佳選擇就是以斗爭求團(tuán)結(jié)。

翻案不得人心！為歷史上敗類翻案的人無外乎以下幾種人：

第一，人以群分，物以類別，為歷史上敗類翻案的人，他本身也是敗類。

第二，漢奸 這些人有的得到他們洋主子的資助，有的在洋主子手里拿著工資，更有的早已不是中國公民，手里拿著外國國籍，所以行洋主子之妄想顛覆中國的無恥技倆，肆意顛倒否定中國歷史，混淆視聽，蓄意影響人們對歷史的認(rèn)知。

第三，被利用者。無智者。包括對政府不滿者。

第四，敵對分子，外國間諜

翻案這個詞并不準(zhǔn)確，含有強烈的主觀性；事實上，某些歷史人物（所謂敗類）今天之所以被“翻案”，恰恰因為原先的評價，含有太過強烈的主觀性，作為一種歷史評論，非常片面。

我看前面的答題，答主舉例批評“翻案風(fēng)”，主要就集中在秦檜、慈禧等幾個“民憤”很大的人物身上。這些歷史上的“壞人”，他（它）們不是獨立存在的，往往作為正面英雄形象的對立面而存在，“黑”（奸的、壞的）與“白”（忠的、好的）共同構(gòu)成歷史的敘事結(jié)構(gòu)。所以，一旦秦檜翻案，必不可免將波及岳飛。這是“廣大人民群眾”所不能允許的。秦檜在岳飛廟里跪了上千年，至今人們不許他立起來，秦檜的家鄉(xiāng)、南京江寧區(qū)某博物館展示了一尊坐著的秦檜塑像，馬上在網(wǎng)上招來罵聲一片，最后博物館迫于輿論壓力，只好選擇撤展。許多人認(rèn)為，讓秦檜站起來，是“漢奸行為”，給大漢奸翻案，意在污蔑民族英雄岳飛……

然而，那些對秦檜嫉惡如仇的“群眾”和網(wǎng)民，有多少真正了解秦檜？對岳飛又了解多少？他們讀過《宋史》沒有？他們多數(shù)不過是從《說岳全傳》這樣一些通俗演義里了解岳飛和秦檜的。而我們知道，演義基于歷史，而與歷史完全是兩回事。小說往往要給角色畫臉譜，形象突出，黑白分明，而歷史則須全面完整的書寫一個人。但歷史同時也是受意識形態(tài)影響的，這就是政治。

群眾對秦檜之恨、對岳飛之愛，都是民間樸素的感情表達(dá)（恨壞人，喜歡好人）。忽然有一天，他們讀到某位歷史學(xué)者書寫“史上真實的秦檜”，對秦檜做出全面的學(xué)術(shù)評價，秦檜并不那么壞了，他的“壞” 還情有可原了……他們首先是感到迷惑，這是秦檜嗎？然后便是義憤：這絕不是秦檜！這是某些心術(shù)不正的人在搞陰謀詭計！這便仍然回歸了政治的母題。

這在當(dāng)下已不足為奇，須知今日是一個“漢奸”帽子滿天飛的時代，許多人在網(wǎng)上開噴是根本不講理的，你和他講理論史，他跟你論的是“大義”。他根本不看你的文章，就說你在“翻案”。我記得以前寫過一篇關(guān)于石敬瑭的文章，兒皇帝石敬瑭也屬“漢奸”（許多人根本不知道他不是漢人，而是沙陀人），在必殺不赦之列，有人馬上說我在為漢奸翻案。我可以負(fù)責(zé)任的說：哪有？我就是寫篇歷史文章而已！

“翻案”不是學(xué)術(shù)概念，而是政治概念，是受意識形態(tài)擺布的，不能純以“理”論之。殊不知，我們自以為正確的“歷史觀”，其實也是意識形態(tài)的創(chuàng)造物，瞧，網(wǎng)民們在網(wǎng)上奮然反擊所謂翻案文章，不正帶有濃烈的政治色彩（漢奸就是一個政治詞匯）嗎？

今天我們總說給壞人翻案不對，大家知道歷史上最早寫翻案文章的是誰？他給誰翻案嗎？

這位寫翻案文章的，就是明代思想家李贄，他寫了好幾篇給古人翻案的文章，第一個就是秦始皇，第二個是武則天。武則天是女人做皇帝，自唐代以來沒有不罵她的，不必提。秦始皇是歷史上有名的“暴君”，自秦朝二世而亡后，人們都以他為戒，沒有不說他壞話的，歷史評論相當(dāng)?shù)�。直到李贄，才盛稱他是“千古一帝”。李贄的觀點就是這樣與主流價值觀不諧，他本人在當(dāng)時就被當(dāng)作異類、異端，最后慘死在獄中。

所謂“翻案文章”，本質(zhì)上就是與正統(tǒng)和主流價值觀不相一致的觀點。發(fā)表不同觀點，來點學(xué)術(shù)爭鳴，有什么不好？為什么一旦聽到有人說出自己不知道、不理解的話，就兇巴巴罵人，責(zé)人“翻案”呢？現(xiàn)在的輿論環(huán)境，比李贄所處的晚明時代，到底多幾分寬容，實在是令人懷疑了！

當(dāng)我們很努力地反對“翻案文章”時，我們并不都是理性和客觀的。它也表明，我們的歷史觀還停留在非黑即白的層面上，常常成為人們抒發(fā)政治情懷的工具，歷史，有待更為理性的更新。（胡丹/皇帝不稱朕）