昆侖發(fā)脈左邊西域疆界，右邊江西廣西廣東。大脈沖入湖川江浙？左右長江黃河有情護擁。一定主持大局！所以地理決定了中國局勢！

在某個短暫的歷史時期會出現(xiàn)這種現(xiàn)像。但是，這不是真正原因，任何一個地方群體，都是根據(jù)自身的生存條件決定一切的。特別是古代北方少數(shù)游牧民族，他們所在地域氣候惡劣，只有放牧、騎馬打獵，練就得弓馬嫻熟，由于物資匱乏，于是便起了對南邊的農(nóng)耕民搶劫的歪心。

而農(nóng)耕民族由于職業(yè)、文化造就的非常勤勞，自然糧食、物資豐富，吃穿不愁，生活安逸。特別上層統(tǒng)治階級，更是奢侈淫濫，不思國是。所以屢屢敗退，只好以金錢美女、割地求和。喪權(quán)辱國，民不聊生。

至漢武帝時，遣大將衛(wèi)青、霍去病領(lǐng)兵北進掃平北域之?dāng)�，全剩而歸。

可見，兵馬強盛，不在于地域和民族的問題。

這主要取決于上層政治、上層領(lǐng)導(dǎo)人的勇敢、智慧與決心！就近代史而言，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，在當(dāng)時大多數(shù)是南方人，你看作戰(zhàn)是何等地勇敢？在毛主席戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)下，以少剩多，以劣剩優(yōu)，打了多少的剩仗？可見，能強兵，不在地域之南北，也不在與何等民族，重在于政治的優(yōu)越人民的支持，以及將帥的膽略和智慧！這才是制剩的法寶。

謝邀！

這個不清楚，但我想還是有一定的道理的。

伏羲氏是中華民族“人文初祖”、“天下共主”，中國人也均以自己是“炎黃子孫”自豪而自稱。相傳伏羲氏生于今甘肅天水，后率伏羲部落沿黃河?xùn)|遷，伏羲的陵寢“太昊陵”在今河南淮陽。炎黃大戰(zhàn)古戰(zhàn)場遺址在今河北境內(nèi)，炎黃部落的中心活動區(qū)域，屬于黃河流域。夏朝都城尚在考證，商殷都在安陽，周的都城先在今西安附近地域，后“成王東遷”后以洛陽為都城。中國歷史上，以安陽、西安、洛陽、開封為都城的歷史，的確悠遠(yuǎn)而長久。盡管后來以今北京、南京為都城的歷史也很長久，但人們已經(jīng)習(xí)慣稱在以中原地區(qū)為中心，以黃河、長江流域為中心活動區(qū)域，而建立的王朝，稱為中原王朝，但真正中國的區(qū)域，一直不僅僅包括中原王朝活動的中心區(qū)域。

中國歷史上，的確存在過北方草原游牧文明與中原為主的農(nóng)耕文明來回拉鋸，甚至一定程度上體現(xiàn)出北方草原部落向南侵?jǐn)_、占領(lǐng)，以中原為主的農(nóng)耕文明反擊、驅(qū)逐、融合北方草原部落，進而很好地達(dá)成中華民族大融合的這么一個過程。最早有文字記述，《易經(jīng)》中“伐鬼方”之戰(zhàn)，鬼方泛指陜甘北部、西北、西部偏北的草原游牧部落。至西漢、東漢時期，北方匈奴部落強大，多次襲擾、威脅大漢王朝，最后以衛(wèi)青、霍去病討伐匈奴，戰(zhàn)而勝之、擊而潰之，為戰(zhàn)爭的結(jié)局。三國時期，曹操都許昌、孫權(quán)都南京、劉備都成都，此時匈奴部落已完全不能對中原構(gòu)成威脅。兩晉、南北朝時代，北方游牧部落向往中原文明，多有北強南弱、南擊北潰的拉鋸、交合、融合的形勢和趨勢。

隋唐是中國歷史上相當(dāng)強大的兩個朝代，之后又出現(xiàn)“五代十國”的歷史局面。遼、宋、夏、金，都屬于中國大地上，建立王朝時代相近、甚至幾個政權(quán)并存的格局，但它們都是中國疆域內(nèi)建立的政權(quán)。只是人們習(xí)慣以大宋政權(quán)為正統(tǒng)，其實遼、夏、金在分別以契旦、黨項、女真貴族為主的基礎(chǔ)上，每一個政權(quán)轄區(qū)，也都有漢族和其他少數(shù)民族共同生活，甚至在朝為官。遼、宋、夏、金演化的結(jié)果，就是后來威震歐亞大陸的以成吉思汗鐵木真及其子孫建立的蒙古政權(quán)，其中以忽必烈入主中原建立的元蒙，即大元王朝為正統(tǒng)。其實，成吉思汗的子孫們各自建立的政權(quán)，遍布?xì)W亞大陸，連沙皇俄國最早立國的俄羅斯公國，都在成吉思汗的后代建立的欽察汗國統(tǒng)治之下。

到元末劉福通、韓山童起義，朱元璋打敗陳友諒、張土誠，建都南京，爾后實行“北伐”戰(zhàn)略，到徹底擊潰蒙古族為主的元朝政權(quán)，繼爾由朱棣建立北京為都城的以漢族人為主的政權(quán)，大明王朝又迎來了一個強盛發(fā)達(dá)的時期。再后來，到明末，宦官專權(quán)、朋黨之爭、皇帝昏庸，東北女真族以努爾哈吉起兵反明，加之李自成、張獻忠起義，天害人禍，最后努爾哈赤以后裔皇太極、多兒袞率兵入關(guān)，李自成短期占領(lǐng)北京之后，一路潰敗，女真入關(guān)前已改滿清，女真族改成滿族，滿族入關(guān)占領(lǐng)北京后所建立的政權(quán)，稱為大清王朝。清朝從咸豐皇帝開始，內(nèi)憂外患雙重矛盾都很突出。西方現(xiàn)代科技興起，為火器為主要攻擊武器的熱兵器時代，取代過去歷史上“騎馬射箭耍大刀”的冷兵器時代。至此開始了西方文明征服東方文明的近現(xiàn)代歷史進程。

清朝末年，政府閉關(guān)鎖國、官場腐敗。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中華民族被西方列強幾乎是任意欺凌，割地賠款、喪權(quán)辱國，民不聊生。太平天國運動與大清政府博弈的結(jié)果，絲毫沒有政變中國的命運。直到孫中山、黃興建立同盟會，提出“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”、“建立民國，平均地權(quán)”的政治主張，以至到武昌起義成功，1911年建立中華民國。統(tǒng)治中國幾千萬的封建局面，才開始有所變化。但中國民主民族勝利的果實，先由袁世凱竊取，開始了中國北伐軍閥統(tǒng)治的時期。之后，民國勝利的果實，又由蔣介石為主的“四大家族”所占有。直至“十月革命的一聲炮響，給中國國送來了馬克思、列寧主義”，“南陳北李”相約建黨，和1921年中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命、中國歷史的進程，才真正步入現(xiàn)代。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就擔(dān)負(fù)起了救亡圖存、完成中國民主民族革命和社會主義建設(shè)的重任。但中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的進程，又是極其艱難而曲折的。黨內(nèi)路線的錯誤，國民黨、各路軍閥的打壓，南昌起義、秋收起義、廣州起義的先后失利，一直到毛澤東委員領(lǐng)導(dǎo)井岡山的斗爭，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的道路，仍然一直處于探索階段。瑞金蘇維埃政權(quán)建立的地域，距離南京、武漢不遠(yuǎn)，同屬于南方地區(qū)。所以，綜合因素造成“六次反圍剿”失敗后，黨和紅軍被迫轉(zhuǎn)移。延安時期，加之“北上抗日”路線的正確，中國共產(chǎn)黨的革命實力和其內(nèi)在光輝，開始在延安逐步發(fā)光發(fā)熱。這中間，當(dāng)然有日本侵略、蔣介石政治路線的反動和錯誤。最終，1949年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國，在北京成功建立起了一個屬于黨和人民的政權(quán)，并最后打敗了蔣介石領(lǐng)導(dǎo)國民黨建立的南京政權(quán)。

我們看，中國歷史上的戰(zhàn)爭、政權(quán)的爭奪，南-北-北-南，或北-南-南-北，這種南北交替、南北拉鋸的特征，還是十分明顯的。尤其是在冷兵器時代，北方游牧民族向南侵?jǐn)_，打敗中原王朝，建立自己的政權(quán)，然后以漢族為主體的各民族，共同反抗游牧民族政權(quán)的統(tǒng)治，往往堅持上百年、甚至幾百年，直到把北方游牧民族同化，將游牧民族政權(quán)擊潰、打敗，這種歷史故事，反反復(fù)復(fù)地在中國歷史上上演。因此，后人“中國北人出強兵，南人善經(jīng)營”這種觀點，就在一定范圍、一定歷史階層中得以產(chǎn)生。這里，我個人的觀點是，中國歷史上的中原王朝，取得、鞏固政權(quán)后的“固守思想”、缺乏開拓進取精神，一直都是有其歷史慣性的。包括至今，國內(nèi)媒體傳播、宣傳極為普遍的“國學(xué)文化”，僅僅在“尚武精神”，兵家兵法文化的認(rèn)知、應(yīng)用上，依然有很大缺漏和不足。我認(rèn)為民族的傳統(tǒng)缺點，應(yīng)該有所自省。“中國北人強兵，南人善經(jīng)營”本身就是冷兵器時代，局部、層面上的一種觀點、理念，到科技高度文明、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智慧化時代的今天，我們應(yīng)該登的更高、望的更遠(yuǎn)、看的更全。應(yīng)把主要精力，關(guān)注在這“百年未有之大變局”時代的今天國際局勢上來。

謝既言之邀！

北人出強兵，南人善經(jīng)商。這句話似有道理，道理在于縱觀天朝歷史，大都是南下順利，北上曲折。北方人多伴游牧民族，能騎善射，人高馬大，個性粗獷彪悍。在古代冷兵器時代尤其如此。但是，從軍事規(guī)律上講，僅此一項決非致勝法寶。解放戰(zhàn)爭期間，國民黨名將李仙洲將軍的5.6萬國民黨軍，是怎樣被陳粟5萬解放軍打沒得落花流水的？王耀武戰(zhàn)后說：“放5萬頭豬，共軍一周也抓不完……”。王耀武、李仙洲都是山東人，而陳毅、粟裕都是南方人。顯然，這是北人強兵沒有打贏南人強將。

謝謝邀請。

“北人出強兵，南人善經(jīng)商�！保�這句話有一定道理，畢竟這是一個在中國歷史上長期存在的社會現(xiàn)象。

這主要是由時代宏觀背景和個人命運機會決定的。

但是，這句話也不是全對。

對于題主所說的南人、北人，我就以地理科學(xué)概念上的秦嶺--淮河為界，區(qū)分南北地域吧。

第一，先說“北人出強兵”。

這句話與另一句話相通：“南方的才子，北方的將”。

為什么有這樣的說法呢？

縱觀中國的社會歷史發(fā)展進程，前半場的社會活動，主要在開發(fā)較早的北方的黃河中下游流域。

各路英雄、諸侯紛爭不斷，逐鹿中原，問鼎天下，戰(zhàn)爭頻發(fā)。

而且，從中國幾千年的歷史發(fā)展的規(guī)律來看，主線是北方民族向南不斷拓展疆域。

也即政權(quán)統(tǒng)一的地理方向往往是自北向南推進，而且往往是成功的。

當(dāng)然，明朝、太平天國等個別政權(quán)是自南向北，這是個例。

那么，北方人就有了更多的機會參與戰(zhàn)爭，也就有了更多機會在戰(zhàn)爭中歷練、成長，顯示軍事才能。

為了在動蕩的戰(zhàn)爭年代防身自保，保家衛(wèi)國，或者建功立業(yè)，北方社會也就自古有了尚武精神。

于是，也就應(yīng)運而生了燕趙壯士、匈奴騎兵、關(guān)寧鐵騎、岳家軍、蒙古鐵騎等軍事強旅，也前仆后繼地產(chǎn)生了一批又一批勇士和軍事統(tǒng)帥，舉不勝舉。

另外，一個重要的社會因素是，中國古代長期重農(nóng)輕商。在“士農(nóng)工商”的社會等級制度中，商人處于社會地位的底層。

在這樣的社會等級體制里，雖然商業(yè)經(jīng)濟正常存在，但是經(jīng)商并不是人生的上等選擇。

古代流行的人生理想是寧愿窮首皓經(jīng)，參加科舉，博取功名，光宗耀祖。

因而，在政治中心區(qū)域的北方，經(jīng)商就很難成為社會風(fēng)氣。

所以，說“北人出強兵”，主要是由時代背景和個人命運機會決定的。

第二，再說“南人善經(jīng)商”。

當(dāng)北方陷入長期的戰(zhàn)爭動蕩時，南方社會則在相對穩(wěn)定的環(huán)境下，發(fā)展經(jīng)濟和民生。

加之，南方氣候濕潤，物產(chǎn)富饒，陸海交通便利，具有發(fā)展貿(mào)易、商業(yè)經(jīng)濟的優(yōu)越條件。

在東晉的“衣冠南渡”之后，南方開始進入了中國歷史上的大開發(fā)階段。

到了南宋時期及之后，中國的發(fā)展中心區(qū)域從北方轉(zhuǎn)移到南方。

尤其是長江中下游流域，也即傳統(tǒng)概念中的“江南”，成為富庶之地，也是國家賦稅的重要來源之地。

例如有了“湖廣熟，天下足”等說法。

在這個發(fā)展社會經(jīng)濟過程中，南方人就有了更多的機會參與經(jīng)商，也就有了更多機會在商業(yè)活動中歷練、成長，顯示經(jīng)濟才能。

例如沈萬三、胡雪巖等巨富是南方人，粵商、徽商、蘇商、浙商是中國歷史上至今著名的商幫。

第三，為什么“北人出強兵，南人善經(jīng)商。”這句話不是全對？

因為，在中國歷史上，北方人中也出了一批優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家、經(jīng)商者，南方也出了一批勇士和軍事家。

例如中國早期商業(yè)理論家、“商圣”范蠡，經(jīng)濟學(xué)家、齊國國相管仲，“商祖”白圭、巨商呂不韋、商業(yè)理論家端木子貢、“晉商”代表人物喬致庸等人，都是北方人。

山西的“晉商”是中國歷史上的三大商幫之一。

即使現(xiàn)在，海爾的張瑞敏、百度的李彥宏、恒大的許家印、SOHO的潘石屹等北方人，是商界名人。

在歷年的富豪排行榜中，北京、山東、遼寧等北方地區(qū)有大批富豪入榜。

而南方，隨著全國的統(tǒng)一化、戰(zhàn)爭的擴大化，南方人也就有了更多的參戰(zhàn)機會。

南方人在古代就涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀將領(lǐng)和軍事家。例如韓信、周瑜、呂蒙、周亞夫、陸遜、檀道濟、劉裕、陳慶之、徐達(dá)、朱元璋、朱儁、俞大猷、袁崇煥等。

在近現(xiàn)代，曾國藩的湘軍、李鴻章的淮軍，李宗仁麾下的桂軍，以及川軍，都是有名的“虎狼之師”，戰(zhàn)績赫赫。

而且也涌現(xiàn)了一大批軍事家，如蔡鍔、左宗棠、蔣百里等。

再如，中華人民共和國的開國將帥里，南方人更多，星光璀璨。

小結(jié)：

“北人出強兵，南人善經(jīng)商�！笔侵袊鴼v史上長期存在的現(xiàn)象。

但是這個現(xiàn)象，在歷史的發(fā)展過程中，有轉(zhuǎn)換和變化。

說得直白點，你想在戰(zhàn)爭頻繁、輕視商業(yè)的社會里安穩(wěn)經(jīng)商，就如同想在社會經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展的社會里舉兵鬧事一樣，為社會體制所不容，當(dāng)然也就很難成功。

所以，“北人出強兵，南人善經(jīng)商�！睆谋砻嫔峡矗�與南北地域有關(guān)。

其實，這種現(xiàn)象是由時代背景也即社會土壤環(huán)境決定的。

以上是個人觀點，你認(rèn)為呢？歡迎探討交流。

有道理！但不是永恒的定律，而是由歷史上的特殊原因形成的。

現(xiàn)在中國南、北方的劃分己很明晰。西以秦嶺、東以淮河。至于南人、北人的界定，從《三國演義》劉備和孫權(quán)的對話一一＂北人善騎馬，南人善行船＂中看，至少不晚于三國時期。

北人出強兵，南人善經(jīng)營。在歷史上是一個客觀的存在，究其原因：

一，中國自古有：逐鹿中原、得中原者得天下之說。這個中原就是以華北大平原為主的廣大北方地區(qū)。

翻開歷史、打開地圖，中國的古戰(zhàn)場多出現(xiàn)在這里。

這里無險可守，靠的是強大的軍力。自秦末的楚漢相爭，到光武中興、三國爭雄，乃至魏晉南北朝的混戰(zhàn)時期，戰(zhàn)端的始末多在北方。改朝換代也多以武力來實現(xiàn)，離開了強兵悍將是難以完成的。

二，南方則大不同。天然的山川屏障，往往使人們在戰(zhàn)亂中能獨善其身，不被戰(zhàn)火殃及。

如東晉、南宋都得以延續(xù)一二百年。百姓的生活也相對穩(wěn)定。安定的環(huán)境使百姓盡力發(fā)展生產(chǎn)，擴展大商貿(mào)經(jīng)營。

長期的經(jīng)營和經(jīng)驗傳承，使南方人落下了精于生意善于經(jīng)營的美名。出現(xiàn)了：東晉首富石崇，明代富可抵國的沈萬三，還有著名的越國謀臣一一即被后人稱為商圣的范蠡一一朱陶公。

南方的千年古鎮(zhèn)比比皆是，更有眾多族譜延續(xù)的祠堂供后人祭祀。歷史上成功的商人遠(yuǎn)比北方人多。這得益于他們擁有一個長期安定的生存環(huán)境。

沒道理！

應(yīng)該是“中國北人出強兵，北人善經(jīng)營”。

北方屬于華夏文化文明，而南方屬于百越文化文明。主導(dǎo)中國的各方面（經(jīng)濟、文化、軍事……）都是華夏文明，而不是南方的百越。

中國北人出強兵，南人善經(jīng)營，很有道理，自古以來，南方?jīng)]有辦法象北方平原一樣種植靠農(nóng)業(yè)生存很難的，就只有販運經(jīng)商為主。

而靠近大海的南方城市，更容易與外域來往經(jīng)商。

北方人有很多思想家，詩人，軍事家，醫(yī)學(xué)家，如曹操、華佗、老子、孔子、包公等，北方人愛做官，出現(xiàn)很多政治家，治國治家之人。南方善經(jīng)商，好錢財，不管北方強兵愛官也好，南方人善經(jīng)商也罷，即要北方強兵，又要靠南方發(fā)展經(jīng)濟，這才是現(xiàn)實硬道理！