三國(guó)演義里并沒(méi)有明確說(shuō)明董卓和曹操之間有什么不同，兩人都是挾天子以令諸侯，也就是一樣的反賊、權(quán)臣，主角劉備、諸葛亮就毫不客氣地稱呼曹操為“曹賊”。

可是在正史中，曹操和董卓是不能同日而語(yǔ)的，除了所謂的“成王敗寇”論之外，曹操在對(duì)待漢獻(xiàn)帝的態(tài)度和方法上，比董卓要高出還幾個(gè)董承。

董卓挾獻(xiàn)帝，把皇帝當(dāng)成玩偶來(lái)弄，曹操奉獻(xiàn)帝，把皇帝當(dāng)皇帝來(lái)養(yǎng)

在如何對(duì)待漢獻(xiàn)帝的問(wèn)題上，董卓是把他像玩具一樣帶在身邊，自封自己為太師，帶著獻(xiàn)帝，想遷都就遷都，想欺負(fù)就欺負(fù)的，甚至于在長(zhǎng)安附近修建郿塢（原名萬(wàn)歲塢），在里面填滿了金銀財(cái)寶和美酒美女，還駐守了軍隊(duì)，無(wú)非就是要監(jiān)視獻(xiàn)帝，離他近一點(diǎn)，方便監(jiān)管，自己在塢里控制朝廷。

而曹操則不同，是把漢獻(xiàn)帝留在許都，自己在官渡之戰(zhàn)后就進(jìn)駐鄴城，遠(yuǎn)離許都，雖然曹操把許都的文武百官都抽調(diào)到了鄴城，許都只留下了一個(gè)虛職的中央政府，可在當(dāng)時(shí)的局勢(shì)里，漢獻(xiàn)帝早就沒(méi)了權(quán)力了，天下諸侯沒(méi)一人服他的。

這時(shí)候曹操雖然也是挾天子，可至少比起董卓來(lái)，曹操給了劉協(xié)很大的自由和在許都之內(nèi)的權(quán)力，像什么衣帶詔、吉平謀反案什么的，基本上都是漢獻(xiàn)帝在許都密謀出來(lái)的，說(shuō)明漢獻(xiàn)帝在許都十幾年，也已經(jīng)發(fā)展出了自己的勢(shì)力，有一定的影響力。就問(wèn)一下，自古以來(lái)有哪個(gè)傀儡皇帝有這樣的待遇？

要換成董卓，看你不順眼直接一杯毒酒就帶走了，還任由你個(gè)小孩發(fā)展？想都別想了。

而且別以為這是曹操不夠董卓狠，暴虐成性的董卓在壓力面前還不敢殺不屈的孔融，可最后這個(gè)恃才傲物的大名士，還是死在了曹操手里，連名聲都給搞臭了。

可見(jiàn)如果曹操真的要對(duì)付漢獻(xiàn)帝的話，他是鐵定活不到曹丕時(shí)代的，可曹操也沒(méi)這么做，這或許還是他骨子的忠君思想，束縛著他一生都不愿、也不敢觸碰那道禁忌，所以只好選擇遠(yuǎn)離劉協(xié)，避免雙方發(fā)生沖突。而在劉協(xié)數(shù)次奪權(quán)的行動(dòng)中，曹操步步搶占先機(jī)，誅殺了董承、伏壽等帝黨代表，卻始終沒(méi)對(duì)劉協(xié)下手，可以說(shuō)，曹操是最不像權(quán)臣的權(quán)臣了。

作者/一貳一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后亂編，喜歡點(diǎn)贊！

董卓和曹操都有挾持天子，所以都可以稱呼“權(quán)臣”，卻算不上反賊。

反賊要么打著造反的旗號(hào)占山為王，要么明面上就已經(jīng)不尊天子，甚至自立為王。

如梁山水泊自己占山為王，與官兵對(duì)抗就是反賊，《三國(guó)演義》中的袁術(shù)稱帝，漢朝治下的人都可以稱呼他為反賊。

董卓是想學(xué)尹霍

伊尹，夏末商初的名相。早年輔佐商湯掀翻夏桀的統(tǒng)治，建立殷商。更是與商湯有師徒之名。

“故湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王�！�--《孟子·公孫丑下》

商湯去世之后，外丙和仲壬兩任君主都在位不長(zhǎng)，商湯的孫子太甲即位，伊尹 四朝元老，權(quán)傾朝野，手掌實(shí)權(quán)，認(rèn)為太甲不修德政，所以打發(fā)太甲去給商湯守墓，反思己身。如此過(guò)了三年，太甲已經(jīng)悔過(guò)自新，變得言行有禮，沉穩(wěn)有據(jù)，所以伊尹把權(quán)利歸還給了太甲。自此留下美談。

“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮�！�---《史記·殷本紀(jì)》

霍光，西漢權(quán)臣。是大司馬霍去病的同父異母弟弟。漢武帝臨死之前，托孤于他，并封其為大司馬，大將軍，與當(dāng)世名臣金日磾，上官桀，桑弘羊共同輔助年僅8歲的漢昭帝。

四大輔政大臣中，金日磾年紀(jì)最長(zhǎng)，漢昭帝即位第二年就去世。而上官桀與桑弘羊都因?yàn)橹\反罪名被誅殺。所以霍光笑道了最后。

直到漢昭帝駕崩，霍光一手遮天，權(quán)傾朝野，因?yàn)闈h昭帝無(wú)子嗣，所以霍光迎立了漢武帝孫子當(dāng)時(shí)的昌邑王劉賀，但是二十七天之后，霍光以淫亂無(wú)道的理由奏請(qǐng)?zhí)�后廢了他。后世稱呼劉賀為“漢廢帝”。

“即位二十七日，行淫亂。大將軍光與群臣議，白孝昭皇后，廢賀歸故國(guó)”--《漢書·武五子傳》

且不說(shuō)霍光因?yàn)槭裁丛�因要廢劉賀，但是這一舉動(dòng)確實(shí)意義深遠(yuǎn)，是兩漢時(shí)期第一個(gè)以臣廢君的權(quán)臣。

后來(lái)宣帝即位之后雖然對(duì)霍光的行為不滿，甚至株連了其家族，但是霍光對(duì)朝廷的穩(wěn)定，百姓的安寧所做的貢獻(xiàn)是抹殺不掉的，所以在建立麒麟閣以表彰功勛的時(shí)候，霍光還是被列為第一。

伊尹在前，霍光在后，都有以臣廢君之故事，卻享有賢名，所以常被權(quán)臣當(dāng)做表率，合稱“尹霍”。

畫虎不成反類犬

東漢末年的董卓看到漢室衰微，也想過(guò)一把權(quán)臣的癮，于是前面二位能做的他都做了一個(gè)遍，他們沒(méi)做的董卓也做了。

伊尹記載只是放逐了太甲三年，霍光廢了漢廢帝，迎立新帝�？墒嵌�卓變本加厲，不僅廢了少帝劉辯，而且明目張膽毒殺了少帝和太后，而且遷都長(zhǎng)安。

“遂廢帝為弘農(nóng)王。尋又殺王及何太后�！�---《三國(guó)志·董二袁劉傳》

遷都長(zhǎng)安暫且不提，諸侯聯(lián)盟都打過(guò)來(lái)了，遷都也是可以理解。說(shuō)到底，此時(shí)天子還在洛陽(yáng)，諸侯私自聯(lián)盟攻打洛陽(yáng)，本身是不忠不孝不仁不義的。

但是董卓殺了少帝確實(shí)一大敗筆，本來(lái)董卓進(jìn)京之后，廢帝尚且可以用“尹霍”二位前賢來(lái)做掩飾，但是少帝畢竟曾經(jīng)是君，董卓廢了也就罷了，私自殺了犯了天下之大不韙。可以算得上是畫虎不成反類犬的典型。

細(xì)數(shù)董卓掌控天子之后的所作所為，除了毒殺少帝之外，其他與古今權(quán)臣并無(wú)太大差別。哪怕是官職，他都只是依照漢例自封了一個(gè)“太師”的頭銜，此時(shí)的太師雖然是三大上公之一，位格要高于三公，但是也是完全可以接受的，畢竟袁隗還是太傅，也是三上公之一。

至于之后諸侯聯(lián)盟之后的所作所為，董卓已經(jīng)被逼瘋了，不能用常理來(lái)解釋，但是有一點(diǎn)是可以確認(rèn)的，董卓并未篡位，也沒(méi)有把皇帝怎么樣，所以充其量也就是個(gè)不成功的權(quán)臣。

青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

如果是董卓是個(gè)不成功的權(quán)臣，曹操就是個(gè)成功至極的權(quán)臣。

“挾天子以令諸侯”，“遷都許都”，打破“非劉姓不可稱王”的漢室祖制而進(jìn)位“魏王”。

“二十一年夏四月甲午，曹操自進(jìn)號(hào)魏王。”--《后漢書·孝獻(xiàn)帝紀(jì)》

除了沒(méi)有登基稱帝之位，權(quán)臣能做的都已經(jīng)做了，至于學(xué)習(xí)董卓廢帝再立，已經(jīng)沒(méi)有意義了，因?yàn)榇藭r(shí)漢室威望已經(jīng)到了低估，沒(méi)有做的必要，否則，要是有必要，我相信曹孟德一定會(huì)不吝學(xué)一學(xué)前賢的。

“五年春正月，車騎將軍董承、偏將軍王服、越騎校尉種輯受密詔誅曹操，事泄。壬午，曹操殺董承等，夷三族�！�--《后漢書·孝獻(xiàn)帝紀(jì)》

“十一月丁卯，曹操殺皇后伏氏，滅其族及二皇子�！�---《后漢書·孝獻(xiàn)帝紀(jì)》

曹操可稱“雄”，董卓只能稱“暴”

無(wú)論是青史地位，還是名俗流傳，董卓與曹操都不是一個(gè)檔次的。以我觀之，其因有三：

1. 單以權(quán)臣所做所為而言，曹操比之董卓根本上是一致的，可是畢竟時(shí)代不一樣，董卓當(dāng)年，漢室尚有余威，所以所作所為影響更大，而曹操所為負(fù)面影響要小的多。
2. 曹操所行進(jìn)退有度，講究風(fēng)范，留有余地。董卓給人的印象就是一個(gè)暴虐成性的莽夫，想殺誰(shuí)就殺誰(shuí)，想怎么做就怎么做，連明面上的理由都粗糙的很。曹操殺人不比董卓少，曹操做的決定反對(duì)的人也不少，但是他都能有計(jì)劃，在明面上給予了能夠解釋的通的理由。真君子也好，偽君子也罷，至少表面是認(rèn)可君子這一美德的人。曹操屬于遵守游戲規(guī)則的人，雖然會(huì)耍些不光彩的手段；但是董卓屬于不遵守游戲規(guī)則的人。
3. 三國(guó)歸晉，晉繼魏統(tǒng)。朝代更替，正統(tǒng)相傳。所以曹操作為魏國(guó)實(shí)際奠基人，可以也應(yīng)該享有更好的名聲。

總結(jié)：“成王敗寇”并不是給“殘暴”，“昏庸”找借口的理由。歷史是基于已經(jīng)存在的事實(shí)，加上在中華民族所認(rèn)可的價(jià)值觀，道德觀的解釋下的一種文化傳承。這才是中華名族長(zhǎng)盛不衰的文化底蘊(yùn)。

參考資料：

《孟子》

《史記》

《漢書》

《后漢書》

《三國(guó)志》

曹不是

確實(shí)都是反賊，董卓是被皇帝手下的何大將軍(相當(dāng)于現(xiàn)在的軍委主席)請(qǐng)來(lái)幫忙的，沒(méi)想到請(qǐng)來(lái)個(gè)太上皇，被動(dòng)請(qǐng)來(lái)的幫手，用人不準(zhǔn)才請(qǐng)了個(gè)祖宗。

曹操是把流亡的皇帝請(qǐng)進(jìn)首都，自持功高，把持朝政，自己創(chuàng)造了挾天子以令諸侯的條件。

本質(zhì)上的不同，董卓是當(dāng)時(shí)的皇帝的舅舅何大將軍請(qǐng)來(lái)的反賊。曹操是用陰謀詭計(jì)請(qǐng)皇帝進(jìn)宮為己所用，創(chuàng)造了拿雞毛當(dāng)令箭的條件，事實(shí)奠定了挾天子以令諸侯的必要條件。

東漢末年黃巾起義天下大亂，群雄并起，漢王朝無(wú)力掌控天下，天子年幼外戚和宦官亂政，董卓乘機(jī)挾持天子號(hào)令諸侯，想篡奪漢室江山，結(jié)果身首異處。曹操是在天下大亂天子朝不保夕之際，迎接天子，讓天子過(guò)上穩(wěn)定的日子，也算有大功，后來(lái)曹操權(quán)利欲望膨脹，挾天子以令諸侯。其實(shí)不能說(shuō)他們是反賊，歷史永遠(yuǎn)是勝利者書寫的，李淵是隋朝臣子，李淵起兵反隋為何沒(méi)人說(shuō)他是反賊，只是李淵成功了，后來(lái)唐朝治理的不錯(cuò)，所以后世沒(méi)人批評(píng)他們，如果董卓篡奪漢朝，把國(guó)家治理的很好后世也不會(huì)批評(píng)他的，所以歷史永遠(yuǎn)是成王敗寇，沒(méi)有那么多的對(duì)錯(cuò)。

他們兩個(gè)都是從基層打拼來(lái)的。都市梟雄呀！

都不是！因?yàn)檎l(shuí)也沒(méi)稱帝

成王敗寇，其實(shí)本質(zhì)一一樣

漢失其鹿，天下共逐之。卓挾天子殘暴天下；操奉君王號(hào)令天下，卓為反賊無(wú)歧義，操稱之則存疑。