公元前841年，又被稱之為共和元年。跟你想象的差不多，也就是國王一個人說了不算了，要大家一起來拿主意割韭菜。
這個事情意味就很深長了，過去大臣們都是打工仔，國家收上來的韭菜，只有國王一個人可以享用，最多從牙縫里摳一點出來，賞賜給做事有干勁的大臣。
可是共和元年這一年，大臣們表示，不干了！他喵的，每天都吃國王牙縫里的韭菜，這回他們要平均分了這些韭菜。
01周厲王是個狠人，各種跟貴族不對付。
- 經濟上：
俗語云靠山吃山，靠水吃水。可是西周時期的貴族集團，早就把山林水池全都給承包了，也就是說百姓想要在這些地方找吃喝，就必須要向貴族交稅。
百姓們世代都在這些山川旁邊生活，靠著山就要去砍柴、打獵，靠著水就會去捕魚，沒想到突然之間就被收了人頭稅。能夠擁有山川水池的普通人，微乎其微。
周厲王覺得，這可不行，光貴族收稅，自己不收稅，那哪成呢？于是乎周厲王頒布法令，霸占這些山川的貴族們，都需要向國家交稅。
這下子這幫貴族可就炸了毛了，本來可以全都入自己的腰包，沒想到現在還要跟周厲王分攤，這引起了貴族們的強烈反對。
- 政治上：
此外，周厲王在政治上，不愿意沿用過去周朝的老辦法。過去周公、召公的后人世世代代都是卿相級別的大人物，這一職務幾乎被這兩家人給霸占了。
周厲王覺得這可不行，所以周厲王開始重用懂經濟的榮夷公和懂軍事的虢公長父。這件事遭到了貴族們的一致反對。
厲王即位三十年，好利，近榮夷公。大夫芮良夫諫厲王曰：“王室其將卑乎？夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。天地百物皆將取焉，何可專也？所怒甚多，不備大難。以是教王，王其能久乎？”---《史記》
周公和召公的后人，自古都是國家的執(zhí)政者，他們代表著周王朝開國貴族的集體利益。現在突然穿插一個其他人進來，誰知道他們會有什么幺蛾子呢？
所以說周厲王是因為得罪了這幫貴族，才會被趕下臺的。整件事跟百姓一毛錢關系都沒有，共和與否，百姓都還是要向朝廷交稅的。
- 言論上：
當然，周厲王本身也有問題，百姓過去是可以議論周王執(zhí)政好不好的，就算大庭廣眾之下說也沒關系。
可是周厲王覺得很難受，所以他找人到民間監(jiān)視百姓，只要敢說他壞話，立刻抓回來宰掉。其實百姓才不會議論，真正懂得議論的，還不是那些讀書識字的貴族么。百姓忙著種田打魚交稅呢，哪有這個閑工夫扯犢子呢？
02共和元年，不代表就真正共和了。
公元前841年，因為周厲王得罪了一幫不該得罪的人，所以他們以百姓的名義發(fā)動了一場暴動，最終將周厲王給趕跑了。
召公、周公二相行政，號曰“共和”。共和十四年，厲王死于彘。太子靜長於召公家，二相乃共立之為王，是為宣王。宣王即位，二相輔之，脩政，法文、武、成、康之遺風，諸侯復宗周。十二年，魯武公來朝。---《史記》
這個時候周厲王并沒有死，只是跑出了鎬京而已。所以這幫貴族們也沒有再立一個周天子，而是換了一種執(zhí)政方式，也就是共和執(zhí)政。
所謂共和執(zhí)政，也就是召穆公和周定公一起把持朝政，別想了，跟你小老百姓半毛錢關系都沒有的。其實本質是沒有變的，只是這一段時間沒有天子執(zhí)政，而是由貴族臣子來執(zhí)政。
- 其實周厲王之前的數百年里，西周王朝，基本上也都是這兩家貴族在相互執(zhí)政，周天子實實在在只是一個無足輕重之人。
- 周公旦、召公奭輔成王的確高尚，可是誰也不可否認的是，他們家的后人，能夠世世代代把持朝政，這可就不簡單了。
- 過去周公旦和召公奭的后人們，在卿士的位置上，把控著國家的命脈，周天子只能提出自己的想法，而真正該怎么實行，其實周天子真的管理有限。
共和元年，周定公和召穆公索性就把周天子給拋棄了，其實不要天子國家一樣可以轉起來。共和這個年號一共用了14年，14年后，周厲王在彘去世，他的兒子太子靜便接替了周厲王的位置，也就是周宣王，這才宣告了共和這個年號的結束。
03此共和非彼共和，共和的概念，只在貴族腦海中初具規(guī)模。
不得不說，人心深似海。早在公元前841年的時候，古人就已經揣摩出共和制度。也就是廢除君主，由臣子們來共同執(zhí)政。
這種模式有點類似后來的共和制度。可是這里的共和只是一個年號，而形式也只是不得已而為之的辦法。
王行暴虐侈傲，國人謗王。召公諫曰：“民不堪命矣。”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴，國人莫敢言，道路以目。厲王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言�！�---《史記》
我們現在所談到的共和，那是所有民眾都參與進來一起執(zhí)政的制度。而當時那個共和，只是一個年號，為什么用共和這個年號呢？
其實有兩種說法，第一種便是因為是周定公和邵穆公共同執(zhí)政，所以稱之為共和。還有一種說法是共伯和代行天子的事務，所以稱這一時期為共和。
- 不管是哪種原因，我們會發(fā)現，由臣子共同執(zhí)政的概念，早在兩千多年前就已經出現了。公元前509年，西方便出現了著名的羅馬共和國。
- 同樣是驅逐了君主，可是當時的羅馬平民拒絕向貴族妥協。在平民的壓力之下，這才出現了共和政體，也就是由平民和貴族共同執(zhí)政。
- 這種思想在西周時期，我們也出現過。但是只出現在了貴族的思想層面上，他們是永遠不可能將這些思想，傳達到民間的。
西周的貴族，掌握的不僅僅是財富和權勢，還有一項重要的東西，那就是知識。他們擁有讀書認字的條件，可是平民不具備。
因此那個時代即使出現了共和的雛形，平民也根本就沒有這種意識，去參與到整個國家的建設當中來。而這種對貴族來說可怕的思想，很快就被貴族們扼殺在了搖籃里。
總結：公元前841年，重不重要？很重要。
這一年是非常重要的一年，不是因為這一年是共和元年，而是因為西周的共和思想被扼殺在搖籃里這件事，告訴我們一個真實的狀況，如果沒有足夠的知識，就算先進的思想擺在你面前，你也會視而不見。
而貴族集團，之所以能夠長期成為貴族集團，那是因為他們重視了這些思想。對他們有好處的，便會大肆宣傳，對他們有壞處的，那就會扼殺在搖籃里。
參考資料：《史記》
