炎帝有南、北炎帝之說。湖南不是沒有開發(fā)之地，而是比北方開發(fā)更早。現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，湖南道縣出土了中國最早的人工栽培稻，距今一萬二千多年，比北方早幾千年。過去學(xué)者們認(rèn)為中國的農(nóng)業(yè)也是從西亞兩河流域傳入中國的，源于蘇美爾（曾被認(rèn)為是全世界農(nóng)業(yè)發(fā)源地），但湖南的發(fā)現(xiàn)，使中國可能成為世界農(nóng)業(yè)的第二個發(fā)源地。湖南發(fā)現(xiàn)了中國最早的城市遺址——城頭山遺址。先秦所說的江南，特指湖南，炎帝和舜帝死后都葬于湖南。當(dāng)然最早開發(fā)的湖南地區(qū)，主要是湘江流域的永州、衡陽、株洲、湘潭、長沙、岳陽，舜帝葬于永州零陵，炎帝葬于株洲炎陵。農(nóng)業(yè)最早誕生于植物物種豐富的山地高原上，北方黃土高原上并不具備這種條件。最早的農(nóng)業(yè)是旱地農(nóng)業(yè)，稻一開始也是旱地栽培的，而不是后來種在水田中的水稻，在農(nóng)業(yè)還處于刀耕火種的時代，是不存在水田的。刀耕火種的時代，耕地是不能長期耕作的，必須每隔幾年就要放棄，就要耕作新的土地，所以那時的農(nóng)業(yè)民族也是要不斷遷移的。湖南道縣正好位于湘江流域的永州，最早發(fā)展出農(nóng)業(yè)的原古先民，最可能的遷移路徑就是沿湘江向下游遷移，到達(dá)湖北，長江下游和湖北以北的黃河流域，在當(dāng)時還是經(jīng)常泛濫之地，原古先民還沒有能力控制那些地區(qū)的水患，四川險峻的地勢顯然也不合適，到達(dá)湖北的原古先民只能向陜西方向發(fā)展，并發(fā)現(xiàn)黃土高原上的土地更松軟，更容易開墾，于是便開始在黃土高原上發(fā)展，向西到達(dá)甘肅后，發(fā)現(xiàn)更西邊的地區(qū)不適合當(dāng)時的農(nóng)業(yè)開發(fā)，就轉(zhuǎn)而沿黃河向黃河下游發(fā)展，這是個漫長的過程，人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也在進(jìn)步，開始有更好的工具，開始出現(xiàn)灌溉農(nóng)業(yè)，開始具備了治理水患的能力，黃河中下游地區(qū)開始得到開發(fā)。中國的開發(fā)很可能從南方開始，逐漸轉(zhuǎn)移到北方，然后隨技術(shù)進(jìn)步，又從北方發(fā)展回到了南方。炎帝、舜帝只是回到了自己的祖先之地巡視，不幸死于江南，而葬于江南。湖南的湘江流域不是什么晚開發(fā)地區(qū)，炎帝一族的活動范圍就包括湖南、湖北、陜西、甘肅、山西、河南、河北、山東等地，這些地方都是中國最早開發(fā)的地區(qū)。

遠(yuǎn)古時，黃河長江流域已有人類活動，這些原始人組成了一個部落集團(tuán)，叫神農(nóng)氏。

炎帝就是神農(nóng)氏部落首領(lǐng)的稱號，不是單指一個人，而是有許多任。

后來脫胎于羌人的一支姜姓部落，從西北進(jìn)入神農(nóng)氏領(lǐng)地，以靠長期的戰(zhàn)爭與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，遂漸取得了周圍部落的信服，并獲部落聯(lián)盟首領(lǐng)一職，成為又一屆炎帝。

所以，在南北方都有炎帝活動的痕跡，但主要還是在南方。

炎帝部落本來在黃河流域一帶活動，后來隨著生存需要不斷開發(fā)，逐漸向南方移動，有點類似拓荒的感覺，并且湖南很多縣名都都和炎帝相關(guān)，如嘉禾縣（炎帝發(fā)明五谷，教民耕種），耒陽市是（炎帝發(fā)明耒耜），茶陵縣（炎帝最早發(fā)現(xiàn)茶葉，稱為茶祖），并且湖南這些地區(qū)的神農(nóng)文化非常濃郁，所以炎帝在這一帶肯定有過長期的開發(fā)和經(jīng)營。

湖南炎帝陵不現(xiàn)實，理由一，過去一直稱茶陵縣，秦朝就有了，在一萬多年前神農(nóng)嘗百草，指的就是神農(nóng)茶祖。后來把茶陵具劃成兩個縣，一個茶陵縣一個陵縣，傳說陵縣是炎帝陵。九十年陵縣改炎陵縣。理由二，炎黃板泉之戰(zhàn)，炎帝本身就是一個老頭子了，后來還戰(zhàn)蚩尤。再從北方來嘗百草可能嗎？

當(dāng)初炎帝神農(nóng)氏與黃帝為了爭奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，在河北阪泉那個地方展開大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭結(jié)果是黃帝勝利了，炎帝戰(zhàn)敗，南渡長江，至于現(xiàn)在湖南的炎陵是宋朝時期的，宋朝皇帝為了祭拜三皇五帝，就根據(jù)歷史傳說，在湘江中游的茶陵建立了炎帝陵。

少典之君，娶有嬌氏之女名曰?安登。感神龍而生炎帝，養(yǎng)於姜水，故以姜為姓。継伏羲氏以治天下，以火德而王，故稱炎帝。初建國於伊，后又為耆，合而稱之，又號伊耆氏。建都於陳，即開封府陳州，后遷於曲阜。古之人民皆食禽獸之肉，神農(nóng)氏時，人民卸�，禽兽之肉不足，神农柿�(xí)刺熘畷r，因地之宜，制造耒耜，神而化之教民農(nóng)耕，故稱神農(nóng)氏。

古之民有病，不知藥物治療，炎帝於是嘗草木藥石，察其寒熱?溫之性，為民療病，一日嘗遇十二毒，皆神而化之，醫(yī)道始立。

炎帝之世，人民淳樸，不忿爭而財足，無法令而民從，威厲而不殺，法少而不煩。日中為市，交易而退，各得其所。炎帝時，有火瑞，故以火為官。春官為大火，夏官為鶉火，秋官為西火，冬官為北火，中官為中火。南至交趾，北至幽州，西至三危，東至?xí)�谷。暘谷謂日出之所，日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑。扶桑者，日夲也。

帝在位一百四十年，崩於湖南長沙之茶鄉(xiāng)。傳八世共計五百二十年。

炎帝傳子臨魁在位八十年。臨魁傳子承在位六十年。承傳子明在位四十九年。明傳子宜在位四十五年。宜傳子來在位四十八年。來傳子裏在位四十三年。裏傳曾孫榆罔在位五十五年而亡。

中國五千年歷史皆有紀(jì)載，豈有妄言之理。

中國的上古文明都是一種傳說，沒有任何考古證據(jù)證明他們的存在，多半是后人牽強(qiáng)附會，你看黃帝陵不下十座，老子籍貫不只五個 ，現(xiàn)代各地區(qū)爭來爭去，如果非得說有炎帝，那從分子人類學(xué)解釋，說明如下:

1.炎帝按其活動地域猜測，應(yīng)該屬于新疆東及南部的吐火羅文明，他們公元前2000年就分布在新疆及河套東西，是類似于凱爾特人的早期印歐種黃白人，紅發(fā)碧眼。他們鑄土胚城而居，種植大麥，使用牛車遷徙。

2.黃帝身份猜測，一部分吐火羅人因隴西氣候干燥化而東遷燕北遼西一代，因此地地形獨特，有山地草原沙丘森林且臨大海較近氣候宜居，他們在此發(fā)展了初步的文明，形成早期的部落聯(lián)盟，人口倍增后向中原擴(kuò)張。

最有可能是炎帝被黃帝打敗后，交出部落大權(quán)使自己的族群免受殺戮。雖與黃帝結(jié)盟，但自己的直屬部分則離開居住地向南尋找樂土。也有可能是炎帝直系或部眾的一支南遷到此地，后來為了紀(jì)念炎帝而建衣冠冢。

因為炎帝向南擴(kuò)張到了湖南