語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》：“諸將易得耳，至如（韓）信者，國(guó)士無(wú)雙。”

我們來(lái)看看《三國(guó)志》中的人物是如何定義國(guó)士之風(fēng)的。

1、劉備曾對(duì)許汜說(shuō)，閣下有國(guó)士之名，如今天下大亂，帝主失所，像你這樣的國(guó)士應(yīng)該憂(yōu)國(guó)忘家，有救世之意。劉備認(rèn)為，國(guó)士就應(yīng)該有忘乎自我，心懷天下，匡扶社稷，救民于水火之中的抱負(fù)和行動(dòng)。

2、孫權(quán)太子孫登病逝前上疏孫權(quán)說(shuō)，范慎、華融，矯矯壯節(jié)，有國(guó)士之風(fēng)。雄壯的氣節(jié)也是國(guó)士的重要特征之一。

3、董昭針對(duì)當(dāng)時(shí)不良的社會(huì)風(fēng)氣上疏魏明帝，當(dāng)今國(guó)士不以孝悌清修為首，乃以趨勢(shì)游利為先。董昭認(rèn)為，國(guó)士應(yīng)該有至孝清雅淡薄的修為，不應(yīng)該過(guò)分的以追求物質(zhì)名利。

4、陳壽評(píng)價(jià)關(guān)羽和張飛：羽報(bào)效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國(guó)士之風(fēng)。陳壽看來(lái)，關(guān)羽張飛作為武將，只要有特別的忠誠(chéng)和信義，也能稱(chēng)之為國(guó)士之風(fēng)。

5、陳壽評(píng)價(jià)呂蒙：（呂蒙）初雖輕果妄殺，終于克己，有國(guó)士之量，豈徒武將而已乎！

陳壽看來(lái)，能?chē)?yán)格的要求和約束自己，是國(guó)士的重要度量。

6、陳壽描寫(xiě)凌統(tǒng)：雖在軍旅，親賢接士，輕財(cái)重義，有國(guó)士之風(fēng)。

親納賢才，禮賢下士，看重信義，輕視財(cái)物，也是國(guó)士之風(fēng)的重要表現(xiàn)。

所以，綜合以上三國(guó)人物對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)士之風(fēng)的評(píng)定，三國(guó)時(shí)期的國(guó)士是以天下為己任的一國(guó)俊杰。三國(guó)時(shí)代的國(guó)士之風(fēng)，就是那種理想崇高、氣節(jié)雄壯、注重修養(yǎng)、嚴(yán)于律己、禮賢下士、忠誠(chéng)信義、仗義疏財(cái)?shù)娘L(fēng)度。

嗯，寫(xiě)到最后，腦子里過(guò)了一遍，整個(gè)三國(guó)時(shí)代完全符合國(guó)士之風(fēng)行為標(biāo)準(zhǔn)的只有一人——諸葛亮！僅此而已！