這個(gè)問題是個(gè)問題嗎?當(dāng)然是笑著活下去,哦不,是繼續(xù)跑下去!
安順場作為石達(dá)開折戟的地方,讓后人十分惋惜,特別是對比72年后的紅軍飛渡,更是讓人感嘆天要亡石。
那么,渡過大渡河的石達(dá)開可以化險(xiǎn)為夷,轉(zhuǎn)危為安甚至東山再起嗎?靜夜史認(rèn)為根本就辦不到。因?yàn)槭_(dá)開的失敗是注定的,這一結(jié)果早在石達(dá)開離開天京時(shí)就注定了。
應(yīng)該說,石達(dá)開的失敗不僅僅是石達(dá)開個(gè)人的失敗,也是太平天國的失敗,更是我國農(nóng)民起義整體模式的失敗。石達(dá)開身上體現(xiàn)出的短視和缺陷,注定了即使石達(dá)開渡過大渡河,也會在下一個(gè)大河前被徹底消滅。
那么,石達(dá)開極其團(tuán)隊(duì)到底有什么缺陷呢?靜夜史認(rèn)為有以下幾點(diǎn):
1、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)堪憂
這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者指的就是石達(dá)開。
應(yīng)該說作為太平天國的翼王,石達(dá)開在軍事指揮水平上還是沒有問題的。特別是作為軍事主官,石達(dá)開更是多次擊敗清軍,逼得曾國藩差點(diǎn)跳河。
但是軍事能力再強(qiáng),也不可能抵消蹩腳的行政領(lǐng)導(dǎo)能力,特別是石達(dá)開率領(lǐng)數(shù)十萬大軍出走后,對于石達(dá)開的整體領(lǐng)導(dǎo)水平要求更高,而這時(shí)的石達(dá)開就充分暴露了自己的弱點(diǎn)。
一般而言,優(yōu)柔寡斷是領(lǐng)導(dǎo)者的大忌,而石達(dá)開在率領(lǐng)數(shù)十萬大軍出走后,一直處于非常糾結(jié)的狀態(tài)。
按理說,率領(lǐng)軍隊(duì)出走,已然是對太平天國的背叛。在這樣的情況下,自立門戶應(yīng)該是比較適宜的選擇,而且一旦自立門戶,身邊的將領(lǐng)個(gè)個(gè)都成為開國元?jiǎng),這是他們夢寐以求的事情。
但是石達(dá)開卻選擇了繼續(xù)保留太平天國的旗號,這就非常尷尬了。
首先,石達(dá)開無法占據(jù)道德制高點(diǎn)。
作為太平天國的一支偏師,卻不受洪秀全的領(lǐng)導(dǎo),這在講究倫理綱常的古代屬于大逆不道的行為,特別是面臨安慶被清軍圍困的情況,石達(dá)開的選擇屬于典型的叛逆。
其次,太平天國的旗號更招黑。
雖然打著太平天國的旗號可以給清朝更多壓力,但是太平天國作為和我國古代農(nóng)民起義完全不同的另類暴亂,不可能團(tuán)結(jié)地主士紳階層,因此他們受到的是整個(gè)地主階級和士紳階級的拼死抵抗,這注定了石達(dá)開每一步都走得非常非常艱難。
而且,其他方面的問題更嚴(yán)重,比如:
石達(dá)開沒有自己的根據(jù)地。
古往今來的農(nóng)民起義之所以難以成功,一個(gè)非常重要的原因就是他們都是流動作戰(zhàn),沒有自己的根據(jù)地,一旦遭遇了潰敗,只能是作鳥獸散。這一點(diǎn)太平天國做的很好,以南京為都因此可以和清朝對峙14年,而石達(dá)開忽視了這一點(diǎn),至死都在采用流動作戰(zhàn)的方式,這注定了他們只能是一直在路上。
石達(dá)開沒有明確的目的地。
在路上其實(shí)問題還不是很嚴(yán)重,畢竟很多革命都是通過前期的東奔西跑最后才獲得成功,但石達(dá)開從來就沒有一個(gè)明確的方向。
離開天京后,石達(dá)開沒有選擇北上和捻軍會合,也沒有選擇南下回到廣西老家,而是選擇不斷的搖擺。在湖南境內(nèi)待一陣,在廣西境內(nèi)待一陣,最后在四川全軍覆沒。
沒有目的地的同時(shí)也沒有革命目標(biāo),自己都不知道要實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo),就是老天也給不了你想要的成績。
2、革命隊(duì)伍難有作為
從今天的角度上來看,石達(dá)開的這支軍隊(duì)之所以難成氣候,除了石達(dá)開個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)和決策有缺陷之外,還有一個(gè)重要的原因就是這支軍隊(duì)難成氣候。
我們知道古往今來,但凡農(nóng)民起義,一般都是風(fēng)卷殘?jiān)疲腔鹆窃。不過雖然被冠以農(nóng)民起義的稱號,但是領(lǐng)導(dǎo)者卻基本都不是農(nóng)民。
因?yàn)檗r(nóng)民階級身處社會的最底層,缺乏接受外來信息的渠道,而且在思考問題上有巨大瓶頸,這決定了他們不可能提出更高遠(yuǎn)的革命綱領(lǐng),很容易被眼前的利益所綁架。
由于這樣的先天性缺陷,使得他們只能是被利用的角色。太平天國起義時(shí),以洪秀全為首的革命領(lǐng)袖裹挾廣西大量的農(nóng)民加入了太平天國,最后風(fēng)卷殘?jiān)颇孟履暇?/p>
但是,很多農(nóng)民確實(shí)是不自愿的,而且在攻占天京后,他們的生活也并沒有得到明顯的改善,這就使他們內(nèi)心逐漸不滿。
而我們知道,拜上帝教本來就是一個(gè)愚弄民眾的宗教。這個(gè)宗教在廣西時(shí)非常接地氣,具有群眾基礎(chǔ),迷信的民眾也樂于相信。
但是等他們攻占了富庶的江南,情況就完全不同了,因?yàn)榻先讼啾扔趶V西而言,經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá),民眾更為開化,所以對于拜上帝教的接受程度相對較低,這使得貪圖享樂不加強(qiáng)理論完善的洪秀全,面臨著信仰崩塌的危險(xiǎn)。
不過面對這樣的情況,洪秀全沒有及時(shí)亡羊補(bǔ)牢。而是繼續(xù)以自我為中心,一手策劃了屠殺楊秀清集團(tuán)的天京事變。天津事變意味著拜上帝教理論的徹底崩塌,民眾開始逐漸認(rèn)清了太平天國的本質(zhì)。在這樣的情況下,當(dāng)石達(dá)開決意出走時(shí),很多看不到希望的民眾紛紛追隨。
因?yàn)楫?dāng)初追隨的出發(fā)點(diǎn)就是改善生活,因此當(dāng)石達(dá)開無法帶來明顯的改變時(shí),他們對于石達(dá)開集團(tuán)的忠心也開始變得岌岌可危。
特別是因?yàn)槭_(dá)開名聲在外,所以清朝對石達(dá)開特別照顧,圍剿石達(dá)開集團(tuán)的都是些精兵強(qiáng)將,這使得石達(dá)開在離開天京后再也無法重現(xiàn)屢戰(zhàn)屢勝的傳奇。
而對于石達(dá)開集團(tuán)而言,要維持集團(tuán)的團(tuán)結(jié),就必須要保證軍事的勝利。
石達(dá)開集團(tuán)龍蛇混雜,追隨石達(dá)開的目的又不一致,這使得他們很難一條心,再加上石達(dá)開為了補(bǔ)充兵員在沿途招募的烏合之眾,讓這支軍隊(duì)空有嚇人的氣勢,沒有硬碰硬的實(shí)力。
在無法取得軍事勝利,同樣看不到希望的情況下,很多人選擇返回天京,繼續(xù)追隨洪秀全。而面對這樣的情況石達(dá)開并未做出有效的補(bǔ)救措施,這使得每當(dāng)走到一個(gè)地方,石達(dá)開的軍隊(duì)就逃散一部分。
最后當(dāng)石達(dá)開第四次進(jìn)入四川時(shí),勢力已經(jīng)到了窮途末路的階段。
這樣的軍隊(duì)其實(shí)僥幸渡過了大渡河,那么等待他的也將是在下一個(gè)渡口的徹底失敗。
多有疏漏,煩請斧正。
我是靜夜史,期待您的關(guān)注。