一

自從朱元璋統(tǒng)一天下，建立大明朝以后，他發(fā)現(xiàn)中原地區(qū)久經(jīng)戰(zhàn)亂，人口十去其九，非常不利于當?shù)氐慕?jīng)濟恢復。于是從1370年到1417年，明朝政府組織了大約十八次大規(guī)模的移民。

因為當時的山西沒有爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭和瘟疫，也沒有出現(xiàn)大規(guī)模的自然災害，因此從整體上來看山西人口在當時的北方是最多的一個省份。就這樣山西的人口開始向河南、河北、山東、安徽大規(guī)模轉(zhuǎn)移，有點類似于清朝初期的湖廣填四川。

山西洪洞縣就是當時一名的一個重大中轉(zhuǎn)站，當時大量的山西人都在這里集合，經(jīng)由此處向四面八方鋪展開來。很多家庭都在這里被迫一分為二，從此天隔一方，在新移民區(qū)開枝散葉，繁衍生息。

洪武年間的移民剛剛結(jié)束，接下來燕王朱棣在北方發(fā)起的叛亂再次讓中原地區(qū)成為戰(zhàn)場。又一次大規(guī)模的人口遷徙重新開始，這一次山西人民紛紛在半路上逃跑，畢竟故土難離。押送他們的官員就把他們的手拴在一起，因為上廁所時不方便，需要向官員請示解開自己的手。慢慢的解手就成了上廁所的代名詞，一直流傳到現(xiàn)在。

二

根據(jù)洪洞縣有關部門的文獻記載，這場大規(guī)模的遷徙，一共持續(xù)了18次，他們分別分布在當今的18個省，500個縣市。因此山西人也不無自豪的說，凡有華人的地方，就有大槐樹移民的后裔。

這里說的大槐樹就是山西洪桐縣的大槐樹。當?shù)貒�繞這個大槐樹，還打造了一個洪洞大槐樹尋根祭祖園。這是一個以尋根和祭祖為主題的大型公園也是國家5A級旅游景區(qū)。

傳說這棵大槐樹在漢朝時期就已經(jīng)被種下了，目前能夠看到的這幾棵大槐樹，已經(jīng)是早些年的那棵大槐樹的第2代和第3代了。根據(jù)當?shù)氐目h志記載，當時洪同縣城，有一個廣濟寺，寺廟的旁邊有一棵大漢槐，這棵樹“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”，為當時南來北往的人民提供了必良場所。

目前在大槐樹景區(qū)，我們能看到的這些大槐樹已經(jīng)不是明朝時候的那棵大槐樹了。它們分別是由第1棵大槐樹和第2棵大槐樹同根滋生的大槐樹，這些跟象征著中華民族文化之根和尋根祭祖之根。

三

“要問祖先在何處，山西洪洞大槐樹。要問我家哪里住，大槐樹下老鴉窩。”這首詩飽含著無數(shù)當時從山西遷西出去的后人心中對故土的懷念之情，也是山西洪洞大槐樹尋根祭祖園興盛不衰的根源。

從小我爺爺就告訴我們，我們祖上就是從山西洪洞遷到河南的，祖上留給我們最明顯的標志就是小腳趾頭是分兩半的。當初我也是半信半疑，看了很多堂兄堂弟的都是如此，由不得我不信了。

2007年4月，中國洪洞大槐樹尋根祭祖大典舉辦圓滿成功，很多著名華人都專門趕回來表示對故鄉(xiāng)的眷念之情，在全球華人圈引起了強烈反響。

根據(jù)考古人員的鑒定，這棵大槐樹根高達6.2米，外露部分4.2米。7個成年男人都合抱不住他，傳說又加了一個女人才剛好把他圍住，這就是當?shù)亓鱾鞯钠哜樟阋幌眿D，周長大約13米。

其實這棵大槐樹不管周長有多大，也沒有他的后世子孫繁衍生息的范圍大。畢竟當年從這里走出去的人遍布了全球，他們的后人他變了祖國的山山水水，走到了世界的每一個角落。

大槐樹移民遺址位于臨汾市洪洞縣城北二公里的大槐樹尋根祭祖園內(nèi)，是全國乃至全世界華人以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，是山西省重點文物保護單位。

據(jù)史料記載，明朝時期山西人口400多萬人。因戰(zhàn)爭原因，明朝統(tǒng)治者決定從山西移民到其他人口較少的地區(qū)。從1373年到1417年，山西移民多達18次，遷到冀、魯、豫、蘇、皖等地達百萬人，而洪洞大槐樹就是集中移民的中轉(zhuǎn)地，因此大槐樹也成了移民史實的見證者，移民心目中的老家。

洪洞大槐樹究竟有多大?據(jù)民國《洪洞縣志》記載，廣濟寺外有大槐樹，相傳樹圍為“七庹零一媳婦”。庹指的是成人伸展雙臂的長度，一庹為五尺，算下來周長有13米多，直徑為4米多。

原來的大槐樹早已和寺廟一起被汾水沖毀，故址有碑，上書“古大槐樹處”，立于1914年。1984年成立大槐樹公園，之后幾次擴建�，F(xiàn)在公園內(nèi)的大槐樹是按傳說尺寸用水泥雕仿的。洪洞大槐樹是山西移民后裔心目中的故鄉(xiāng)，每年有20余萬人前往景區(qū)尋根祭祖。

歡迎打開歷史寶藏，一起來讀大槐樹那些事兒。（約400字，閱讀需2分）

山西洪洞大槐樹的傳說，伴隨著明代移民而散布全國。

目前在網(wǎng)上流傳著大槐樹的圖片，從圖片中可以看到這棵古枝婆娑的大槐樹。

但是這棵樹并不是真的，是根據(jù)歷史記載人工復原出來的現(xiàn)代鋼筋結(jié)構(gòu)景觀。

據(jù)傳言，這棵洪洞的大槐樹，樹干有“七庹零一媳婦”這么粗，就是七個成年男人合抱都抱不住，再加上一個媳婦才能正好圍住。目前看到的這棵人工的樹，就是據(jù)此推算，大槐樹周長可達13米之多。

如今位于山西洪洞的大槐樹尋根祭祖園，是國家5A級景區(qū)了，商業(yè)化氛圍較濃厚，不過還是能看到上圖所示的古大槐樹碑亭，這應該是景區(qū)里可以看到的比較有歷史的人文景觀了。

而在今復原大槐樹的旁邊，有一個千年槐根，據(jù)專家推測，這個老樹根，生長于宋元時期，如今真的有千年歷史了。

雖然歷史上的大槐樹已經(jīng)看不到了，但是在古槐樹的不遠處，已經(jīng)滋生出第二代和第三代的大槐樹。

就像從這里遷徙四海的移民一樣，一代代生生不息，將大槐樹的故事，一直流傳下去。

---

兩分鐘走近歷史現(xiàn)場，更多歷史類原創(chuàng)內(nèi)容，歡迎右上角關注@歷史寶藏。

須彌藏芥子，芥子納須彌——這是一句佛教偈語。

山西洪桐縣大槐樹，作為中國歷史上明朝初年一次大規(guī)模移民的起點和集散地。近些年引起了越來越多的華夏兒女去追本溯源、認祖歸宗。

往小了說，山西洪桐縣的這一棵大槐樹不過是一棵幾百年的老樹而已，直徑不過數(shù)尺，占地不過幾平，樹蔭不過幾十平。受到了很好的保護，歷經(jīng)歲月又郁郁蔥蔥的待在那里，將過往的那段歷史深埋心中。

但是往大了說，這里又曾經(jīng)見證了中國歷史上一次大規(guī)模的人類遷徙活動。成為了遍布全國乃至全球的華夏子孫所認可的根源所在。因此山西洪桐縣大槐樹又根植于每一個移民子孫后代的心中。跟隨散落在全球各地的大槐樹移民子孫后代走遍了全球。

明朝初年，明太祖朱元璋有感于元末明初，幾十年的大規(guī)模戰(zhàn)爭對中原各地人口造成了極大的傷亡，使得全國范圍內(nèi)人口分布極不均勻，許多地區(qū)由于是兵家必爭之地而人跡罕見、土地荒廢、赤地千里。這樣的景象深深的觸動了農(nóng)民出身的朱元璋。剛剛建立的大明王朝急需要改變這一現(xiàn)狀，進而幫助農(nóng)民恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、恢復安居樂業(yè)的生活。

由于山西位于太行山脈以西，黃河以北。面山背水，地勢險要。這塊易守難攻之地得以在元末明初的戰(zhàn)火中保全了下來。因此在明朝初年，山西省成為了當時破壞程度最小的省份之一。這里人口眾多且勞動力充沛。而與之形成鮮明對比的是，山東，河南，江蘇，安徽，浙江，湖北乃至于陜西等地則出現(xiàn)了不同程度的戰(zhàn)爭減員。這些省份的大部分地區(qū)都存在著勞動力不足、人口分布不均、土地荒蕪無人耕種的困境。

因此從明太祖朱元璋洪武年間開始一直到明成祖朱棣永樂年間，由明朝政府組織的大規(guī)模移民活動便多達15次之眾。這些移民便是從山西各地征招而來，以山西洪桐縣大槐樹作為集散地發(fā)往全國各地。經(jīng)過漫長的遷移，這些移民盡管背井離鄉(xiāng)、心里十分不情愿遠離故土，但是還是來到了一片新的土地上定居了下來。而與他們一起來到新居住地的還有故鄉(xiāng)的風俗文化和對那棵大槐樹的印象。

芥子藏須彌，須彌納芥子。盡管歲月的長河已經(jīng)悄悄過去了幾百年的時間。當初的移民后代已經(jīng)換了一代又一代。但是，每一個大槐樹移民的子孫后代心目中都有一絲對祖先故里的思念和對大槐樹的隱約印象。引導著越來越多的大槐樹移民后代尋根問祖。

山西洪洞縣大槐樹總高6.2米，外露部分高4.2米，直徑4米多，是一棵十分大的樹；大槐樹出生于宋元之際，距今約有千年之久，是一棵生命力旺盛的樹。洪洞縣大槐樹之所以出名，不在于槐樹有多大，而在于從這棵大槐樹下遷出的人十分多，根據(jù)相關考證：從洪洞縣大槐樹下遷出的姓氏有812個，衍生出的人口約有一億左右，這些人的后裔遍布全球，影響力十分巨大。這些年隨著經(jīng)濟條件的提高，姓氏文化的發(fā)展，越來越多的人來到大槐樹下尋根問祖，于是大槐樹全國聞名，成為全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地！

元末明初，經(jīng)過長期的戰(zhàn)爭，以及水災、蝗災等天災的摧殘，天下人口銳減；明朝建立后朱元璋根據(jù)戶部郎中劉九皋，國子監(jiān)宋納等人的奏議，采取了移民屯田的政策。當時山西的人口較多，比河南、河北兩省的人口加起來都多，于是明朝將山西人口向全國各地遷移；朱棣發(fā)動靖難之役后，四年的戰(zhàn)爭造成了更多地區(qū)人口稀少，因此朱棣當了皇帝后繼續(xù)移民屯田政策。明朝初年，有官方記錄的人口大遷移都有18次，山西民眾被遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經(jīng)過六百多年的繁衍生息，這些從大槐樹下走出去的百姓的后裔有一億左右。

現(xiàn)在上衛(wèi)生間是文明的說法，以前都叫解手，小便稱解小手，大便稱解大手，解手一詞就是山西大移民來的。據(jù)說明朝政府為了強迫山西百姓遷往山東，就將百姓們當犯人一樣捆起來，派軍隊押送他們遷到山東。百姓們十人一隊，雙手被捆綁，有士兵武裝押送，上廁所時就讓士兵給他們松綁，上完了后又被綁了起來前行。據(jù)說人們雙手背在身后散步也是山西移民時期留下的傳統(tǒng)，當時百姓們雙手被反綁在背后，久而久之就形成了散步時雙手放在背后的習慣。

隨著改革潮流的高漲，人們的經(jīng)濟水平越來越好，許多人開始研究自己的祖先，廣泛的修正族譜，成立宗親會，并盛大的主持祭祖儀式。1991年洪洞縣委、縣政府，以“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，舉辦了首次洪洞大槐樹“尋根祭祖“節(jié)；此后每年洪洞縣都會舉行“洪洞大槐樹尋根祭祖大典”節(jié)，無數(shù)從山西遷往各地的移民后裔回到大槐樹下參加祭祖。因此大槐樹的名聲也越來越大，最終成了人們的尋根祭祖的一種精神寄托。

說到山西洪洞大槐樹，當真是無人不知無人不曉。因為我們大部分人多多少少都聽說過，我們是來自大槐樹的這一說法。

這個大槐樹之所以如此的大名鼎鼎，其實有很多歷史原因的。

其一歷史悠久：它種植于漢朝，長到了明朝的時候，基本上就是參天大樹了。

那時候的大槐樹據(jù)說要七八個成年男子，手拉手才能圍它一圈。你要問到底有多粗，大概13、4米的樣子吧。

其二帶有明顯的歷史印記：當然了大槐樹僅僅是一個歷史悠久，是成就不了它如今的名聲的。

其實大槐樹之所以，能讓如此多的人，記住了它，正是它的歷史意義。

明初朱元璋即位當皇帝的時候，因為中原發(fā)生過自然災害，再加上后來的戰(zhàn)爭，出現(xiàn)了十室九空的現(xiàn)象。

為了讓整個國家，看起來更加的充滿生機，他就選擇了從當時人口最稠密的洪洞縣向全國移民，其中大部分人去了，今天的河南、河北、山東和安徽。

當這些人遷移到目的地的時候，他們都經(jīng)過路邊的大槐樹，就以大槐樹作為日后追蹤尋祖的標記。

所以，關于大槐樹的名聲，就這樣隨著到達全國各地的人一路散布開來了。之后就是一代一代的傳遞到了今天。

其三毀于一旦：很多人會問那么有名的大槐樹，如今還存在嗎？

答案是不存在了。

清朝順治年間，山西發(fā)生了一次天災，洪水把那棵上千年的大槐樹給沖走了。所以，就此大槐樹也不存在了。

如今山西洪洞縣的大槐樹，是后人用鋼筋水泥制成的人文景觀。當然旁邊還有二代大槐樹，三代大槐樹。只不過沒有我們想象中的粗大而已。

不過大槐樹已經(jīng)成了無數(shù)中國人民，共同的記憶。畢竟它見證了中國歷史的變遷，見證了當年那些背井離鄉(xiāng)生離死別的人。

據(jù)專家推測，當年從洪洞縣大槐樹遷移出來的人，散布在全國各地十八個省份，涉及到的姓氏多達八百多個。所以，這就是很多人聽過說自己的祖上是來自大槐樹的緣由。

曾經(jīng)洪水浪濤天， 四海五湖少人煙。 山西洪洞大槐樹， 紀念神州建家園。 天南地北百姓遠， 后代思祖念家園。 山西后人遍天下， 槐樹旁邊敬祖先。

我姓崔是河南漯河臨潁縣人。祖上兄弟三人在明洪武年間由大槐樹下遷到洛陽。后三人在洛陽揮淚分別。一支去向忘了，一支去了開封，我們這支來到臨潁縣定居至今。人口已增至四千口左右。家譜中有詳細記載！小腳指甲分一小叉，上廁所說解手。

對此事我是表示半信半疑的。 之前我曾經(jīng)提過一個問題，全國各地如果都是從洪洞縣出來的，那當時的洪洞縣究竟有多少人口？ 當時我記得一位網(wǎng)友回答我說，洪洞縣可能只是一個集散地，那就來了，那整個山西省當初又有多少人�。� 既然都是從山西出來的，那么多少會保留些山西當?shù)氐囊恍┟袼�，那請問，今天的山東省又有多少民俗同山西是接近的？

山西洪洞大槐樹還有嗎？我想分享一下我的感受？有大槐樹。前年的清明節(jié)時間，我和幾個朋友一起去過洪洞大槐樹，現(xiàn)在叫洪洞大槐樹旅游集團公司。每天都要接待各地的游客，祭祖掃墓。了解姓氏家族搬遷過程。少的幾千上萬，多的時候一天就接待十二三萬多人。門口是廣場，停車場，餐飲部，到處都有賣香表和火紙，還有許多賣紀念品什么的都有。四周圍都是防古高墻，大門是一顆精美高大的仿制大槐樹。 進入大門口，走廊有清磚鋪地，也有水泥路面。

墻上都有歷史記載。詳細記錄了搬遷是從明朝洪武六年開始的，一直到永樂年間。六十年經(jīng)歷了十八次大規(guī)模搬遷。北京的上海的，天津的，東北西北的，湖北湖南各省等都有，河南最多，大概有一百二十三個縣市都有。院內(nèi)有價值的是廣濟寺，設置有正大殿堂，偏殿，念經(jīng)房。 等，宋朝年間修的。已有上千年歷史了。寺廟的南邊有二代和三代大槐樹，差不多也有六百年左右的歷史了。挨著二代大槐樹不遠處，有一尊方桌大的三條腿香爐，每天的香火都很旺i盛。國內(nèi)各地方旅游的，海外歸國華僑都有。園內(nèi)占地面積有二十多萬平方米左右吧？樹木郁郁蔥蔥，布局張馳有度。

大槐樹下不是國人出生地，而是移民集合點，詳情如下：元末天下大亂，各地難民逃往山西，因地理優(yōu)勢，挖洞可安身，溝壑可藏人。朱元璋定天下后，發(fā)現(xiàn)別處無人煙，山西人太厚，決定分散居住 ，于是發(fā)告示曰：山西境人外遷七成，洪洞縣喜鵲窩村大槐樹下免外遷，于是 全省人集中于大槐樹下，官兵全拴起來，遷移各地了�；蛟S很多人的家譜會寫著祖先來自山西大槐樹，但家譜是人編的，不是客觀的東西。 事實上，許多家譜都是清朝以后追溯的。由于編家譜的人都不知道自己祖先的來歷，就只能瞎找一個答案：山西洪洞大槐樹。

那是明朝的一支軍隊在洪洞槐樹下的移民證史，不然哪有那么多人都能到大槐樹下呢？所以只有軍隊里人有全國各地的人，分散回家?guī)ьI家鄉(xiāng)多數(shù)人移民到各地，當時明朝地土寬闊，最遠北到莫司克西至印度東到朝鮮南至越南海外，這么大的國土是元朝創(chuàng)的業(yè)績，明朝只是管制，到后清朝敗壞到后八國瓜分剩下的一只雄雞圖相罷了！

洪洞大槐樹位于山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAA級景區(qū)，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

了解歷史的朋友都知道，大槐樹之所以說是“根祖”文化，是因為在600年前的明朝，有過多次大規(guī)模的移民活動。據(jù)史料記載，從1368年到1418年，50年間共大規(guī)模移民18次，約140萬戶登記在冊。這么大規(guī)模的移民，在中國歷史上任何一個朝代都沒有過的！

為什么要移民？

據(jù)史料記載：元朝末年，統(tǒng)治者對外用兵，很多人都死于戰(zhàn)亂，中原地區(qū)（也就是河北、河南等地）人口銳減；與此同時，再加上黃河流域水災不斷，大多田地村莊都被淹沒，另外還有旱蝗鬧災，瘟疫不斷，致使人口更加稀少，最后基本上所有的村莊廢墟，田地荒蕪。

明朝洪武初年，因為勞動力的嚴重不足，影響到了中央的財政收入，甚至威脅到了明王朝的統(tǒng)治，為此，統(tǒng)治者不得不做出“移民”的決策。于是，一場持續(xù)50年，浩浩蕩蕩的移民便開始了。

和大槐樹有什么關系？

關于移民，大家能夠想象到的，大家誰愿意離開自己的家園呢？為此，當時的明朝政府不得不動用了武力，派遣了很多官兵進行押解。像現(xiàn)在一個詞“解手”就是那時候流傳下來的。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便�！贝螖�(shù)多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

至于和大槐樹的關系，就是因為大家要背井離鄉(xiāng)，都依依不舍。想尋找個能記住的東西作為標記，一回首，正好看到廣濟寺門前有棵高聳入云的大槐樹（相傳漢代就有了）和大槐樹上的老鴉窩，于是也便有了這樣一首詩：

“要問祖先在何處，山西洪洞大槐樹。要問我家哪里住，大槐樹下老鴉窩�！�

大槐樹到底有多大？

關于大槐樹到底有多大，主要有以下記載：

1、民間傳說，這課大槐樹在漢朝的時候已經(jīng)有了，如果按照明朝移民時間計算，至少也有1000年了，1000年能長多大，作者也不好說，只有讀者大人們自己想象了。

2、史書里記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過�！皹渖頂�(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”，我們也能感受到大槐樹當年的標志性。

3、去過大槐樹景區(qū)的人，可能都見過現(xiàn)在的“大槐樹”。其實，所見的大槐樹，已經(jīng)是第二代和三代大槐樹了，第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。；由二代同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史。

看古典詩詞，聊歷史文化�！疚氖返馈颗c各位看官共賞傳統(tǒng)美學。歡迎關注、評論。

說起山西洪洞（tong）縣的大槐樹，幾乎無人不知，無人不曉�！�問我祖先從哪來，山西洪洞大槐樹”，漫漫600多年間，從山西大槐樹遷出了1230個姓氏，遠遠多于百家姓中姓氏，來自天南海北的游子紛紛前往大槐樹下，去尋找屬于自己的祖根。

大槐樹移民從何說起？

元朝末年，由于蒙古人的殘暴統(tǒng)治，中原爆發(fā)了激烈的農(nóng)民起義，戰(zhàn)火幾乎燒到了華夏的每一個角落，在與農(nóng)民軍的作戰(zhàn)中，元朝軍隊實施了瘋狂的報復計劃，《元史》中經(jīng)常見到“掠其地，屠其城”的記載。

加上水災、旱災、蝗災等自然災害，中原百姓民不聊生，大災人相食不絕于史，雖然元朝統(tǒng)治中國不過98年，僅山東、河北、河南的災情就發(fā)生了51次，可以說是災民遍地，導致千里無人煙。

而山西在察罕帖木兒父子的統(tǒng)治下，有幸在元朝末年成為“世外桃源”，不但避免了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，而且風調(diào)雨順，幾乎沒遇上大災。在洪武初年，在當?shù)卣�府普查戶口之時，河南人口190萬左右，河北人口180萬，而山西則爆炸式的擁有440萬，比兩省的總和還要多。

于是在大臣的建議下，開始將山西人遷往各地，以充斥人口，開墾荒地，發(fā)展經(jīng)濟。從洪武六年到永樂十五年，先后18次從山西移民，分別遷往山東、安徽、河北、河南、北京、陜西等地。這是有記載官方組織移民最大的一次，其次則是清朝以湖廣之民填充四川。

山西洪洞大槐樹有多大？

其實當年移民時的大槐樹已不復存在，第一代大槐樹乃是從漢代生長到明朝，據(jù)老人說這參天大樹需要十五六個人合抱才能抱住，由于天災的發(fā)生，第一代大槐樹已經(jīng)被洪水沖走，我們無法見到它的真容，具體有多大也只能憑借我們的想象。

而我們現(xiàn)在所見的大槐樹乃是人造的混泥土景觀，并非真樹，不過在它的周圍還有兩科槐樹，據(jù)說是第一代大槐樹侗根繁衍而成。第二代大槐樹從明中期到現(xiàn)在有400年的歷史，而第三代大槐樹也有百年的歷史了。

洪洞縣移民存疑

其實當年移民時具體是怎樣操作的，我們已不得而知，但為何僅有洪洞大槐樹如此出名，一般學者認為有以下兩種原因。

一、當時從山西移民其實是發(fā)散式的，有好多移民點，把百姓統(tǒng)一集中，可能是洪洞是比較出名的一個聚集點，而后人為了方便記憶加之口耳相傳，就都認為是從大槐樹一個地點遷出。其實140萬戶，要集中在一個地方，不但耗時耗力，而且不切實際。

二、這是一個傳說。故土難離是中國人的固有思想，雖然官府下了命令，但執(zhí)行起來依然有很大難度。于是官府放了個風:先到大槐樹者不遷，留下的立馬綁起來帶走。一時之間人們才紛紛逃往大槐樹，可到了地方，官府立馬變卦，就集中吧他們遷移到了各省。

不論怎樣，許多中國人都能和山西洪洞大槐樹扯上關系，就像許多東北人要到山東尋祖一樣，而許多山東人尋祖可能要到山西洪洞的大槐樹下。這是一種傳承，咱們中國人講究這個！

我是亮仔，歡迎大家討論留言，關注亮仔學史，共同探討歷史的那些事兒！