夏朝的前面當(dāng)然還有一個(gè)朝代,不叫“華朝”叫“象朝”。“象朝”是中國第一個(gè)城邦制國家,中央政府實(shí)行“推舉禪讓制”,地方政府實(shí)行“世襲分封制”,是中央和地方實(shí)行分權(quán)管理的民主統(tǒng)一國家!跋蟪钡闹黧w民族是“夏華族”,還有和“夏華族”文化較近的“九夷、九黎、三苗”,“象朝”早期的國土面積跟西漢早期相仿,“象朝”強(qiáng)盛時(shí)期的國土面積比秦朝略大,東至遼東、西到敦煌、北至厄爾多斯、南至交趾。
先有夏、后有華,夏、華是同一民族不同的兩種圖騰。距今62000年,玉木冰期進(jìn)入盛冰期,雪線驅(qū)趕著人類和動(dòng)物南遷,一支智人部落從寒冷的北方遷徙到甘肅天水,這是一塊沒有完全被冰封的樂土,嚴(yán)酷的自然環(huán)境嚴(yán)重影響智人個(gè)體生存和種族繁衍,部族的出生率和成活率都很低,這支智人部族的人口數(shù)量已經(jīng)到了滅絕的邊緣。就在這個(gè)嚴(yán)峻的時(shí)期,部族誕生了一對(duì)圣人、圣女,男的叫盤古(混沌)、女的叫女媧,當(dāng)然這是他們的后裔起得名字。
部落的男性首領(lǐng)叫盤古,部落的女性首領(lǐng)叫女媧。強(qiáng)壯的盤古改進(jìn)了“舊石器”,打磨出銳利的“新石器”,捕獵的效率提高了,族群的食物充足起來,族人的體魄更健康了。健康的女媧擔(dān)負(fù)著采集和生育的重任,營養(yǎng)的改善造就了健康的身體,女媧是一個(gè)生育能手,她一生生育了二十幾個(gè)子女,長大成人的有10個(gè)男孩、7個(gè)女孩,這個(gè)小小的族群人口增值了。四千年前成書的《山海經(jīng)》對(duì)女媧和混沌(盤古)有相關(guān)的記載。
盤古、女媧的后裔們口口相傳著遠(yuǎn)古的記憶,盤古成為開天辟地的大神,女媧成為造人的大神。青蛙、蟾蜍的生殖力非常強(qiáng),夏天的時(shí)候,池塘滿是蝌蚪,青蛙、蟾蜍在“哇哇、呱呱”地叫著。原始的人類產(chǎn)生了生殖崇拜,人們崇拜生殖力極強(qiáng)的祖先,“祖”這個(gè)字是一個(gè)女性跪拜男性的陽具,生殖力強(qiáng)的女性被稱為“媧”,取自青蛙、蟾涂的叫聲,繁衍壯大的部族稱自己的“女祖”為“女媧”,自稱為“夏人”,就是夏天繁衍壯大的部族,夏族的圖騰是青蛙、蟾蜍。
距今35000年前,玉木冰期結(jié)束了,冰雪線向北極逐漸退卻,繁衍壯大的夏族人向四面八方不斷的遷徙,主流的遷徙方向是中原,夏族的后裔擴(kuò)散到整個(gè)亞洲大陸。距今2萬多年前,弇滋氏的燧人氏發(fā)明了人工取火,這個(gè)偉大的創(chuàng)舉極大地推進(jìn)了人類的進(jìn)步。夏族的弇滋氏進(jìn)化出新的“光明之神”,生殖崇拜演化成“太陽神”崇拜,他們的圖騰標(biāo)志是“鸮”,光明之神崇拜不斷的擴(kuò)散,結(jié)果,夏族中分化出“華族”。
夏華兩大部族也是不斷地向中原地區(qū)遷徙擴(kuò)散的,部族的圖騰也是在不斷演化進(jìn)化的。夏族的蛙類圖騰,進(jìn)化成鯢魚圖騰,鯢魚圖騰進(jìn)化成魚類、兩棲類圖騰,兩棲類圖騰進(jìn)化成蛇類、鱷魚類圖騰,總稱為“魚龍”圖騰。華族的“鸮”圖騰,進(jìn)化出“鷹隼”類圖騰,由鷹隼類圖騰進(jìn)化成多種鳥類圖騰,多種鳥類圖騰又進(jìn)化成吉祥鳥、玄鳥圖騰,玄鳥圖騰再進(jìn)化出“鳳鳥”圖騰。同一民族的不同的兩大文化圖騰,在不斷地分化演進(jìn),相互之間也在不斷的滲透融合。
距今7800年前,夏族的主體部落在甘肅天水、平?jīng)鲆粠,華族的主體部落在陜西寶雞、平?jīng)鲆粠,華胥國的公主“華胥氏”,和夏族的首領(lǐng)結(jié)合了,華胥氏孕育誕生了一個(gè)偉大先皇:伏羲。伏羲誕生的神話是這樣的,華胥國的女兒華胥氏去雷澤,當(dāng)時(shí)的崆峒山下是一片汪洋,在湖邊踐巨人跡而懷孕。這個(gè)故事在《竹書紀(jì)年》《列子?黃帝篇》,華胥氏踐巨人跡暗示這個(gè)男人是夏族的部落首領(lǐng),兩人結(jié)合之后華胥氏誕生了偉大的伏羲。
盤古開天辟地、女媧生育人類,開創(chuàng)遠(yuǎn)古人類的新紀(jì)元,因此諸多的民族都尊稱女媧是人類的始祖。燧人氏發(fā)明了人工取火,人工用火讓人類掌握了燒制陶器,人類從新石器時(shí)代進(jìn)入到繩紋陶器時(shí)代,燧人氏被稱為上古天皇。伏羲是夏族和華族結(jié)合而生的,伏羲又稱為宓羲、庖犧、包犧、伏戲、羲皇,他畫八卦、創(chuàng)文字,制定男女婚嫁制度,發(fā)明漁網(wǎng)、陶塤、琴瑟,開創(chuàng)了夏華人類的新時(shí)代,伏羲被稱為上古“地皇”。
伏羲的偉大還在于他推廣農(nóng)業(yè),建立了夏華的第一個(gè)部落聯(lián)盟政權(quán),夏華進(jìn)入松散的部落聯(lián)盟國家雛形,中國人認(rèn)為伏羲時(shí)代的到來,夏華進(jìn)入到文明的社會(huì)了。西方主導(dǎo)的國際社會(huì)認(rèn)為成熟文明三要素:文字、城邦、青銅。冷清先生認(rèn)為早期文明的三要素是:文字、城邦、彩陶,彩陶的大量燒制和應(yīng)用,是成熟文明的來臨必要條件,當(dāng)一個(gè)文明能夠燒制800度的彩陶時(shí),才會(huì)進(jìn)化到燒制1200度的黑陶和青銅。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),甘肅天水大地灣遺址有六項(xiàng)中國考古之最,其中最早的彩陶、最早的文字刻符、最早的城邦宮殿式建筑,說明伏羲時(shí)代的確進(jìn)入了早期文明時(shí)代。
距今大約7800年前,伏羲建立第一個(gè)夏華部落聯(lián)盟政權(quán)后,在中國大地上先后傳承存在過15個(gè)部落聯(lián)盟政權(quán),經(jīng)歷了3000年的時(shí)間,推舉當(dāng)選過91個(gè)大首領(lǐng)(皇),冷清先生考證,這15個(gè)早期政權(quán)如下:伏羲氏聯(lián)盟政權(quán),有媧氏聯(lián)盟政權(quán),柏皇氏聯(lián)盟政權(quán)、粟陸氏聯(lián)盟政權(quán),皞英氏聯(lián)盟政權(quán),尊廬氏聯(lián)盟政權(quán)、驪連氏聯(lián)盟政權(quán),容成氏聯(lián)盟政權(quán)。大庭氏聯(lián)盟政權(quán),赫胥氏聯(lián)盟政權(quán)。中央氏聯(lián)盟政權(quán),朱襄氏聯(lián)盟政權(quán),葛天氏聯(lián)盟政權(quán),陰康氏聯(lián)盟政權(quán),無懷氏聯(lián)盟政權(quán)。
從伏羲氏到無懷氏的15個(gè)部落聯(lián)盟政權(quán),一共3000年的時(shí)間,就是夏華民族開發(fā)中原的過程,農(nóng)耕的夏華民族逐漸散播占據(jù)了黃河流域和長江流域。夏族大部分居住在太行山以西地區(qū),華族居住在太行山以東地區(qū),和夏華文化相近的九夷居住在淮河地區(qū),九黎居住在長江的下游,三苗居住在荊楚江湘。為什么說九夷、九黎、三苗都是和夏華文明相近的族群,因?yàn),這些族群都是早期夏族和華族的移民。
三苗是夏族最早遷徙到長江流域的移民,他們的圖騰崇拜由早期的魚龍圖騰演化成龍牛圖騰,光明之神的鳳鳥圖騰傳入的較晚,五千年前他們已經(jīng)從狩獵、采集部落,進(jìn)化成狩獵、農(nóng)耕部落;九黎部落是八千年前遷徙到長江下游的燧人氏后裔部落,他們的圖騰是鳳鳥圖騰,這一點(diǎn)和華族是相同的,他們是和中原一樣先進(jìn)的農(nóng)耕民族;九夷是較早進(jìn)入中原的夏族和華族后裔,他們的圖騰既有鳳鳥圖騰,也有魚龍圖騰,和夏華的區(qū)別在于他們是以狩獵為主的農(nóng)耕民族。
公元前二十八世紀(jì)早期,山西寶雞誕生了神農(nóng)炎帝,他的父親是山西的連山氏酋長。當(dāng)時(shí)的婚姻制度是走婚制,就是男人必須到女方家結(jié)婚,等到孩子出生后,女方帶著孩子正式出嫁到男方家里去。炎帝之母是寶雞有嶠氏之女,名字叫任姒,又稱女登,因?yàn)檠椎鄢錾诮,所以就姓姜了。神農(nóng)炎帝隨母親到山西連山氏(又稱烈山氏)。當(dāng)時(shí),部落聯(lián)盟政權(quán)執(zhí)政的是“無懷氏”,無懷氏政權(quán)屬于有媧氏派系,故此稱為“少典”,“典”是祖宗之廟的牌位。
連山氏和無懷氏有血緣關(guān)系,最后一任連山氏薨(去世)后,部落聯(lián)盟按照規(guī)矩推舉16歲的神農(nóng)為天下共主。炎帝執(zhí)政后,推廣農(nóng)耕、平息叛亂、與民休息,夏華出現(xiàn)未嘗有的繁榮,因此早期的神農(nóng)被稱為“人皇”,神農(nóng)是夏華的最后一個(gè)部落聯(lián)盟大首領(lǐng)。由于生活生產(chǎn)力的進(jìn)步,部落城邦的大量存在,炎帝在平息部落叛亂的過程中,擴(kuò)大了大首領(lǐng)的權(quán)力,建立了早期的中央政權(quán),建立直屬中央的常備軍,發(fā)動(dòng)了對(duì)斧燧氏的“貨幣戰(zhàn)爭”,把發(fā)行貨幣的權(quán)力收歸中央所有,天下歸心諸侯臣服,中國歷史上的第一個(gè)城邦制國家政權(quán)誕生了,炎帝建立了“大象”帝國,神農(nóng)是夏族圖騰和華族圖騰的結(jié)合體,因此神農(nóng)被稱為“炎帝”,皇道缺而帝者興,神農(nóng)炎帝是中國歷史上第一個(gè)“帝”。
黃帝出生在甘肅天水清水縣,他的母親是有嶠氏女,名字叫附寶,父親是河南新鄭的有熊氏酋長,有熊氏是以狩獵為主的農(nóng)耕部落,黃帝出生在姬水,所以就以姬為姓了。黃帝出生后跟隨母親附寶東遷,給有熊氏帶去了先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)。黃帝17歲時(shí)繼承有熊氏酋長位,黃帝母族有嶠氏也大規(guī)模東遷,黃帝父族有熊氏和母族有嶠氏結(jié)合后,發(fā)展成中原地區(qū)強(qiáng)大的部族。二十八世紀(jì)末期,由于炎帝已經(jīng)七八十歲了,耽于征伐諸侯并起作亂,年輕的黃帝就興兵討伐諸侯。
黃帝的崛起威脅到炎帝的權(quán)威,炎帝就和黃帝在阪泉打了一仗,炎帝同意把黃帝推舉為帝位繼承人,而不是傳位給炎帝的兒子。南方九黎首領(lǐng)蚩尤在吞并了三苗、九夷之后,遂率兵北上爭奪帝位,蚩尤首先攻占了涿鹿(彭城),繼續(xù)北上占領(lǐng)炎帝都城空桑(曲阜),炎帝失去都城后,只好求助于黃帝派兵勤王。蚩尤的九黎八十一部勢頭很猛,在山東再次擊敗炎黃聯(lián)軍,炎黃聯(lián)軍只好退守到冀州(河北)。公元前2697年,炎帝在冀州正式向黃帝禪位,這是中國“禪讓制”的開始,繼位為天下共主的黃帝,正式向天下發(fā)出勤王詔令。
獲得天下諸侯支持的黃帝,一戰(zhàn)在冀州擊敗蚩尤,二戰(zhàn)奪回了空桑,蚩尤退守到涿鹿(彭城)。黃帝率聯(lián)軍追擊到涿鹿,天降大雨大霧,黃帝聯(lián)軍失利。經(jīng)過休整,黃帝臣青衣女魃克制風(fēng)伯、雨師,風(fēng)后制做指南車、力牧制做夔皮大鼓,應(yīng)龍為先鋒攻破蚩尤九黎三苗聯(lián)軍,黃帝擒殺了蚩尤。黃帝鞏固了大象帝國,第一次以武力統(tǒng)一了夏華,后世稱為軒轅黃帝,象朝實(shí)行推舉禪讓制,帝位繼承人必須從炎帝、黃帝的后裔中推選輪流執(zhí)政。
大象帝國存在了將近700年,傳承了13個(gè)帝、1個(gè)攝政:神農(nóng)炎帝、軒轅黃帝、黃帝兒子某某攝政、黃帝四代孫某帝、炎帝八代孫某帝、黃帝七代孫某帝、黃帝九代孫某帝、黃帝十二代孫帝顓頊(帝顓頊和炎帝第十三代孫共工爭帝,共工失敗后,炎帝后裔退出帝位繼承)、黃帝十三代孫帝嚳、黃帝第十五代孫帝摯、黃帝第十五代孫帝堯、黃帝第十六代孫某某、黃帝第十七代孫帝舜、黃帝第二十代孫大禹,大禹是象朝的最后一個(gè)帝。(讀者見諒由于本人研究專著尚未正式出版,故此本人不能公開某些帝王的名字)
大禹的父親鯀治水的時(shí)候,途徑甘肅積石山縣,娶了有莘氏女修己。后來,鯀治水失敗了,虞舜繼位后,就把鯀流放到羽山(太白山),鯀死在了羽山。鯀被流放時(shí),修己已經(jīng)懷孕了,就逃回來了有莘氏。大禹出生時(shí),手上寫著“文命”二字,大禹二十歲出頭時(shí)被諸侯推舉給虞舜治水。鯀治水是從下游冀州開始,大禹治水是從上游開始,也就是從青海甘肅交界開始,大禹治水第11年的時(shí)候,來到浙江會(huì)稽,碰到了涂山氏之女九尾狐(扎著八條辮子,戴著一條狐貍圍脖),生了兒子“啟”。公元前2070年,大禹巡視會(huì)稽駕崩,姒啟就廢除了“禪讓制”,自己做了天下共主“帝”,建國號(hào)為“夏”。
商的祖先是帝嚳又稱帝俊,傳說帝嚳出生時(shí),手里面寫著一個(gè)“俊”,甲骨文俊字是一個(gè)鳥首之人,說明帝俊是華族的人,帝俊是少皞軒轅氏的后裔,少皞氏是黃帝和太昊氏的結(jié)合體,少皞氏的圖騰是“鳳鳥”。帝俊有個(gè)兒子叫閼伯,被封為商君,他的封地盛產(chǎn)陶器,燒制陶器是要用火的,所以這個(gè)部落是華族派系。傳說帝嚳的妃子簡狄吞玄鳥蛋生了閼伯,閼伯是為商君,他就是殷商的祖先。
既然先有夏后有華,那么華夏之說怎么來的呢?《詩經(jīng)??商頌》:“天命玄鳥,降而生商,宅地殷茫茫!币笊淌侨A族派系,公元前1600年,商湯滅夏之后,為了證明商湯代夏的合法性,伊尹焚毀了夏社,毀滅了夏朝的圖書典籍,伊尹做《夏社》一文對(duì)外宣傳說:“惟商先人,有典有冊”,典是祖先族譜、冊是國家的歷史,殷商是中國歷史上第一個(gè)對(duì)中國上古典籍文化進(jìn)行大規(guī)模毀滅的朝代。殷商坐天下以后,為了彰顯華族殷商就改稱夏華為華夏,這樣一來人們就以為先有華后有夏。
殷商一共統(tǒng)治中國554年,這么長的時(shí)間人們也就習(xí)慣了華夏之說,另外,從發(fā)音的角度來講,華夏比夏華要叫的順口一些。周人是夏朝的遺民后裔,周武王伐紂以后,就再?zèng)]有糾正夏華還是華夏,周朝從一開始就致力于華夏的統(tǒng)一融合,因?yàn),華族居住在東方,夏族居住在西方,周公輔政周成王時(shí)就在洛陽建設(shè)都城,這樣便于管理華夏,因此中國這個(gè)名詞誕生了。山西寶雞出土何尊上銘文中:余其宅滋中國,自滋乂民。
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