中國(guó)古代和西方在建造房子上的區(qū)別就是中國(guó)偏愛(ài)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房子，而西方則是磚瓦結(jié)構(gòu)。究其原因，就是與東西方的自然環(huán)境有關(guān)。
對(duì)于古代中國(guó)來(lái)說(shuō)，木材的獲得是十分容易的，追本溯源，先秦時(shí)期的活動(dòng)區(qū)域，大概在今天的山西，陜西，河南一帶，這一片，土質(zhì)疏松，缺少大型的石頭，反而是木材比較容易獲得。后世的建筑受到先秦的影響，大部分采用木質(zhì)建筑。但是到了后期，也開(kāi)始用磚石結(jié)構(gòu)，原因就在于木材越來(lái)越少，想找到堅(jiān)硬的合適的木材越來(lái)越少；其次是燒磚的工藝越來(lái)越成熟，用磚比較方便。
西方整好和中國(guó)相反，西方的國(guó)家對(duì)于石塊的獲取比較方便，反而木材比較少，那么就使得西方的建筑有用大型石頭的習(xí)慣。
當(dāng)然，自然環(huán)境是其中的重要原因之一，還有很多原因，比較復(fù)雜。
首先大家都知道西方在古代是落后于我們中國(guó)的，但西方建造的房子卻是石頭的，看著建筑難度更大，更加堅(jiān)固，就會(huì)有一種西方的房子優(yōu)于我們古代的房子。
西方建造房子首選的就是石頭，其實(shí)不止是房子，西方的雕像，城堡，遺跡都是用石頭造的，這樣的建筑給人一種很硬的感覺(jué)，也有一種霸氣，莊嚴(yán)，古典的感覺(jué)。
這是文化差異和文化理念的原因，大家都知道西方最先主線公認(rèn)的智者是在古希臘，幾乎是同一時(shí)間中國(guó)也紛紛出現(xiàn)許多智者，不同的是中國(guó)者更像是神仙打架，而西方者差太多。
在這樣的背景下希望強(qiáng)調(diào)人定勝天，這是他們的思想理念，是對(duì)自然對(duì)抗的一種狀態(tài)。
因?yàn)槟菚r(shí)西方強(qiáng)調(diào)人是萬(wàn)物的尺度，這就是為什么他們?yōu)槭裁从幸环N戰(zhàn)勝自然的狀態(tài)。
石頭的房子給人一種強(qiáng)硬的感覺(jué)，而且大多是四方形的，像上面這幅圖一樣的它的菱角和造型都是很強(qiáng)硬的。
這也是他們當(dāng)時(shí)社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的，和自然斗爭(zhēng)人定勝天不屈服于自然。而我們中國(guó)更加強(qiáng)調(diào)的是人和自然和諧相處，這是一種智慧的體現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了我們中國(guó)自古以來(lái)的理念以和為貴。
這就是為什么中國(guó)古代要用木頭造房，不僅是平常房子，故宮也是按照天圓地方的理念造的。
無(wú)論是皇權(quán)和平民，無(wú)處不體現(xiàn)著中國(guó)人的智慧體現(xiàn)，尊重自然和自然和諧相處。
這就是中國(guó)古代為什么迷信的原因，因?yàn)樽怨胖袊?guó)就人神學(xué)，巫學(xué)的色彩，人不會(huì)反抗天，也不會(huì)過(guò)分的破壞自然，主要強(qiáng)調(diào)和自然和諧相處。
這就是為什么中國(guó)古代建房子大多用木頭，而西方大多用石頭的原因。
其實(shí)這背后也是一個(gè)民族智慧的體現(xiàn)，對(duì)世間萬(wàn)物看法的智慧，以及對(duì)生命的頓悟。
石制建筑其實(shí)是最為古老的一種建筑，無(wú)論是在中國(guó)和在國(guó)外都以后，比如說(shuō)中國(guó)的趙州橋，我們?nèi)祟愓Q生時(shí)代就叫“石器時(shí)代”，所以石制建筑其實(shí)不算什么“高大上”的東西，中國(guó)古代最出名的玉文化，其實(shí)就是石制工具，中國(guó)各地也產(chǎn)出各式各樣的石料，但是一般都是用石材來(lái)鋪路，做臺(tái)基，而不是用來(lái)做建筑。
比如說(shuō)大家看到的故宮就是，欄桿地基什么的都是石制的，但是建筑是木制的。
中西建筑的差異最突出表現(xiàn)在民族性格，價(jià)值觀，心態(tài)，宗教感情等等民族傳統(tǒng)文化上。中國(guó)古代不用石頭造房子，很大程度上和古代的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)有關(guān)系。
從秦朝之前，儒家和道家都講究陰陽(yáng)五行，相生相克，從五行派生出五方，五色，有各式各樣的象征，建筑的防衛(wèi)，形象和色彩都與這個(gè)有關(guān)系，五行為金木水火土，而獨(dú)獨(dú)沒(méi)有石頭。古代建筑用的最多的一個(gè)是土，一個(gè)是木，木是建構(gòu)主材，裝修主材，哪怕是頂棚，用石頭蓋屋頂被視為不吉利，因此中國(guó)建筑的頂棚使用的是瓦，承重的是磚頭，從制造上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是瓦還是磚，都需要二次加工，古人們寧愿二次加工也不愿意使用現(xiàn)成的石頭。
中西方都追求“永恒”，但是西方的永恒，是永遠(yuǎn)存在，永遠(yuǎn)不變，而古代中國(guó)人的“永恒”指的是生生不息，所謂的“輪回”之說(shuō)，西方人的“永恒”是宗教性質(zhì)的，所以不能變，而中國(guó)的“永恒”是世俗性質(zhì)的，講究的是傳承。
尤其是在明清時(shí)期，由于北京周邊的森林幾乎都被砍伐一空，寧愿從很遠(yuǎn)的地方拉木頭過(guò)來(lái)，也不愿意用石頭，其實(shí)多逛一下歐洲的那種城堡之類的，很多都是石制建筑，但是非常冰冷，陰森，而中國(guó)的皇宮，如果用石制建筑，陰氣重，傷身------難道你想謀殺皇上么？
相當(dāng)多出名的歐洲古代石制建筑，實(shí)際上是用于“神”的，比如說(shuō)萬(wàn)神殿，羅馬時(shí)期建造出來(lái)的，是用來(lái)供奉羅馬全部的神的。
而美國(guó)也采取了類似于的做法，你可以看看美國(guó)的國(guó)會(huì)大廈，用的是類似的做法
但是美國(guó)人自己住的房子，也是這種結(jié)構(gòu)嗎？當(dāng)然不是，美國(guó)人的建筑基本上都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。
中國(guó)古代從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)宗教大于世俗的情況，宗教一直是被世俗政權(quán)是掌控的，但是西方不是，國(guó)王可以倒臺(tái)，王朝可以更迭，但是神是不能變的。
下面，我們分點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)這其中的原因。
我們都知道，我國(guó)幅員遼闊，森林資源非常豐富。中國(guó)從南到北，跨度非常大，氣候也各有差異，但是森林資源卻不少，比如一個(gè)大小興安嶺，就擁有了上萬(wàn)公頃的森林面積。也正是因?yàn)槟静馁Y源豐富，為此古人們?cè)诮ǚ孔訒r(shí)常常就地取材，選擇了最容易獲取的木材作為主要的建筑材料。
而歐洲地區(qū)，尤其是中、西歐地區(qū)，多為山區(qū)地形，其石料資源豐富，尤其是大理石資源非常豐富，為此歐洲人也因地制宜，往往采用石料來(lái)建造房子。
像中北歐等地區(qū)，氣候較為濕潤(rùn)，降水比較充沛，選擇用石頭作為建筑材料，可以較好地提高建筑的使用壽命。
3.文化思想的影響
受儒家思想，莊子“天人合一”思想等影響，中國(guó)自古以來(lái)就極為強(qiáng)調(diào)人和自然和諧，而使用木材建造房屋，在很大程度上體現(xiàn)了這種思想。比如北京故宮，采用木材建造，體現(xiàn)的是一種天圓地方的文化思想。
西方奉行“神權(quán)”思想，人們認(rèn)為，像耶穌這類的思想“先驅(qū)”者應(yīng)該是不朽，其居住的地方也應(yīng)該是不朽的，而石頭建筑房子，最大限度提高了房子的耐用性。為此，西方很多教堂建筑都是用石頭來(lái)建造的。
小結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，西方國(guó)家用石頭來(lái)蓋房子，中國(guó)用木頭來(lái)蓋房子，其最根本的原因還是受自然資源的影響，有什么用什么，就地取材，最為簡(jiǎn)單、方便！
文 | 文史君
圖片 | 網(wǎng)絡(luò)
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一、古希臘就有專門(mén)研究自然科學(xué)的學(xué)者，而古代中國(guó)學(xué)者研究自然科學(xué)只是附帶的。在自然科學(xué)上來(lái)講，中國(guó)并不先進(jìn)；中國(guó)比古代西方先進(jìn)的，主要是人文文化和經(jīng)濟(jì)。
二、中國(guó)古代主要發(fā)展區(qū)域都是在平原地帶，且人口較多，上哪里找那么多石頭來(lái)搞建筑？北宋未年建個(gè)園林，一個(gè)花石綱造成多少人家破人亡，還引發(fā)民變。
三、磚木或土木建筑成本較低，建筑速度快，還更好設(shè)計(jì)。只要保護(hù)得好，磚木（土木）建筑也可以長(zhǎng)期保存，如故宮和南方土樓。
四、西方古代主要是城幫國(guó)家，長(zhǎng)期互相打仗，石頭建筑起到堡壘作用。這一點(diǎn)很重要。中國(guó)古代就是人口眾多、地域廣闊的國(guó)家，作戰(zhàn)多數(shù)在野外，等到攻城戰(zhàn)，基本也就改朝換代了。西方古代特別是古希臘，因?yàn)橐粋�(gè)城市就是一個(gè)國(guó)家，打仗就是攻城，城市必須堅(jiān)固啊。
當(dāng)然是文化和地理原因造成的，中國(guó)人用堅(jiān)固的石頭來(lái)建造陵墓，視死如生，所以材料必須堅(jiān)固，西方人用石頭建廟堂，給神最好的
東西方文明的發(fā)展過(guò)程本來(lái)就有很大差異，生活方式、科技、文化的不同造就了建筑上的千差萬(wàn)別，風(fēng)格迥異。東西方文明發(fā)展的時(shí)間差，導(dǎo)致的使用建筑材料的開(kāi)端不同，后期是因?yàn)橐淮宋幕退枷氲膫鞒校w現(xiàn)了建筑思維的延續(xù)。
1、中國(guó)古人很早就學(xué)會(huì)了制作青銅器、鐵器，冶金行業(yè)的快速發(fā)展帶動(dòng)了生產(chǎn)、勞動(dòng)工具的大變革，新的工具很大成程度提高了勞作效率，催生出一大批熟練掌握銅質(zhì)、鐵質(zhì)工具的人才，進(jìn)而向新型材料進(jìn)軍，勞動(dòng)人民將一棵棵大樹(shù)加工成修建房子所需的各種造型，不是簡(jiǎn)單的鋸和砍，發(fā)明了鑿、錛等工具，建造風(fēng)格慢慢成型。
2、到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)已是宮殿林立，火燒阿房宮，三月不絕，想想那工程量有多大。到唐宋時(shí)代，古代科技發(fā)展到了頂峰，延續(xù)了幾百年的建造傳統(tǒng)保留下來(lái)，木質(zhì)材料更加多樣化，出現(xiàn)了黃花梨等名貴木材，目前木工所用的形形色色的工具可以證明古代勞動(dòng)人民建造藝術(shù)的高超。
3、而西方社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中，由于生產(chǎn)力低下，人口數(shù)量小，在吃不飽穿不暖的時(shí)代，當(dāng)然沒(méi)有精力像中國(guó)一樣大力發(fā)展冶金行業(yè)。當(dāng)沒(méi)有科技的支撐，沒(méi)有大型工具的使用，沒(méi)有龐大的人口基數(shù)做基礎(chǔ)，建造復(fù)雜工藝的房子就成了不可能。只能在原始的石器基礎(chǔ)上建造房屋，后期為了防御之用，延續(xù)了石器造房的傳統(tǒng)，留下了很多石頭古堡。
4、綜上，東西方文化、人口數(shù)量、科技水平的不同導(dǎo)致了使用建筑物材料的不同，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是文明的傳承方式，不會(huì)輕易改變，在各自的思維里接受了先人的生活方式和習(xí)慣。
最簡(jiǎn)單的案例就是今年4月剛剛遭受火災(zāi)的法國(guó)巴黎圣母院。
我們可以從下面的照片中看到，盡管主體結(jié)構(gòu)無(wú)損，但其木質(zhì)的屋頂和塔尖均遭到焚毀。
由此可見(jiàn)，歐洲國(guó)家的古建筑也有使用木頭建造的情況。
古代建筑的取材，需要考慮運(yùn)輸成本。
如果當(dāng)?shù)厣置�，盛產(chǎn)木材，建筑物肯定是以木頭為主。反之，如果當(dāng)?shù)厥a(chǎn)石頭，缺少樹(shù)木，那么建筑就會(huì)以石質(zhì)為主。
對(duì)于古代的中國(guó)而言，恰好就屬于第一種情況。中國(guó)古代很少用石頭做建筑物的材料，原因就在于運(yùn)輸成本。相較于石頭，木材更容易取得，自然古建筑都是木質(zhì)為主。
歐洲的情況可能恰好相反，以石塊建房子是更普遍的一種情況。
歸根到底，這都是自然所造成的結(jié)果。任何人都必須尊重自然的限制。
以上所言，并不意味著歐洲的建筑就不用木頭，或者中國(guó)古代的建筑就不用石頭。
例如，情況上面建筑物的剖面圖。其地基可是用石磚壘成的，致使建筑物本身很牢固和平穩(wěn)。因此，不管是哪種國(guó)家的建筑，都不能一言以概之，必須具體問(wèn)題具體分析。
最后，以古代建筑的材料來(lái)衡量科技差距是很無(wú)聊的，沒(méi)有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性可言。
用石頭蓋房子需要一定的數(shù)學(xué)幾何和力學(xué)方面的知識(shí)，而中國(guó)古代重視的是四書(shū)五經(jīng)這類文科的東西，對(duì)數(shù)理化這類理科的學(xué)問(wèn)都?xì)w為術(shù)一類，從來(lái)就不重視，沒(méi)有數(shù)學(xué)物理的支撐，用石頭蓋出高大恢宏的建筑是不可想象的。
答案：咱們習(xí)慣用筷子吃飯，西方喜歡用刀叉吃飯，這就屬于文化差異。咱們習(xí)慣于用木頭蓋房子，西方習(xí)慣于用石頭蓋房子，這也屬于文化差異。簡(jiǎn)單來(lái)講，不同的國(guó)家之間往往有著不同的文化起源，也有著不同的文化傳承。
首先我們要點(diǎn)出兩個(gè)前提來(lái)，這兩個(gè)前提非常重要。分別是：咱們不缺少石頭，西方也不缺少木頭。
咱們的宮殿以及宮殿左右的臺(tái)階，石墩子，甚至橋梁上面的鎮(zhèn)橋的物件，在古代都是用石頭雕刻出來(lái)的，而且雕刻得栩栩如生。
而在公元前一個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，羅馬人就已經(jīng)講述了如何對(duì)木材進(jìn)行加工，加工之后又如何用木材建造房屋，用木材建造各種建筑，可以說(shuō)咱們和西方人這兩樣物件兒都不缺，所缺的或者所不同的僅僅是思維理念罷了。
事實(shí)上中國(guó)古代的建筑更講究的是流線美，除此之外還需要有著對(duì)稱感以及天人合一的感覺(jué)。
這一點(diǎn)我們可以從普通的農(nóng)家大院兒來(lái)窺探一二。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)農(nóng)家大院的諸多建筑，他們往往有著對(duì)稱性，從中間畫(huà)一條線，無(wú)論是東西還是南北畫(huà)，總能夠畫(huà)出一部分比例的對(duì)稱感觀來(lái)。當(dāng)然，如果我們能夠拿四合院子對(duì)照，尤其是明清時(shí)期的四合院做對(duì)照的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種對(duì)稱美和曲線美更加明顯。
這并不是最關(guān)鍵的，最關(guān)鍵的是古代咱們老祖宗永遠(yuǎn)講究的是天人合一，什么叫天人合一呢？人一定要接地氣。
而且那個(gè)年代怎樣接地氣，如何接地氣成了一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論是宮殿的建筑還是普通民宅的建筑，絕大多數(shù)情況下能用木材就用木材，如果木材實(shí)在找不到，用點(diǎn)稻草葉子也是極好的。
說(shuō)一千道一萬(wàn)，還是類似于筷子文化和刀叉文化一樣，西方人喜歡叮叮當(dāng)當(dāng)四處亂響的物件，而咱們則更喜歡一種曲線美，柔和美，相互之間能夠有著更好的對(duì)稱性和協(xié)調(diào)性。
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