關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，可以和曹丕做下對(duì)比，同樣是取而代之，曹丕盡管篡漢自立，但是對(duì)待漢獻(xiàn)帝劉協(xié)這樣一位亡國(guó)之君，并沒(méi)有趕盡殺絕，事實(shí)上曹操在世時(shí)，就先后將自己的幾個(gè)女兒都嫁給了漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，這也算是對(duì)漢獻(xiàn)帝的一種保護(hù)。

曹氏父子并沒(méi)有把事情做絕，曹操直到自己臨死之前，都沒(méi)有篡漢自立，面對(duì)大家的勸諫和要求自己稱帝的建議。曹操最后說(shuō)出了意味深長(zhǎng)的話：“如果天命在我，我愿意做周文王！”曹操盡管被很多人說(shuō)成是世之奸雄，但是他也有自己的基本原則，那就是世為漢臣，在自己的有生之年絕不叛漢，你可以說(shuō)我是權(quán)臣，你可以說(shuō)我奸詐，但是我不是個(gè)叛臣，相反正因?yàn)橛形业拇嬖冢�天下少了很多自立為王的人，如果沒(méi)有我曹操的話，恐怕早就已經(jīng)天下大亂，大漢最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)是靠我來(lái)維護(hù)的，至于那位自稱仁義的劉皇叔，除了東奔西走為自己的利益奔波外，哪里有一點(diǎn)人臣之心，如果讓他大權(quán)在握的話，恐怕早就自立為帝了。

司馬懿是怎么做的呢？他作為四世老臣，先后輔佐了曹操、曹丕、曹叡、曹芳，可以說(shuō)深受信任和倚重，曹叡更是把他和曹爽作為了托孤之臣。但是這位老兄首先奪權(quán)，不僅奪取了曹爽的權(quán)力，還欺騙了曹爽，連曹爽做富家翁的愿望也不答應(yīng)，趕盡殺絕不留后患就是司馬懿做的。

本來(lái)司馬懿說(shuō)的是匡扶社稷，結(jié)果變成了除掉曹爽，自己取而代之且有過(guò)之而無(wú)不及。和曹操相比，司馬懿缺少了心胸和氣度，多了些殘忍、少了些寬恕。到了司馬師和司馬昭，則發(fā)生了弒君的鬧劇，司馬昭之心路人皆知，成了每一個(gè)人耳熟能詳?shù)牡涔省?/p>

說(shuō)到底，曹操盡管被人說(shuō)成是奸雄，但是其一生的謀略大多是陽(yáng)謀，而司馬懿父子則徹頭徹尾的陰謀詭計(jì)，無(wú)德者不佑，司馬懿的風(fēng)評(píng)差也就不足為奇了。

一個(gè)人的歷史，一家之言。

曹操是借雞生蛋，司馬懿是鳩占鵲巢，您品品……

中國(guó)歷史上不是完全弱肉強(qiáng)食的叢林法則，他有自己的內(nèi)在原則底線和不成文的規(guī)定。與文化，思想，理論等各方面都沒(méi)有關(guān)系，而是直接在對(duì)于人性的考驗(yàn)。而司馬懿就是違反了這類準(zhǔn)則，即使他的后人得到了天下，統(tǒng)一了中國(guó)，也得不到后世的認(rèn)可。

首先，欺負(fù)婦孺，特別是孤兒寡母，這不僅嚴(yán)重違反民間的公序良俗，而且也為天下士人鄙夷。司馬懿通過(guò)高平陵之辯從曹氏手中正式奪取了政權(quán)，但當(dāng)時(shí)的情況是皇帝年幼，太后年輕。先帝曹睿年輕夭亡后，孤兒寡母艱難地守護(hù)著江山�？墒撬抉R懿卻假借懿旨，實(shí)則是在干著篡逆的勾當(dāng)，這就違反了長(zhǎng)期以來(lái)的準(zhǔn)則。屬于恃強(qiáng)凌弱，這種狀況下誕生的政權(quán)基本上都沒(méi)有好下場(chǎng)。另外一個(gè)例子就是隋朝的楊堅(jiān)，欺凌孤兒寡母，還是自己的女兒和外孫，因而國(guó)家短祚而亡也被認(rèn)為是得國(guó)不正的下場(chǎng)。

其次，以臣叛君還沒(méi)有正當(dāng)理由。中國(guó)歷史最講求的就是國(guó)家中上下有序，各地按部就班。以臣叛君不是不可以，只是必須要有充足的理由，比如君不正臣投他國(guó)等�？墒钱�(dāng)時(shí)的先帝曹睿對(duì)于司馬懿頗為倚重，恩寵備至，臨終托孤，幾代皇帝都沒(méi)有對(duì)不起司馬懿的地方。可是司馬懿卻強(qiáng)行奪權(quán)，忘恩負(fù)義，以臣叛君，這就失去了先天的合法性。因而被后人唾棄。

因?yàn)樗抉R懿太過(guò)冷血，而且對(duì)比當(dāng)時(shí)三國(guó)時(shí)期的同樣是謀士的諸葛亮，給人們的反差很大。同樣是朝堂的政治斗爭(zhēng)，你們對(duì)比一下。

曹爽讓司馬懿，明升暗降。回家養(yǎng)老。對(duì)司馬師，司馬昭。也依舊是官一樣做，俸祿一樣領(lǐng)。

可是司馬懿呢？說(shuō)過(guò)絕對(duì)不會(huì)加害曹爽的，等到兵權(quán)到手之后。卻把曹爽三族盡數(shù)誅殺。

無(wú)怪乎，夏侯霸要孤身一人，逃亡去蜀地，投靠季漢了。王凌，毌丘儉，諸葛誕這三位，都在淮南，舉兵反對(duì)司馬家了。

我這里說(shuō)一件事，夏侯霸的親爹就是夏侯淵，要不是真的沒(méi)法子了，我想夏侯霸絕對(duì)不會(huì)去投靠斬殺親爹的季漢！他投靠蜀漢的時(shí)候，都已經(jīng)超過(guò)60歲了。他還讓夏侯玄一起逃亡蜀漢，結(jié)果夏侯玄沒(méi)有聽(tīng)，結(jié)果后來(lái)就被司馬師給干掉了！夏侯玄自己也說(shuō)過(guò)，司馬懿會(huì)容得下自己，但司馬師和司馬昭，絕對(duì)不會(huì)讓自己活著的！

哪怕是曹操和袁紹之間，再怎么龍爭(zhēng)虎斗，曹操也都沒(méi)有把袁紹的三族盡數(shù)誅殺吧？袁紹的孫子，可都也活得好好的！司馬懿三父子，哪里配和曹操比人品？更別提和劉備比了！

中國(guó)傳統(tǒng)的文化美德就是愛(ài)國(guó)忠君。而且，做人要有良知，能不趕盡殺絕就不趕盡殺絕。但司馬懿恰恰都做的相反。與中國(guó)的傳統(tǒng)文化和深受這種文化影響的中國(guó)人民不同，于是自然落得了風(fēng)評(píng)差的下場(chǎng)了。

我是國(guó)際觀察小林，每天為你品讀歷史，解讀熱點(diǎn)資訊，如果喜歡我的回答就點(diǎn)贊或者關(guān)注我吧～

很高興回答您的問(wèn)題。司馬懿是魏國(guó)重臣，先后輔佐了曹操、曹丕、曹睿、曹芳四代，期間立下很多功勞，后面他孫子司馬炎也成功建立晉朝，司馬懿可謂功成名就，然而在歷史上司馬懿的風(fēng)評(píng)卻很差，和同期的諸葛亮相比一個(gè)天上一個(gè)地下，這是什么原因造成的呢？我們可以簡(jiǎn)單分析一下。

首先司馬懿是深受曹家厚恩的，如果說(shuō)曹操還只是把司馬懿當(dāng)作一個(gè)人才看待，那曹丕對(duì)司馬懿就是推心置腹了，也就是從曹丕時(shí)期開(kāi)始，司馬懿開(kāi)始逐步成為曹魏的重臣，在魏國(guó)朝堂的影響力也開(kāi)始顯現(xiàn)。曹睿時(shí)期把軍權(quán)也交給司馬懿，司馬懿靠軍功在軍隊(duì)也積累了很高聲望，從重臣成為了權(quán)臣。曹睿死后還把司馬懿立為托孤大臣，把自己的孩子和魏國(guó)托付給司馬懿，信任程度不言而喻。

但是司馬懿并沒(méi)有去回報(bào)這份信任，反而先是為了爭(zhēng)奪權(quán)力裝瘋賣傻，而后在曹芳外出時(shí)，趁機(jī)發(fā)動(dòng)政變，奪取魏國(guó)軍政大權(quán)后大肆殺戮魏國(guó)宗室和支持曹家的人，可謂忘恩負(fù)義，殘忍至極。

我們?cè)倏聪峦�期蜀�?guó)的諸葛亮，在白帝城受劉備托孤重托后，輔佐后主劉禪精心治理蜀國(guó)，事無(wú)巨細(xì)把事情都處理的井井有條，而后出師北伐，報(bào)答劉備的知遇之恩，實(shí)現(xiàn)劉備復(fù)興漢室的理想。雖然沒(méi)有成功，但是那種“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的心境讓人不由得肅然起敬。

以諸葛亮的地位，培養(yǎng)自己的兒子當(dāng)接班人然后篡奪蜀國(guó)大權(quán)是很容易的，但是諸葛亮沒(méi)有這么做，這種反差把司馬懿襯托的更加不堪。

最后司馬懿的后代建立的晉朝沒(méi)多久就因?yàn)榻y(tǒng)治者的愚昧和腐朽發(fā)生了八王之亂，讓剛結(jié)束戰(zhàn)亂沒(méi)多久的老百姓又一次開(kāi)始受苦，后來(lái)還導(dǎo)致了五胡亂華，漢民族遭受巨大損失的悲劇，這也讓司馬懿更加不招人待見(jiàn)。

由此可知，司馬懿風(fēng)評(píng)差是有原因的。深受知遇之恩卻不思報(bào)答，反而選擇隱忍，積極謀劃奪取權(quán)力，奪權(quán)后大肆殺戮曹氏后人，后世建立的王朝又給百姓帶來(lái)苦難，加上有諸葛亮這個(gè)千古名相做對(duì)比，司馬懿的風(fēng)評(píng)想變好估計(jì)是很難了。

歡迎給我點(diǎn)贊，評(píng)論，希望和大家一起討論歷史，謝謝。

司馬懿的風(fēng)評(píng)，在高平陵之前還是不錯(cuò)的，無(wú)論是在魏國(guó)內(nèi)部，比如曹植說(shuō)他「魁杰雄特，秉心平直」：

魁杰雄特，秉心平直。威嚴(yán)允憚，風(fēng)行草靡。在朝則匡贊時(shí)俗，百僚儀一；臨事則戎昭果毅，折沖厭難者，司馬驃騎也。

而作為旁觀者的吳人張儼在「默記」里面更是提到了「諸葛司馬二相」的高度：

諸葛、司馬二相，遭值際會(huì)，托身盟主，或收功于蜀漢，或冊(cè)名于伊、洛。丕、備既沒(méi)，后嗣繼統(tǒng)，各受保阿之任，輔翼幼主，不負(fù)然諾之誠(chéng)，亦一國(guó)之宗臣，霸王之賢佐也。

也正是因?yàn)檫@么好的風(fēng)評(píng)和養(yǎng)望，司馬懿才能發(fā)動(dòng)高平陵事變，并且得到敵友雙方的共同信任。后來(lái)殺曹爽，囚禁宗室等一系列行為，說(shuō)是謀朝篡位也可以，但是說(shuō)是營(yíng)立家門也未嘗不可。

二年春正月，天子命帝立廟於洛陽(yáng)，帝以久疾不任朝請(qǐng)，每有大事，天子親幸第以咨訪焉。

高平陵之后兩年，司馬懿就走到了人生的終點(diǎn)，中間推辭掉了丞相和九錫，但是在洛陽(yáng)立了自己的家廟。是不是有明確的一步步取代魏朝的計(jì)劃，我的看法是萌芽是有的，希冀也是有的，但是要說(shuō)已經(jīng)堅(jiān)定了建立晉朝的決心，我傾向于沒(méi)有。臨終前：

遺命簡(jiǎn)葬，作顧命三篇，斂以時(shí)服，不樹不墳，不設(shè)明器

我們無(wú)從揣測(cè)這個(gè)時(shí)候司馬懿的心態(tài)，但是從作「顧命三篇」來(lái)看，仍然以曹魏的顧命大臣自居。想來(lái)大約就和寫了「讓縣自明本志令」時(shí)候的曹操差不多，那時(shí)候的曹操剛剛打完赤壁之戰(zhàn)兩年，在漢朝朝廷的地位業(yè)已穩(wěn)固，正在逐漸的蛀空漢庭。但是另一方面，此時(shí)的曹操依然以漢臣自居，距離稱魏公、和荀彧決裂還有八年之久，這也說(shuō)明無(wú)論是建安十五年的曹操，還是嘉平三年的司馬懿，在當(dāng)時(shí)的朝廷「忠臣」們看來(lái)，并不是一定要篡位的。

而曹氏代漢、司馬氏代魏過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，用以架空朝廷的霸府，在司馬懿晚年僅僅只有一個(gè)雛形：

嘉平二年春正月天子命帝立廟于洛陽(yáng) 置左右長(zhǎng)史增椽屬、 舍人滿十人歲舉椽屬任御史、 秀才各一 人增官騎百人鼓吹十四人。

真正對(duì)霸府進(jìn)行大規(guī)模的完善和擴(kuò)容，足以強(qiáng)大到架空朝廷的時(shí)候，還是在司馬師和司馬昭的時(shí)代�？梢哉f(shuō)，直到司馬懿去世，他的風(fēng)評(píng)雖然沒(méi)有高平陵之前那么好了，但是依然沒(méi)有被釘在篡位者的柱子上。

在淮南第二叛，文欽和毌丘儉起兵反對(duì)司馬師的時(shí)候，為了團(tuán)結(jié)大多數(shù)，文欽他們依然還在借用司馬懿的名義，打著老子的旗號(hào)反兒子，也是奇景：

故相國(guó)懿，匡輔魏室，歷事忠貞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力盡節(jié)，以寧華夏。又以齊王聰明，無(wú)有穢德，乃心勤盡忠以輔上，天下賴之。懿欲討滅二虜以安宇內(nèi)，始分軍糧，克時(shí)同舉，未成而薨。齊王以懿有輔己大功，故遂使師承統(tǒng)懿業(yè)，委以大事。而師以盛年在職，無(wú)疾讬病，坐擁強(qiáng)兵，無(wú)有臣禮，朝臣非之，義士譏之，天下所聞，其罪一也。懿造計(jì)取賊，多舂軍糧，克期有日。師為大臣，當(dāng)除國(guó)難，又為人子，當(dāng)卒父業(yè)。哀聲未絕而便罷息，為臣不忠，為子不孝，其罪二也……懿每嘆說(shuō)齊王自堪人主，君臣之義定。奉事以來(lái)十有五載，始欲歸政，按行武庫(kù)，詔問(wèn)禁兵不得妄出。師自知奸慝，人神所不佑，矯廢君主，加之以罪。孚，師之叔父，性甚仁孝，追送齊王，悲不自勝。群臣皆怒而師懷忍，不顧大義，其罪六也。

如果司馬師和司馬昭被魏朝翻盤了，其實(shí)司馬懿千載之后的名聲未必會(huì)像現(xiàn)在這樣。曹芳，或者曹髦為了穩(wěn)定人心，縮小打擊面，可能會(huì)在誅殺司馬氏的時(shí)候把矛盾集中到司馬師和司馬昭身上，而把司馬懿推成偉光正的典范，依霍光故事——漢宣帝誅霍光滿門，但是麒麟閣上依然霍光排名第一�，F(xiàn)在的我們可能就是感慨一下司馬懿人大體還是好的，就是私心重了，老了忙著營(yíng)立家門，然而最終因?yàn)閮蓚�(gè)有野心的逆子，最終族滅云云。很多時(shí)候就是這樣，即便是貴為開(kāi)國(guó)帝王，身后的名聲和子孫的實(shí)利也只能要一個(gè)。要不然也不會(huì)有討論得國(guó)「正不正」的說(shuō)法了。

總之，司馬懿真正風(fēng)評(píng)變差，一來(lái)他在高平陵事變之后的行為，像「誅夷名族、寵樹同己」的事情，這確實(shí)非純臣所為；二來(lái)也是最重要的是，自己的子孫成功的把魏朝給篡了，這個(gè)鍋就變成了實(shí)錘，那之前的很多行為，都可以指向這最終遷移魏鼎的結(jié)果。在李世民給宣帝本紀(jì)寫的制里面，也說(shuō)到了這一點(diǎn)。而同樣是在「晉書」里，連明帝都覺(jué)得自己的祖先不地道，羞慚滿面的把臉埋到床上：若如公言,祚安得長(zhǎng)！第三，則是晉朝國(guó)祚不永，傳了兩代就搞了八王之亂，進(jìn)入了五胡十六國(guó)的大亂世，頗有一點(diǎn)——「你奪了人家的地盤還干不好，搞的一團(tuán)糟」的感覺(jué)。

其實(shí)如果放下史書，單看「三國(guó)演義」的話，里面對(duì)司馬懿的描述其實(shí)并不是對(duì)大奸大惡的典型描述，不但隱去了立廟等細(xì)節(jié)，還給司馬懿編了一套臨終遺言：

吾事魏歷年，官授太傅，人臣之位極矣；人皆疑吾有異志，吾嘗懷恐懼。吾死之后，汝二人善理國(guó)政。慎之！慎之！

雖然沒(méi)有證據(jù)表明司馬懿真的說(shuō)過(guò)這段話，但是至少寫出來(lái)這段話的人對(duì)司馬懿的評(píng)價(jià)不會(huì)是一個(gè)純粹的奸臣形象。同樣還有書中對(duì)司馬懿的贊詩(shī)：

開(kāi)言崇圣典，用武若通神。
三國(guó)英雄士，四朝經(jīng)濟(jì)臣。
屯兵驅(qū)虎豹，養(yǎng)子得麒麟。
諸葛常談羨，能回天地春！

所以在民間的風(fēng)評(píng)跌倒谷底并且深入人心的，當(dāng)還是在明朝之后的事情。一個(gè)可能的原因就是京劇。因?yàn)榫﹦≈械娜宋锓浅Ｄ樧V化，司馬懿和曹操都是白臉大奸臣的標(biāo)準(zhǔn)形象，而其行為和唱詞也完全的和奸臣形象對(duì)應(yīng)，而京劇對(duì)民間的滲透在晚清到民國(guó)期間是非常有成效的，故而其在民間的風(fēng)評(píng)從三國(guó)演義直線下滑到現(xiàn)代，應(yīng)和京劇中一些耳熟能詳?shù)亩温浔热纭甘Э諗亍褂嘘P(guān)。

我是林一，感謝您的閱讀，歡迎大家在下方點(diǎn)贊評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)，點(diǎn)關(guān)注不迷路，我會(huì)持續(xù)的為大家?guī)��?lái)關(guān)于歷史的知識(shí)和秘密。

中國(guó)歷史上篡位和改朝換代者不在少數(shù)，但是很少有司馬氏這樣惡評(píng)如潮的篡位者，其中以三家歸晉的奠基者司馬懿為最，原因主要有四個(gè)方面：

第一，曹魏沒(méi)有對(duì)不起司馬懿

司馬懿是四朝元老，雖然曹操、曹丕、曹叡三人對(duì)司馬懿都有所忌憚，曹操甚至告誡過(guò)曹丕：“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事�！钡�曹丕不僅沒(méi)對(duì)司馬懿怎么樣，還仍然對(duì)他委以重任，曹叡時(shí)期更是把西線兵權(quán)委托給了司馬懿，對(duì)他不可謂不器重。

司馬懿還是曹丕和曹叡的托孤大臣，歷史上罕有人像司馬懿這樣連續(xù)兩次被先帝托孤，可以說(shuō)曹魏沒(méi)有對(duì)不起司馬懿。

第二，開(kāi)啟了幾百年亂世

司馬氏奪江山太過(guò)容易，卻守不住江山，短短幾十年就分崩離析，中國(guó)歷史因此進(jìn)入了幾百年的最混亂時(shí)期，如果不是司馬懿篡權(quán)，以曹魏對(duì)北方游牧民族的戰(zhàn)績(jī)，五胡亂華和十六國(guó)的亂世未必會(huì)出現(xiàn)。

第三，司馬懿攫取曹魏大權(quán)太過(guò)容易

僅僅依靠一場(chǎng)原本勝算并不大的政變就攫取了大權(quán)，這在歷史上比較罕見(jiàn)。

第四，司馬懿出爾反爾，手段陰狠

高平陵政變之時(shí)，司馬懿為了讓曹爽兄弟放棄抵擋，不僅指著洛水發(fā)誓說(shuō)只是免除曹爽兄弟的官職和兵權(quán)，會(huì)保證他們的安全和榮華富貴，同時(shí)還欺騙了曹魏忠臣蔣濟(jì)，但一旦大權(quán)在握就馬上翻臉，找借口鏟除了曹爽兄弟，夏侯玄先是被解除兵權(quán)然后被司馬懿之子司馬師所殺，夏侯霸被逼投降蜀漢，曹氏和夏侯氏掌權(quán)者被清算一空。

司馬懿的人品低劣，對(duì)待君主不忠誠(chéng)，對(duì)待妻子始亂終棄，是一個(gè)典型的奸詐小人。雖然近年來(lái)一些影視作品試圖洗白司馬懿，但是從史書對(duì)司馬懿的記載來(lái)看，司馬懿明顯就是一個(gè)不忠不義的奸詐小人�，F(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，大部分年輕人都不會(huì)被影視作品蒙蔽，因此即使有很多影視作品洗白司馬懿，司馬懿在網(wǎng)絡(luò)上的風(fēng)評(píng)仍然很差。

司馬懿的奸詐行為

司馬懿是魏國(guó)的兩代托孤大臣，曹丕去世的時(shí)候，將曹睿托孤給司馬懿，曹睿去世的時(shí)候，又把曹芳托孤給司馬懿。曹睿在彌留之際對(duì)司馬懿說(shuō)：“我之所以不咽下最后一口氣，就是為了能夠見(jiàn)到卿家一面，希望您能夠好好輔佐曹芳。”司馬懿滿口答應(yīng)了曹睿，許諾一定會(huì)好好輔佐曹芳。

結(jié)果司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵之變，囚禁了曹魏的宗室王公，將曹魏的統(tǒng)治權(quán)完全架空。司馬懿早年和張春華十分恩愛(ài)，后來(lái)張春華年老色衰，司馬懿便移情別戀，并且多次侮辱張春華為“老東西”。張春華氣的絕食自盡，司馬懿也不管不問(wèn)，后來(lái)司馬昭和司馬師都絕食抗?fàn)帲�司馬懿才被迫認(rèn)錯(cuò)。認(rèn)錯(cuò)后的司馬懿還憤憤的說(shuō)：“我不是為了老東西，只是可憐兩個(gè)孩子！”

古人對(duì)司馬懿的評(píng)價(jià)

司馬懿是曹丕一手提拔的大臣，曹丕和曹睿都十分信賴司馬懿，將幼子托孤給司馬懿。然而司馬懿卻篡奪曹魏江山，做出了大逆不道的事情，因此古人對(duì)于司馬懿的行為，基本都是持批判的態(tài)度。

李世民在評(píng)價(jià)司馬懿的時(shí)候說(shuō)：“積善三年，知之者少，為惡一日，聞?dòng)谔煜隆�。司馬懿早年為曹魏立下了汗馬功勞，但是隨著司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵之變，囚禁曹魏的宗室王公，司馬懿忠臣的形象徹底崩塌，之前的功勞也都很少被人提及，只留下了一個(gè)奸詐小人的罵名。

司馬懿后人對(duì)司馬懿的評(píng)價(jià)

東晉時(shí)期，晉明帝和王導(dǎo)、溫嶠一起閑聊，晉明帝向溫嶠詢問(wèn)祖先的歷史，王導(dǎo)說(shuō)：“溫嶠太年輕，不了解那段歷史，就讓我來(lái)給您講一下吧！”于是王導(dǎo)將司馬懿囚禁屠殺曹魏宗室王公，扶持自己的親信把持朝政。司馬師和司馬昭廢立皇帝，殺害曹髦的故事全都講了出來(lái)。

晉明帝聽(tīng)到祖先的故事，趴在床上掩面許久，最后說(shuō)：“如果真的是這樣，晉國(guó)的江山又怎么能夠長(zhǎng)久呢？”晉明帝是司馬懿的后人，他對(duì)于司馬懿奪取天下的方法尚且不齒，更何況是其他人呢？

總結(jié)

“積善三年，知之者少，為惡一日，聞?dòng)谔煜隆保�司馬懿篡奪曹魏的江山，毀掉了自己忠臣的形象，讓自己背上了千古罵名。假如司馬懿盡心竭力輔佐曹芳，那么以司馬懿在軍事和政治上的成就，司馬懿的歷史地位絲毫不遜于諸葛亮。而司馬懿貪得無(wú)厭，雖然子孫后代創(chuàng)建了晉國(guó)，卻沒(méi)能逃過(guò)亡國(guó)的命運(yùn)，司馬懿的后人也被劉裕屠殺殆盡。