別聽樓上瞎叨叨，一切小說演義不足為信。

兵法和陣法不是一回事。兵法我不說了，地球人都知道。關(guān)于陣法，有一定的科學(xué)性和合理性，但是絕對不是像小說和說書說的那么玄奧！要不然，某某人擺出一個什么陣來，豈不是無人可破所向披靡了？

陣法的前提是：雙方兵力差不多勢均力敵。如果100人vs10000人，那100人擺哪門子屁陣都不關(guān)用�。。》催^來，那10000人對陣100人還用擺什么屁陣這么麻煩嗎？

擺陣的主要作用在于排兵布陣。要知道軍隊是成建制的，像什伍之制、猛安謀克制、衛(wèi)所制、八旗制度等等，其實跟我們現(xiàn)在的班、排、連、營、團(tuán)、旅、師、軍、集團(tuán)軍、方面軍編制的理念都是一樣的，化整為零，小組化、單位化、建制化。這樣的好處是可以分整合并，可以把軍隊分成好幾股，也可以合成一股。

戰(zhàn)事來時，將軍下手的兵很有可能是臨時湊整而來，不是自己的嫡系部隊。當(dāng)對陣時，可不能讓士兵們像趕集一樣亂成一團(tuán)。而是按一定陣形進(jìn)行排兵布陣。合理的布陣能最大發(fā)揮各股軍隊的作用。當(dāng)然擺陣也不是那么好玩的，幾百甚至好幾萬人，如何有效指揮是很考驗將軍的智謀的。如果調(diào)度不當(dāng)，或軍士執(zhí)行不到位，很可能就變成亂陣，自己先亂作一團(tuán)，任人宰割。

擺陣往往還利用天氣、地形、遁甲、地坑、樹樁、石堆、箭陣等資源來合理布局。總之，排兵布陣要綜合來考驗，不是說某種陣法最厲害，要根據(jù)現(xiàn)實條件來進(jìn)行。盲目地擺什么八卦陣只會適得其反，是紙上談兵的后果。

記住，擺兵布陣僅僅是起到“事半功倍”的效果，不能保證你100%勝利。

一場戰(zhàn)役勝敗往往有一個關(guān)鍵因素，這個關(guān)鍵因素有可能是軍紀(jì)、有可能是后勤、有可能是武器裝備，有可能是布陣、有可能是地形、有可能是戰(zhàn)術(shù)，有可能是勇猛。情況不一而同，一定要結(jié)合現(xiàn)實情況來說。

我以前對古代陣法困人一直抱有懷疑心態(tài)，直到有一天。我老家湖北的，前年之前到08年在河北保定。每年出去旅游，有一年去了保定市滿城漢墓，說實話看了故宮漢墓我沒有興趣，但是離漢墓不遠(yuǎn)有一個八卦陣，寫著天下第一陣，水泥做的，游客還不多，但是進(jìn)去以后我就震撼到了，那天巧是陰天，沒有太陽，我進(jìn)去就找不到方向，半天也沒有進(jìn)去，也沒有出來，后來看有些人走的很從容，就問他們按墻上提示進(jìn)去的。說實話地方不大能運用到這樣我很服氣。后來我出來也不是進(jìn)去的地方。從那以后，我從未懷疑古人的智慧。

還有一次，是這之后在網(wǎng)上看到的武警防暴演習(xí)，雖然是演習(xí)，但確實可以看到有規(guī)劃的陣型操作和瞎跑的效率差別不是一點半點。

很多人對道教感興趣都是因為小說，興揚就中國古代小說中找出威力最大的三個陣法介紹給大家。

威能第一誅仙劍陣

在小說《封神演義》中誅仙劍陣是由誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍與誅仙陣圖組合而成。

此陣為小說中杜撰出的天道圣人通天教主所布。為破此陣元始天尊、老子、接引道人，準(zhǔn)提四位天道圣人齊心協(xié)力方才破鎮(zhèn)。

四位天道圣人才破掉的誅仙劍陣可以說是傳說中的第一大陣了。

殺戮第一萬仙陣

通天教主在誅仙劍陣被老君、元始等人破掉之后，集合截教所有二三代弟子，為了應(yīng)付老子元始等人而擺下萬仙陣。

萬仙陣以通天教主為陣眼，陣中有陣，以截教教徒的法力為催動力量，端的是厲害無比。但是由于通天教主初次使用，配合不是很好，再加上闡教等人的策反等因素，以及太上老君、元始天尊、接引道人、準(zhǔn)提道人四圣以及眾多闡教門人的高深法術(shù)，導(dǎo)致了最后的失敗。

大陣陣眼為六魂幡(此幡呈三角狀)：把六人的姓名，生辰八字寫在布條上，畫上符咒，早晚掐訣念咒。只要在陣內(nèi)一搖，六人必死，故殺戮第一。

污穢第一黃河陣

當(dāng)時還是仙人的財神爺趙公明戰(zhàn)死，為報兄仇趙公明的三個妹妹布下九曲黃河陣，陣內(nèi)陰風(fēng)颯颯氣侵人，黑霧彌漫迷日月。

神仙入此而成凡，凡人入此而即絕。故污穢第一。

之前有人問興揚《封神演義》是真的嗎？興揚告訴他封神榜是真的小說。如果大家想了解真的道教是什么樣，不要迷信小說。

就我所知的，我覺得大家把軍事上面的陣型和小說里的陣法混淆了，我們從古書及小說中所了解到的頗具魔幻色彩的陣法其實并不存在，而陣法一出必定參雜了道家或魔家的法術(shù)在里面，所以在科學(xué)時代，沒有裝置光靠法力支撐的陣法是不會存在的。

那么古代兵書上所說的陣法是怎么回事呢，所謂的臨·兵·闘·者·皆·陣·列·在·前其實可以理解為士兵行軍的隊列更合適一些。也就是根據(jù)地形以及敵方的守備狀況，通過一定的排列讓隊伍的戰(zhàn)斗力發(fā)揮到最大化，故而什么一字長蛇陣、二龍出水陣、云龍三現(xiàn)陣等就發(fā)明出來了。

就這么簡單…

我知道光解釋兵書上的陣法大家肯定覺得不過癮，而題主所提到的進(jìn)去就出不來的陣法抱歉我只在小說里看到過，周圍也沒有道家大法師（騙子不少）來演示，實在是不好評判，但你說小說，那例子就多了去了，比如說從《封神演義》的十絕陣這一段，我們大致能總結(jié)出道家法陣的一些要素。

在破陣之前，燃燈道人先若有所思的掐指一算，說破陣要犧牲十位道友（實際是八位，果然他在說謊），緊接著進(jìn)入每個陣法前都讓一個“命數(shù)將近”的人去送死，然后再請大神來破陣，一向如此，就這樣，除了烈焰陣和紅砂陣無人犧牲，其余均有試陣者被封神，具體請看下圖↓

你可以說這些犧牲的人是為了封神而封神，但從道家的角度來講就不是這么回事了。陣法講究一個“勢”，布陣也講究“借勢”，這里的勢可以是“天勢”、“地勢”、“人勢”，當(dāng)然在《封神演義》里陣主們大多是在用法寶來布勢。如果單用法寶來害人那你可以用到法寶“沒電”為止，但將法寶作為布勢的媒介那就可能是一次性的工具了，畢竟想要破陣，就要先破其勢，或者毀其法寶，所以這樣一來，我們就有了破陣的思路。

一些高端的陣法就算殺掉陣主也不能保證能夠破勢，更有陣法在受到損害后能夠自行修復(fù)，所以有時破陣也不能耽擱，要一氣呵成，所以燃燈派出的道友們并非白白送死，而是用他們的犧牲去干擾陣勢的運轉(zhuǎn)。陣法或陣主殺人之后其天道的運轉(zhuǎn)就會受到影響，這時我們就有機會在其修復(fù)之前去消滅它，用人命換取陣勢的運轉(zhuǎn)。

畢竟一物降一物，你看本來就是火的祖宗去破烈焰陣就很隨意，而紅砂陣也就是武王睡幾個月覺的功夫就破了…

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文/邏輯文史游

好像扯得有點遠(yuǎn)…

真的。當(dāng)年諸葛亮曾經(jīng)擺下八卦陣。后來陸遜領(lǐng)兵經(jīng)過，見不過是石塊遍布，四周皆有門戶，認(rèn)為是惑人之術(shù)，遂帶兵進(jìn)入。不料入陣之后，天昏地暗，竟然找不到出路。諸葛亮的丈人起了善心，給他們帶他們走出陣，陸遜連忙帶兵退去�，F(xiàn)在在中國有一座八卦陣，是一個村子，具體名稱忘記了，這個村子遠(yuǎn)望上去并不復(fù)雜，但是不是本村的人進(jìn)去之后，沒有村民的帶領(lǐng)，跟本上出不來。曾經(jīng)有記者采訪，在經(jīng)過的地方做下標(biāo)記，但后來也昏頭轉(zhuǎn)向，是靠一個小孩子才出了村。一個老阿婆獨自在家時，被一個小偷進(jìn)家偷了東西奪門而出。阿婆兒子傍晚回來后，滿不在乎地說：別急，那家伙還在村里呢。然后帶著幾個人就去找小偷，一會兒就看到那個小偷滿頭大汗像個沒頭蒼蠅一樣到處亂闖。那個小偷四五個小時都沒法出去。

關(guān)于古代陣法，用現(xiàn)在人經(jīng)常說的一句話來形容可能比較恰當(dāng)：一根筷子喲，輕輕被折斷；十只筷子喲，牢牢抱成團(tuán)！陳法的巧妙在于嫻熟的團(tuán)體配合，陣法的威力恰恰也在嫻熟的團(tuán)體配合�。�歡迎關(guān)注我的頭條號：歷史三日談）

古代社會是一個尚武的社會，這里的“武”主要指的就是拳腳功夫，加上刀槍劍戟斧鉞鉤叉等兵器，也不過十八般武藝。

雖然電視劇里或者武俠小說里把一門一派的宗師級人物往往比喻為武林高手，但中國一句老話就能把他們?nèi)�打敗：那就是雙拳難敵四手！

這就說到了陣法，要說最有名的陣法，莫過于少林寺的十八銅人陣，話說回來，這十八銅人單個拎出來，不簡單就有多能打，上天入地了，他們的厲害恰恰就厲害在人多！

不但人多，還經(jīng)過了系統(tǒng)的訓(xùn)練，尤其是在很多人打一個的群毆狀態(tài)下，他們往往能夠配合無間，有挖眼的，有打臉的，有掏襠的還有扳腿的，要是一個一個來，一個人應(yīng)付足矣，可要是上面的動作一起發(fā)生在一個人身上，必定是應(yīng)付不暇。

顧頭不護(hù)腚，挨打挨到了實處。

這就是陣法的奧妙所在，其實就是一群人的狂歡，一群人各自既有不同的目標(biāo)，又同時可以把這些支離破碎的小目標(biāo)整合在一起，形成一個大目標(biāo)。

庖丁解牛般的對付一個人。古代兵法里的陣法與此有異曲同工之妙，兵法里的陣法將就互為犄角，如果敵人沖入了戰(zhàn)陣，無論他面相哪個方向，始終都出在腹背側(cè)同時受敵的狀態(tài)。

如此以來，自然生還的可能性就比較小了，而布陣者成功的概率就被放大了至于說進(jìn)入陣法里，九死一生，倒也不見得，任何陣法的施展都是需要前提條件的。

不管小心求證，只管大膽胡說。我是無究之胡說歷史。

軍陣和陣法，其實是不一樣的，小說演義里的，其實為了突出一個人物，基本都神話了。比如諸葛亮的八卦陣，阻擋陸遜大軍。其實就是在一山谷里，布置了一堆亂石，由于山谷地勢狹窄，要是繞道人早沒影啦。只能從這里通過。但是亂石擋路，自然行進(jìn)就慢。結(jié)果就被羅貫中的演義里成了著名的八卦陣。

他的八卦陣真有那么牛，那還跑什么啊。里面弄上干草，潑上魚油。等人進(jìn)去，一把火不就完啦？或者一波箭雨，你往哪跑？

還有一些如“一字長蛇陣”“二龍出水陣”“天地三才陣”等等。這些都是在排兵布陣時用的。比如你的部隊里，有起兵，有步兵，有弓箭手，或者還有一些特殊兵種等，你會讓他們都站一起嗎？你不得分個前后左右啊。誰先上，誰后上啊？一股腦的全沖上去，步兵里跑著騎兵，還不讓自己的起兵踩死啊。所以才分出好多陣法，只是起個牛的名字嚇唬人而已。

還有影視劇里，一方擺個陣，另一方?jīng)_進(jìn)去就被困住。那哥們是不是傻？還是觀眾傻？比如三國里有個“八門金鎖陣”，要從這個門進(jìn)，生門出，才叫破陣。大哥，你們的弓箭啊，投石車啊，都是擺設(shè)？人家讓你干嘛你就干嘛？這么講道義？那怎么還有人放冷箭��？還有射人先射馬？

作戰(zhàn)的時候還是會有陣，但是也是因為在特定環(huán)境或者戰(zhàn)場的時候才有，比如火牛陣，你能說它是個陣法嗎？不就是一群牛沖擊對方的軍營嗎？比如壓力山大的方陣，這只是在戰(zhàn)斗的時候，根據(jù)自己的武器裝備研究出來的一個戰(zhàn)斗陣法，前面盾牌，后面跟著幾米長的長槍。等的別人往上面沖。

所以陣法，沒有那么神奇，都是根據(jù)當(dāng)時的需要，行軍而起個響亮的名字。不要迷信什么奇門遁甲，有那本事，我都御劍飛行啦。

而那些出神入化的陣法，還是有的，但是有個特殊的條件，就是地勢，要找一個特殊的地勢，讓敵人鉆進(jìn)你布置的口袋，才能形成一個特殊的陣法，不過這也不會那么簡單，人家不進(jìn)來你不是也沒辦法？除非是那種必進(jìn)不可的地方才行。這種地方那也是可遇不可求的。

這個這個情況存在。當(dāng)兩軍對壘時，一方派出少量部隊，火力偵查對的虛實，結(jié)果沖入敵陣，對方斷了后路，而己方主力部隊不去救援，那突入對方陣營的部隊，就會被對方人數(shù)眾多部隊層層包圍，最終被消滅。還有就是在險惡地形中上了對方的當(dāng)，主力部隊被誘敵深入到有隘口的峽谷或者山地中，無路可退，此時對方少量部隊守住山口，被圍一方就沒有辦法了，當(dāng)救援不及時就有可能被對打圍困到彈盡糧絕后消滅。

軍隊干什么事都是有章法的進(jìn)攻有進(jìn)行陣法、防守有防守的陣法、行軍有行軍陣法，士兵由士兵的陣法，大軍有大軍的陣法，否則無以規(guī)矩，不成方圓。

打仗一般都是根據(jù)實際情況來排兵布陣的。名將一般掌握了基本的陣法，然后就是操練，當(dāng)兩點都掌握的比較好，而且善于把握時機，合理利用地形那就說明這個將軍是

迷宮

操練陣法

成功的。

好多只回答對了一半，陣法不是一成不變的，有變陣一說。

最簡單的陣法可見九宮格算數(shù)，這就是非常簡單的兵力分配圖：戴九履一，左三右七，二四為肩，八六為足。這種兵力分配在任意一個角度都找不到破綻，因為但凡是5以下的兵力分配，周邊均有5以上的兵力支援，搞不好還會被圍殲。而且可以自由的右翼變前陣，左翼變后陣。可以把外圍兵力隨意旋轉(zhuǎn)對敵。

而且陣是死的，人是活的，還得需要考慮陣法內(nèi)部的兵種、器械、地形、地質(zhì)、風(fēng)向、氣候等條件。比如說：對方前陣是騎兵開道，我方左右翼是長矛兵，只要左右翼按照地形設(shè)好路障，必然逼著騎兵往中路走，中路只要事先挖好隱蔽溝，寥寥幾個絆馬兵隱藏好了就可以輕松收割一大波人頭。這就是陣法。