清東陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝大清王朝的皇陵，它是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓建筑群。因?yàn)榇笄逋醭扇〉氖欠衷嶂�，所以清東陵安葬的只是一部分清朝的皇帝。清東陵一共15座陵寢，皇陵五座分別為順治帝孝陵、康熙帝景陵、乾隆帝裕陵、咸豐帝定陵和同治帝的惠陵，以及東（慈安）、西“慈禧”太后等后陵四座、妃園五座、公主陵一座。
清東陵
要想解釋清東陵為何不全部開(kāi)放的問(wèn)題，首先要了解清東陵15座陵寢的現(xiàn)狀問(wèn)題。
由于大清王朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，他也是距離近代最近的一個(gè)王朝，清朝滅亡后，進(jìn)入軍閥混戰(zhàn)直至進(jìn)入民國(guó)時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩不安，不管是軍方還是民間，皇家陵寢都是他們覬覦的對(duì)象，而且清東陵很多人對(duì)其又非常的了解，于是清東陵成為盜墓者的首選目標(biāo)。
影視劇中孫殿英盜掘東陵
可以這么說(shuō)，清東陵15座陵寢中只有一座陵寢沒(méi)有被盜掘，那就是順治帝的孝陵，其余14座陵寢均被盜掘。首開(kāi)盜墓先河的是軍閥孫殿英，他于1928年以軍事演習(xí)的名義，驅(qū)散東陵附近百姓，開(kāi)始對(duì)清東陵中的乾隆裕陵和慈禧的昭西陵進(jìn)行盜掘，因?yàn)檫@兩個(gè)人物太具有代表性，一個(gè)代表著清朝發(fā)展的最高峰，一個(gè)是活著的時(shí)候最奢侈奢靡的慈禧太后，于是裕陵和昭西陵被盜掘幾乎一空。
1945年9月，偽冀東防共自治政府轄東陵的冀東軍區(qū)15軍分區(qū)情報(bào)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)張盡忠伙同王紹義、穆樹(shù)軒等人，明目張膽對(duì)東陵開(kāi)始盜掘活動(dòng)，整個(gè)清陵14座陵寢幾乎無(wú)一幸免。
下面，我們來(lái)談為何不全部開(kāi)放的問(wèn)題。
清東陵
有人會(huì)問(wèn)，既然都被盜掘過(guò)，為何不全部進(jìn)行清理發(fā)掘整修后，全部對(duì)外開(kāi)放呢？
【1】清朝帝陵有祖制可循，大同小異，全部開(kāi)放根本沒(méi)必要。
清朝入關(guān)之前在東北建了三座皇陵，分別是永陵、福陵和昭陵，但是這三座陵寢規(guī)制各異，這說(shuō)明當(dāng)初是沒(méi)有固定祖制這一規(guī)定的。但當(dāng)入關(guān)以后，由于逐步統(tǒng)一全國(guó)，另外受以往漢族政權(quán)的影響，開(kāi)始承襲明陵規(guī)制，嚴(yán)格遵照“陵制與山水相稱”的原則，既遵照典禮之規(guī)制，又配合山川之勝勢(shì)。自順治帝孝陵建成后，清代皇陵規(guī)制基本確定，布局分為三個(gè)區(qū)，即神路區(qū)、宮殿區(qū)和神廚庫(kù)區(qū)。只不過(guò)在后代的建設(shè)中個(gè)別項(xiàng)目有所增加，但大體上都遵循這個(gè)規(guī)制。所以，既然所有的陵寢都是按照一定規(guī)制來(lái)建設(shè)的，所有的全部打開(kāi)，實(shí)際上根本就沒(méi)有必要，唯一不同的就是里面?zhèn)�別細(xì)節(jié)的多少而已，其他的大同小異，全部開(kāi)放意義不大。
清裕陵
【2】清東陵的開(kāi)放不僅僅只是旅游開(kāi)發(fā)的目的，他更大的目的在于文化方面的研究。
清東陵的管理規(guī)劃與開(kāi)發(fā)，在外人看來(lái)也許他的目的就在于旅游業(yè)的創(chuàng)收，但是我認(rèn)為他的最大價(jià)值是一種文化的傳承，清東陵是古代皇家陵園，是研究大清王朝殯葬制度和殯葬文化的重要載體，通過(guò)對(duì)其開(kāi)發(fā)和修繕，進(jìn)一步掌握清朝時(shí)期中國(guó)殯葬的文化傳統(tǒng)，以及與前朝歷代帝王在殯葬方面有哪些的繼承和發(fā)展。同時(shí)也是讓后人學(xué)習(xí)了解中國(guó)殯葬傳統(tǒng)文化的一個(gè)非常好的平臺(tái)。再者，他也是對(duì)外交流的一個(gè)窗口，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)更是如此，清東陵的對(duì)外開(kāi)放，也向世界各國(guó)打開(kāi)了一道了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的大門(mén)，進(jìn)一步提升中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界中的位置和分量，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步的弘揚(yáng)和傳承。而出于這個(gè)目的，一定要將最好的、最具有代表性的內(nèi)容展示給大家，追求質(zhì)量上的精，而非數(shù)量上的多。
慈禧定東陵
【3】凡是開(kāi)放的應(yīng)該是能夠代表整個(gè)清東陵的整體形象。
清東陵15座皇帝，既包括清朝最輝煌時(shí)期的帝王，也包括大清沒(méi)落時(shí)的帝王，而如何能夠更好展示清東陵的文化實(shí)力，這是管理者所需要思考的問(wèn)題。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，目前清東陵凡是開(kāi)放的陵寢，實(shí)際上他都有不一般的代表性，尤其是其中乾隆的裕陵和慈禧的定東陵，乾隆帝處于清朝發(fā)展的最高峰，他的陵墓的修建必然會(huì)保持一個(gè)非常高的標(biāo)準(zhǔn)，而且裕陵地宮是對(duì)外開(kāi)放的，正是因?yàn)樗貙m的墻壁全部都是佛像和佛經(jīng)的雕刻，非常的美觀和大氣，文化藝術(shù)價(jià)值非常的高。而慈禧雖然處于晚晴，但是她個(gè)人奢華無(wú)度，生前就不顧國(guó)家的生死而大量動(dòng)用國(guó)庫(kù)為自己享受，自然她的陵寢建設(shè)也是非常奢華的，具有很強(qiáng)的代表性，這兩位一頭一尾的皇陵對(duì)于研究大清有很高的價(jià)值。同時(shí)開(kāi)放的還有孝陵、景陵、慈安的普祥裕定東陵、裕陵妃園寢、昭西陵等，都帶能夠代表著大清王朝盛世時(shí)代的文化特質(zhì)，而如咸豐、同治的陵寢都是處于大清的晚期，不具備典型意義的代表性，自然暫時(shí)就沒(méi)有需要進(jìn)行開(kāi)放。
清東陵
所以說(shuō)，清東陵在內(nèi)的陵寢不是全部開(kāi)放的，而是根據(jù)文化傳承學(xué)習(xí)，以及自身實(shí)際綜合考量之后最終達(dá)成目前的現(xiàn)狀。
