這是一句富有哲理的老話。在我國古代有關(guān)品德修養(yǎng)的格言、諺語不勝枚舉，馬克思列寧主義毛澤東思想更是強(qiáng)調(diào)要改造世界觀，要樹立全心全意為人民的思想。不管人的能力大小，只要有了好思想、好品行，都是有利于社會的。

文化水平高的人猶如站在巨人的肩膀上，他們站的高，看的遠(yuǎn)，智慧也高于一般人。如果有好品質(zhì)，就是社會之棟梁。如我們國家以毛主席為首的老一輩革命家，如錢學(xué)森？屠呦呦、袁隆平等一大批科學(xué)家，他們的能量與貢獻(xiàn)是難以估量的。

相反，如果有了很高的學(xué)識，人品不好，所造成的危害也是特別巨大的。如最近網(wǎng)上披露的美國高級智囊人物中就有一個畢業(yè)于南開大學(xué)的華人敗類余茂春，因為他熟悉我國的情況，又有很高的學(xué)位，才智超群，品質(zhì)惡劣，當(dāng)上了蓬佩奧與川普的智囊人物，幫助他們制定打擊我們國家的各種重要決策。

這些還不足以證明上邊這句話的正確性嗎？

壞人本身就可怕，不管他有沒有文化。在國際上，那些壞人個個都是西點軍校畢業(yè)的優(yōu)秀生，名流名校，他們利用陰謀詭計把國家變得強(qiáng)大，又利用高科技禍害世界，難道說壞人就沒有文化了嗎？如果壞人沒有文化他很難升到高位，挺多只能做個黑社會老大，世界人類社會一定會朝著正義的路上走，已經(jīng)形成了一股洪流，只是一些壞人從中作梗破壞使正義的道路往往來得遲到。但是壞人不管他多么壞多么有文化，歷史的洪流將會把他沖死。

這樣的說法早己落伍了。為什么？

1、社會的發(fā)展己經(jīng)要求所有人都得有文化了。文明社會不可能在文化上搞什么特權(quán)。

愚昧無知己成過去，反智企圖必將令人不齒。

2、社會監(jiān)督不正常的國家，最怕的是壞人有權(quán)有勢有財。一旦這樣，他們會肆無忌憚，為所欲為，飛揚跋扈，禍害巨大的。

壞人有權(quán)勢的可能是防不勝防的。

3、現(xiàn)在的問題不是壞人有沒有文化的問題，也不是有沒有權(quán)勢的問題，而是社會的綜合治理水平問題。也就是說，無論壞人好人，無論有無權(quán)勢，都得在法律框架內(nèi)行事的問題。

(1)、有法可依。

各種法律都有了，但是，是不是切實可行，是不是涵蓋面足夠？也就是微法律法規(guī)的制定問題。

社會在不斷進(jìn)步，也在不斷變化，法律的超前性如何？

(2)、有法必依。

這不是一句蒼白無力的口號，或者是一些人認(rèn)為的理想。而是要有一系列機(jī)制，使無論什么人都得有法必依，不依就不好過。而不是想依就依，不想依就不依的問題。更不是一些人必須依，一些人可以不依的問題。

(3)、執(zhí)法必嚴(yán)。

法律是由人來執(zhí)行的，怎么樣才能保證執(zhí)法的人執(zhí)法必嚴(yán)，怎么樣防止執(zhí)法者徇私舞弊，徇私枉法？

都是必須有一個自動約束的機(jī)制的，一個必須互相約束的機(jī)制的。沒有這個，僅僅靠自覺是根本靠不住的。

(4)、違法必究。

第一層是怎么樣才能達(dá)到一個人人違法犯罪必究的程度。

第二層是判刑后怎么樣才能達(dá)到依法執(zhí)行到底。

這都需要執(zhí)法者怎么樣才能不究不行，怎么樣才能依法追究到底。當(dāng)然是社會機(jī)制和社會監(jiān)督才能達(dá)到的。

4、我們?nèi)绾谓鉀Q青少年在學(xué)校受教育是一套做人做事方式，一出校門就被現(xiàn)實社會教育成另一套做人做事方式的問題。

最后形成了太多的兩面人，形成按學(xué)校教育做人做事的被斥為書呆子、傻子和不食人間煙火的問題。這是一個嚴(yán)重的社會問題。

大家都有不同的想法。壞人有文化到時不可怕。就是怕壞人有權(quán)有勢力。害死多少樸實忠厚的百姓。

沒有文化的“壞人”，粗魯簡單，直來直去，不會繞彎，而有文化的“壞人”，有謀略，有城府，口蜜腹劍，表里不一，這種人內(nèi)心險惡狡詐，更有危害！

糾正你喝酒醉了還沒有清醒的錯誤謬論！請問一刀結(jié)束你性命的壞人可不可怕？還說不可怕，簡直是荒唐。就怕壞人有文化？壞人有文化！你說不過，辯論不過，就怕了壞人，應(yīng)當(dāng)消除這種負(fù)面影響。有文化的壞人，是懂得一些道理的，也能夠感化過來的，使其正視問題的存在，改邪歸正，成為對社會有用的好人的。就怕壞人沒文化，愚昧透頂，跌入泥潭至死不回頭。

感謝邀請！

因為“壞人有文化陰險狡詐！”

迎面來了一頭狼，您知道它是兇殘的野獸，您千方百計的防著它一一有心里準(zhǔn)備。

而有“文化的壞人”他嘴給心不一家，他表面說一套，背后做一套讓您防不勝防！

為什么人們常常形容一個文化人的陰險狡詐常比作“披著羊皮的狼”，混在羊群里看不見，牧羊人只知道少了一只羊又少了一只羊，到最后發(fā)現(xiàn)羊群中的羊，無緣天故越來越少混在羊群中的狼，才露出馬腳，“有文化的壞人”就比如披著羊皮的狼”。無文化的人溫順的像一群羊，受到侵害的時候就像只小綿羊，咩咩地叫了幾聲，又照樣低頭吃自己的草不疼不癢。

而有文化的壞人就不一樣，他千方百計的變著方法整您，不把您扳倒採在腳下，吸干您的血，榨干您的肉，他決不罷休，就像披著人皮的狼。不過到最后往往結(jié)局更殘的還是他。

因為再狡詐陰險偽裝的狼，也逃不過獵人的手掌；壞人再有文化再“狡兔三窟”也會被“正義”法眼辨出，沒文化的老實人會“吃一暫，長一智”后，決不會再上他二次當(dāng)。

題主：什么人是好人？什么人是壞人？在中國，你分得清楚嗎？

如果分不清楚，討論這種問題，還有什么意義？

現(xiàn)在人（尤其是某些官員），在要求別人時，總是要求別人要對他無限的好，并且要做到有求必應(yīng)，有問必答，有忙必幫，然后他就輕飄飄的說一聲，這個人是個好人。

看來，要讓人說一聲好，不容易呀，必然的話，就有可能是壞人了。

而在頭條上，參與問答的人，卻不去想想，喜歡討論他人的人，喜歡評論他人的人，是不是也很愚味呢？只要頭條有人提出問題，則有問必答，也不想想，值不值得回答，是不是低級趣味，就信口開河，開閘放水，就不覺得很弱智嗎？

無數(shù)事實一再證明了這句諺語的正確性。壞人不可怕，就怕壞人有文化。

從歷史上看，哪一個奸臣賊子不是有文化的壞人？陷害忠臣岳飛的秦檜，賣國求榮的汪精衛(wèi)，叛黨的張國燾……哪一個不是有文化的壞人。

從目前來看，我國的那些大老虎們哪一個不是有文化的壞人。這樣的壞人對黨對國家對民族造成的危害會很大。有文化就會有本事，就會狡詐，會隱藏的很深，難以提防，難于識別，難于清除。而沒有文化的壞人魯莽，干些壞事，危害有限。

所以說，壞人不可怕，就怕壞人有文化。從這句話里得到的啟示就是，一定要加強(qiáng)思想道德教育，提高人的思想道德素質(zhì)。選人用人，一定要以德為先，德才兼?zhèn)�。教育一定要重視德育，把培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人放在首位。