天道好還，中國(guó)有必伸之理；人心效順，匹夫無(wú)不報(bào)之仇。羯族是五胡亂華中最殘暴的民族，狡猾殘忍、嗜殺血腥，死于石勒、石虎叔侄之手的漢人、匈奴人及鮮卑人等，超過(guò)百萬(wàn)量級(jí)。這使他們得國(guó)的同時(shí)，也在短短三十余年便耗光了氣運(yùn)。善惡到頭終有報(bào)，他們的滅族就是徹頭徹尾的報(bào)應(yīng)。
先說(shuō)一下滅族的定義，引入軍事術(shù)語(yǔ)是“全殲”，消滅90%以上的敵人就叫全殲。石勒得國(guó)后，其族群被稱為“國(guó)人”，冉閔誅羯時(shí)，“死者二十余萬(wàn)”，后來(lái)的史書(shū)上除侯景外，再也沒(méi)看到羯族作為一個(gè)民族的身影。由此可以確定，羯人基本被全殲，可見(jiàn)后趙國(guó)族的數(shù)量至少在二十萬(wàn)人以上。事實(shí)上，比較靠譜的數(shù)字應(yīng)該在三至四倍，即六十萬(wàn)至八十萬(wàn)之間。
一、羯族的組成
學(xué)者以為，羯胡本部的人口并不多，部落的規(guī)模也并不大。石勒的父祖，只是區(qū)區(qū)部落小帥，至石勒時(shí)，部落里的人丁已經(jīng)淪落到被官員隨便販賣(mài)的地步：
《魏書(shū)·卷九十五》：并州刺史司馬騰執(zhí)諸胡，于山東賣(mài)充軍實(shí)，兩胡一枷，勒亦在中。
石勒在冀州眾至十余萬(wàn)人，令手下大將去招降并州山北諸郡縣，此時(shí)“諸胡懼勒威名，多有附者”。
又，石勒最初招集十八騎為盜。這十八人中，據(jù)學(xué)者考證有月氏人、西域胡、天竺人及匈奴人等族屬。
石勒后來(lái)起家的班底來(lái)自于張?督、張伏利度兩個(gè)部落。張?督本為胡人，依附石勒后，“勒于是命?督為兄，賜姓為石，名之曰會(huì)”，意思是叫張?督加入了羯族，改姓石。張伏利度是烏丸人，有眾二千，后來(lái)亦奉石勒為主。隨著石勒成為這兩個(gè)部落的主人，其部下數(shù)千人也必然成為了羯人。
此外，石勒的軍團(tuán)中漢人也占很大的比例，他攻陷魏郡、頓丘諸壘壁后，“簡(jiǎn)強(qiáng)壯五萬(wàn)為軍士”。如冉閔之父冉瞻，是石虎的養(yǎng)子，本是漢人，石勒攻破陳午后擄獲。
綜合起來(lái)看，羯族本是諸雜胡的一支，規(guī)模及影響力都不占優(yōu)勢(shì)，然而自從石勒坐大后，首先他從前的本部幾乎都投奔了他，后又通過(guò)裹挾別的民族（雜胡、匈奴及漢人等），而形成了一個(gè)龐大的利益共同體。
這個(gè)利益共同體的名字當(dāng)然只能用石勒出身族源的名字，那就是“羯”。羯的本義是騸了的公羊，“胡”字也并不好聽(tīng)，故而石勒以其為“國(guó)人”。
二、冉閔殺胡前羯人的命運(yùn)
羯人自成為一個(gè)龐然大物之后，329年滅前趙，北方在形式上歸于一統(tǒng)。其控制的疆域西起關(guān)隴、東至遼西，可以說(shuō)是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。
然而也有人不給他們面子。
314年，石勒以計(jì)殺幽州刺史王浚，威著天下，《魏書(shū)·序紀(jì)》穆皇帝（拓跋猗盧）七年“匈奴雜胡萬(wàn)余家，多勒種類，聞勒破幽州，乃謀為亂，欲以應(yīng)勒，發(fā)覺(jué)，伏誅”。萬(wàn)余家即四五萬(wàn)人，羯人且按3/4計(jì)，也有三至四萬(wàn)人被殺。
343年，石虎討伐遼東慕容皝，大敗而還，《晉書(shū)·康帝紀(jì)》建元元年秋七月丁巳，詔曰“慕容皝摧殄羯寇，乃云死沒(méi)八萬(wàn)余人，將是其天亡之始也�！卑础稌x書(shū)·慕容皝載記》，稱斬首三萬(wàn)余級(jí)，繼而“大敗之”，八萬(wàn)余人，雖有夸張，自也應(yīng)當(dāng)在五萬(wàn)以上。這些人當(dāng)然并非全部是羯族，但若說(shuō)羯人居半，該還是靠譜的。那么這又被殺了三萬(wàn)左右。
著重要說(shuō)的是石勒一家的命運(yùn)。
石勒，死于333年。334年，石虎殺石勒之妻劉氏、程氏，又殺其子石弘及其諸弟，石勒養(yǎng)子石堪、從子石生、石朗等起兵反對(duì)，皆失敗被殺。
石勒妻子子孫，甚至養(yǎng)子，全部死于石虎之手。石虎實(shí)現(xiàn)了自己昔日的誓言：待主上晏駕之后，不復(fù)留此種也。
也是報(bào)應(yīng)。
石虎對(duì)別人狠，對(duì)自己家更狠。
他稱天王后，以石邃為太子，后殺之，且“及其男女二十六人”；次立石宣，又殺之，并“殺其妻子二十九人”。
這兩次殺戮，基本上把他自己的兩個(gè)親生兒子一家子全部殺絕。
三、冉閔殺胡
冉閔是石虎的養(yǎng)孫，殘暴程度一脈相承。
冉閔如今已在網(wǎng)絡(luò)上封神，他的功績(jī)?cè)谑昵氨凰芰⒊伞罢攘藵h民族的天王”，不過(guò)現(xiàn)在還好，被修正為“拯救了北方漢民族的天王”。
問(wèn)答上有位先生走了另一個(gè)極端，以“王八蛋”、“混賬”形容之，然后又有人說(shuō)出了如下理論：
即使冉閔那時(shí)候只拯救了10萬(wàn)漢民族百姓，到如今也已繁衍到近乎千萬(wàn)，說(shuō)不定便有那位先生的祖宗。
這個(gè)理論初一聽(tīng)很有道理，但事實(shí)上帶有更大的偶然性和不確定性，它其實(shí)沒(méi)提出任何有建設(shè)性的意見(jiàn)，也沒(méi)有靠得住的理論，以一個(gè)無(wú)法推導(dǎo)的過(guò)程來(lái)確定冉閔的功績(jī)。按這種理論，古代的任意一個(gè)地方官、一位裨將，只要剿滅了一波山賊，使一縣一地百姓免遭侵害殺傷，是不是就可以說(shuō)他拯救的百姓中就碰巧有那位先生的祖宗呢？
很多連《晉書(shū)》和《資治通鑒》都沒(méi)翻過(guò)的青年們，只要看到有誰(shuí)說(shuō)冉閔的不是、或者稍微中立一點(diǎn)的評(píng)析，便會(huì)被目之為“數(shù)典忘祖”，然后被以“羯胡遺種”對(duì)待。
石虎死后，在一系列血腥殘酷的斗爭(zhēng)后，冉閔上位。
他先扶持石鑒為帝，自任大將軍，封武德王，掌握了內(nèi)外軍權(quán)。
孫伏都和劉銖率兵打算殺他，反被冉閔所殺。于是冉閔下令：內(nèi)外六夷敢稱兵杖者斬之。
胡人大懼，奔逃，無(wú)人愿依附冉閔。
這時(shí)候冉閔才徹底走向羯人的對(duì)立面，祭出了最恐怖也是至今網(wǎng)絡(luò)上津津樂(lè)道的大殺器，即所謂“殺胡令”。
實(shí)則“殺胡令”原文，狗屁不通，乃是近年來(lái)的偽作。史書(shū)中從未有過(guò)“殺胡”或“殺胡令”之說(shuō)，有的只是“誅胡”或“斬胡”。
閔知胡之不為己用也，班令內(nèi)外趙人，斬一胡首送鳳陽(yáng)門(mén)者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜牙門(mén)。一日之中，斬首數(shù)萬(wàn)。閔躬率趙人誅諸胡羯，無(wú)貴賤男女少長(zhǎng)皆斬之，死者二十余萬(wàn)，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據(jù)四方者，所在承閔書(shū)誅之，于時(shí)高鼻多須至有濫死者半�！稌x書(shū)·石季龍載記附冉閔傳》
石季龍，即石虎。
就是這段話，被十年前別有用心的人讀出了“冉閔是漢民族的拯救神”；
又被修正為“拯救了北方漢民族”；
再被修正為“就算他只拯救了一萬(wàn)人，說(shuō)不定就有你、我、他的祖先”。
我并無(wú)意挑起爭(zhēng)論。我敬仰冉閔，無(wú)意中傷詆毀他，也愿意承認(rèn)他的功績(jī)，就算只是無(wú)心之下的功績(jī)。然而也堅(jiān)決不同意他被封神。
冉閔稱帝后，也效法石虎，把他的子孫全部殺絕：
廢鑒殺之，誅季龍子孫三十八人，盡殪石氏。
現(xiàn)在回答題主的問(wèn)題：
羯族是如何滅族的？
1、羯人先被拓跋氏殺了一部分，又在與慕容氏的戰(zhàn)爭(zhēng)中損失了幾萬(wàn)。
2、羯人首領(lǐng)石勒，全族死于養(yǎng)子石虎（一說(shuō)是族兄）之手，族滅；石虎，因?yàn)閮?nèi)斗和冉閔大殺，族滅。
3、冉閔誅胡，殺羯胡二十余萬(wàn)。
4、鄴城羯人全滅，另有在野的漏網(wǎng)之魚(yú)，或改回本族、或隱居避世，總之，羯族作為一個(gè)民族共同體，就此煙消云散。
——————完——————
文/王事情
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