《天道》是我六七年看的電視劇，一看就中毒了！我的筆記本至今還記錄了這一段，時間久遠(yuǎn)已不記得在哪位大神摘錄的，不為別的，僅是描表崇敬之情：

看完《天道》，回想電視劇每一個角色，從不同人物身上去細(xì)讀，能讀出不同的人的人生智慧。

就從三個音箱發(fā)燒友來說：人太聰明了，但是缺乏智慧，就容易誤入歧途，做出錯誤的判斷。當(dāng)然這三位發(fā)燒友出身在農(nóng)村，由于傳統(tǒng)觀念的束縛，讓他們面臨巨大挑戰(zhàn)時選擇了一條他們覺得安全的方式，然而，當(dāng)結(jié)果與他們一直擔(dān)心的目標(biāo)截然相反時，他們懦弱了！所以不得不為自己的選擇承擔(dān)損失。他們都是聰明人，但是他們在大事大非面前他們成了懦夫，缺乏智慧的判斷。

當(dāng)然，他們赤胳膊上陣，懦弱可以理解，但是我看不起他們這樣的人，最早是他們求著男主丁元英幫忙脫貧，可在前進(jìn)的道路上他們并沒有信任他們的救世主，甚至一開始就在為了利益得失揣測與謀定……他們豈知在丁元英的眼里早已經(jīng)看清他們各自的弱點(diǎn)。丁一直在給他們機(jī)會，有的人抓住了，有的人一步步走向涅槃地獄……

最拍手叫好的就是最后丁元英給劉冰的證據(jù)檔案袋，丁巧妙運(yùn)用佛家“偷心”的規(guī)律驗(yàn)證了殺富濟(jì)貧拯救弱勢群體的原則。當(dāng)然這也表明丁元英是一個善始善終的人。劉冰這樣心存僥幸，冀求奇跡的人怎能不殺。

而那些求真務(wù)實(shí)，用實(shí)實(shí)在在的態(tài)度辛勤勞動的人最后也獲得應(yīng)有的回報，不得不佩服作者詮釋的智慧，比如蘇小丹，她就是一個非常獨(dú)立的人，她實(shí)實(shí)在在、不求僥幸，所以進(jìn)退有度，身子干凈，開始前已考慮好得與失，不卑不亢，順其自然……

看完電視劇就在想，這部優(yōu)秀的電視劇到底在說什么呢？回頭想想，這部《天道》整部電視劇仿佛都是在討論和詮釋著佛學(xué)的規(guī)律，強(qiáng)勢與弱勢的較量，說白了就是尊重規(guī)律，利用規(guī)律，尊重客觀，擁有獨(dú)立人格。

喜歡丁元英在故事中運(yùn)用智慧殺富濟(jì)貧的做事方式，當(dāng)生者生，當(dāng)死則死，來去自如……

謝邀！作為一名忠實(shí)的《天道》謎，頭條上發(fā)表了將近200篇解讀，能夠接到這樣的邀請，實(shí)在是感到榮幸！電視劇《天道》到底是裝逼玩深沉？還是思辨富內(nèi)涵？你怎么看？首先說《天道》，改編于編劇豆豆的長篇小說《遙遠(yuǎn)的救世主》，改編幅度不大。有著名演員王志文和女神左小青聯(lián)袂主演。說到裝逼玩深沉？還是思辨富內(nèi)涵？這個還真是因人而異，【天道思維】遇到很多人說丁元英裝逼的，而且說王志文這個演員就特別能裝逼。其實(shí)，在拾郎看來，人活著就在不停的裝逼 ， 一種裝起來很牛逼；一種裝起來很傻逼。丁元英就是很牛逼，馮世杰，葉小明都認(rèn)為丁元英是高人，只有劉冰覺得丁元英裝逼。裝逼其實(shí)也沒什么不好，或許是我們眼神出了問題。說到思辨富內(nèi)涵，裝逼玩深沉的對立面，在北京格律詩公司，葉曉明把曾經(jīng)丁元英講給馮世杰對于音樂的理解重復(fù)了一遍，葉曉明這個真叫裝逼，而丁元英當(dāng)時面對馮世杰的不吭不卑，氣定神閑，那就是思辨富有內(nèi)涵。只要認(rèn)真看過《天道》，細(xì)細(xì)品讀幾句從丁元英口中的臺詞，你就能感覺到是多么思辨富有內(nèi)涵，你肯定按耐不住復(fù)制兩句發(fā)到朋友圈感慨一番，也裝裝逼（開句玩笑）。說到富有內(nèi)涵，莫過于王志文在劇中反復(fù)論述的文化屬性、強(qiáng)勢文化和弱勢文化。

“透視社會依次有三個層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者， 弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。”

“強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈， 而弱勢文化由于易學(xué)、 易懂、易用、成了流行品種�！�

“我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什么文化，是真理真相的文化，還是弱勢文化，是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！�

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電視劇《天道》改編自豆豆的三部曲之一的《遙遠(yuǎn)的救世主》，建議去看看她的原著，了解一下作者創(chuàng)作的背景。

豆豆一直諱莫如深，鮮有資料爆光。小隱隱于野，大隱隱于市，在如今互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的時代，最高境界的“隱”莫過于網(wǎng)絡(luò)了吧。豆豆如同一個大隱于網(wǎng)海的高人，幾乎一絲痕跡也沒留下。但風(fēng)從龍，云從虎，終于被我查出了些許蛛絲馬跡，豆豆的身份有幾個可能性。

我的“天道思維群”中有一位群友曾說過李雪是河南人，很多年前曾跟她家住在一棟樓里，后來搬走了，當(dāng)時也不知道《遙遠(yuǎn)的救世主》會如此的火，這位群友還痛惜當(dāng)初沒想到要跟豆豆合個影要個簽名呢。傳說李雪十七歲時認(rèn)識了一個朋友叫李紅英，此人身居歐洲，見識廣闊，知識淵博，思維觀點(diǎn)與主流的迵異，曾給李雪講過很多不同的社會生活形態(tài)，對李雪的三觀產(chǎn)生了重要的影響，《遙遠(yuǎn)的救世主》的創(chuàng)作資料大多來源于李紅英。

這是查找了很多的資料以及對《天道》的深度解讀得出來的作者背景，豆豆的書旨在提示因果律，給大家的生存打開另一扇窗。最大的功德莫過于法布施：讓見者思考與覺悟。如果在生活中帶著這種思維去為人處事，以利他為先，自然各種善緣隨之會來。

所以看似裝逼玩深沉，看似思辨富內(nèi)涵，其實(shí)這些都不過是表象，本質(zhì)卻是提升讀者的認(rèn)知層次。而我們不要被這些表象所迷惑。因?yàn)榉菜�有相，皆是虛妄�?/p>

歡迎天道發(fā)燒友們來天道群里與500名群友交流。

我個人認(rèn)為裝逼玩深沉大于思辨富內(nèi)涵！不過，由于作家本身的經(jīng)歷和思維與眾不同，偏激而過于消極，建議還是走馬觀花一下吧……我只看過一遍，然后決定不再看第二遍。雖然許多人認(rèn)為是經(jīng)典之作極盡吹捧之能事，可惜由于演員的不和諧搭配以及牽強(qiáng)附會的狗血劇情讓我反胃了好幾天[發(fā)怒][發(fā)怒][發(fā)怒][發(fā)怒][發(fā)怒]

說天道裝逼，來你裝一個給我看看

來來看看頭條的數(shù)據(jù)你就知道這個逼絕對不是能裝出來的。

7.18日的數(shù)據(jù)是3千2百萬的瀏覽量，一部電視劇10年后能受到這么的關(guān)注，能吸引這么多人討論，這是能裝出來的么？

《天道》是一部高文化內(nèi)涵的良心作品，而且提出了問題，也給出了解決的辦法，沒有故弄玄虛，同時也沒有裝逼，只是作者面對中國傳統(tǒng)文化大膽提出異議的勇敢之作，在國情下已經(jīng)是殫精竭慮，隱之又隱，力求觀眾能看到他的發(fā)聲。怎么能說它裝逼？

當(dāng)然有人提出異議，在所難免

首先來說丁元英這個人物的塑造，是魔，是神，那么現(xiàn)實(shí)中有這樣的人么，我想來想去，起初覺得這樣的人應(yīng)該很少，后來覺得這樣的人還真不少，只是思維如果局限于劇情中的丁元英，短短一年時間就掙了接近3個億，而且只是用大腦和思維判斷掙錢，且是10年前的3個億，就覺得現(xiàn)實(shí)中這樣的人，有也就那么一兩個吧。后來思維開拓，覺得現(xiàn)實(shí)中這樣的人還真不少，比如：馬云、馬化騰、張一鳴、任正非等等，太多了，他們沒有丁元英的魔性，卻是一個一個的大神。他們不用殺富、卻干著一樁樁扶貧的事情。比起丁元英，現(xiàn)實(shí)中的這些大神更令人敬佩！這些大神帶動了多少就業(yè)。這些大神一樣開始也只是一個想法，就成就了一個個神話。試著想想如果讓馬云，任正非來寫一篇天道的評論該會是怎么樣一種尷尬？

《天道》作為一部電視劇在文化領(lǐng)域的地位無疑可以說是頂級的

作者故事的巧妙構(gòu)思，和包容了所有中國文化里的精華和糟粕，一鍋燴到了一部短短二十集的電視劇里，而且編的是那么饒有興致，真真切切，有人評論說天道里的商業(yè)行為，太小兒科了，不錯如果讓馬云來看，殺富殺的太離奇，就是這樣才增加了故事的觀看價值，才會吸引觀眾。作為一部電視劇無疑是非常成功的�？纯刺斓赖囊淮笈�追隨者，你就明白了，包括我也很喜歡它。

《天道》是一劑猛藥，對于觀眾要看對癥不對癥

我曾經(jīng)在前面的一篇問答里“丁元英、馮世杰到底誰是高人”回答了這樣一段話，《天道》是一劑猛藥，對于觀眾來說，要看對不對癥，對癥了，你覺悟了，提高了，行動了，才能叫良藥，不對癥，你沒覺悟，卻自已為覺悟，或者覺悟了不去行動，也是零，這個時候這劑猛藥，無異于一劑慢性毒藥。馮世杰在沒有遇到丁元英以前就覺悟了，他才是一個真實(shí)的人，再說覺悟不覺悟，在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)是多方面因素，不能說看了一部《天道》你就覺悟了，你就無敵了，你就有錢了。還是踏實(shí)做人為好。

《天道》里的道理上了年紀(jì)的都懂，佛家的道理就是把平常道理說得讓人難懂，沒辦法，宗教就這么傳下來的，現(xiàn)在有好多人在解釋佛教經(jīng)典，但都不如一個故事來的直接

天道作為一部電視劇就在那里放著，你看到什么程度，或者你個人的修為到什么程度，都不影響作者寫這部作品的初衷，它就像一部字典，就放在你的書柜，你上幾年級，都可以查，關(guān)于詞語的解釋，你理解到什么程度，要看你自己。有一天你整體都理解了，那就說明你真的修為很高了。

種草影視！歡迎關(guān)注！

一，《遙遠(yuǎn)的救世主》（拍成電視劇就是天道）一書講了一件事情：一個男人送了一件禮物給一個女人。故事也圍繞著這個“禮物”而展開。

芮小丹（女主人公）因緣巧合認(rèn)識了丁元英（男主人公）并且相愛了，芮小丹向丁元英要了一個禮物：借王廟村扶貧來論證“文化屬性”的提法是否真如丁元英所說“小到一個人大，到一個民族，國家歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物”。芮小丹的邏輯很簡單：按你的邏輯，王廟村窮是因?yàn)槲幕瘜傩�，那么現(xiàn)在一個神話改變了這里，你又怎么解釋？頗有“以子之矛攻子之盾”的味道。

丁元英答應(yīng)了，于是葉曉明，馮世杰，劉冰登場，開始運(yùn)作“北京格律詩音響有限公司”，借王廟村的廉價勞動力成就葉馮劉三人的事業(yè)。而實(shí)際上操作起來卻是刺刀見紅，招招致命：“在北京擺攤兒，用柏林，倫敦，巴黎三個城市當(dāng)托兒，讓斯雷克公司當(dāng)打手，讓法院，媒體起哄，讓伯爵電子公司投井下石，從樂圣公司的碗里化點(diǎn)緣”。

至于中間是如何高潮迭起這里就不啰嗦了，大家可以看書。結(jié)局是如丁元英所規(guī)劃的那樣，王廟村，格律詩公司與樂圣公司合作，失誤是樂圣公司的董事長林雨峰自殺，劉冰自殺。芮小丹自殺（因公）。

讀到此處你以為這不過就是一個商戰(zhàn)故事？

NO!

當(dāng)官司結(jié)束時，對此事的議論鋪天蓋地。當(dāng)然丁元英已然臭名昭著（丁元英已經(jīng)不在乎了，因?yàn)橐�禮物的那個人已經(jīng)不在了）。整個社會對于得救之道進(jìn)行了大討論。

得救之道是什么？是神，是佛，是上帝?都不是，是靠自己按客觀規(guī)律辦事。正如《國際歌》唱的那樣“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”。

中國的傳統(tǒng)觀念在一個“靠”字，在家靠父母，出門靠朋友�？可系�，靠菩薩，靠皇恩，總之就是別靠自己。

佛道儒三教，支撐中華民族走過了幾千年的文明歷程，是偉大的文化。但是社會在發(fā)展，傳統(tǒng)文化也要與時俱進(jìn)。

目前全人類最先進(jìn)的文化就是馬克思主義，其核心是按客觀規(guī)律辦事，也就是實(shí)事求是，這也正是中國共產(chǎn)黨所提倡的。

中華文明歷經(jīng)五千年而不中斷，其中一個重要原因是中華文明海納百川，兼容并蓄，隨時隨地吸收其他文明的先進(jìn)成果，胡服騎射就是一個偉大的例子。今天中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持馬克思主義取得了偉大的成就，也證明了按客觀規(guī)律辦事的正確性。

看古今，波瀾壯闊，多少個偉大的民族起起伏伏。我們堅(jiān)信，只要堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，雖有挫折，我們中華民族也能夠憑借此而一次又一次的崛起，與世長存，直至?xí)r間的盡頭。

二，靠自己按客觀規(guī)律辦事就是要你承擔(dān)現(xiàn)實(shí)。

《易經(jīng)》中乾卦有云“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，坤卦有云“地勢坤，君子以厚德載物”。這兩句話的意思是，天的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，君子處事，也應(yīng)該像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，不可懶惰成性；大地吸收陽光潤澤萬物，君子應(yīng)該像大地一樣，包容萬物。

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乾為天，坤為地，合起來就是宇宙，就是世間萬物，所以一般用這兩卦來代指《易經(jīng)》。我們一般講的中國傳統(tǒng)文化指的是儒釋道，而儒家，道家的思想均來自于易。所以一定要用一句話來概括中國傳統(tǒng)文化的精髓，那就是“自強(qiáng)不息，厚德載物”。

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自強(qiáng)不息，厚德載物，歸根結(jié)底是要你承擔(dān)這個天地，承擔(dān)這個現(xiàn)實(shí)。

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《論語》里有一句叫“學(xué)如不及，猶恐失之”，及，至也，不及，不至也，不能盡善盡美。如，表連接，而的意思。猶，躊躇，疑懼�？郑�恐懼。失之，使之失，使（學(xué)）迷失。連起來意思是，學(xué)習(xí)圣人之道而不能達(dá)到盡善盡美的狀態(tài)，是因?yàn)槟悛q豫，恐懼，是“學(xué)”迷失。

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當(dāng)我們面對學(xué)習(xí)，特別是面對各種各樣的理論，情況，眾聲喧嘩，眾說紛紜。而自身卻沒有足夠的智慧去辨別，左右為難，進(jìn)退維谷，患得患失，歸根結(jié)底是不敢承擔(dān)。

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學(xué)習(xí)時為什么不敢敢承擔(dān)呢？因?yàn)槟闫髨D要去證明自己的正確，企圖要找一條所謂永遠(yuǎn)正確的道路，因此不敢去嘗試，蜷縮在自己的舒適圈里。有時為生活所所逼，出去試探一下，又縮回來。是這種追求先驗(yàn)式的方法，模式思想害了你。

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但是，天是你的天，地是你的地，這個世界是你的世界。你的天地里，世界里的路只能你自己來走，你不走誰走。你不去走，就沒有路，因?yàn)槟愕奶斓乩锞椭挥心氵@么一個人，一個大寫的人。其他的，都是背景，都是NPC，都是系統(tǒng)的指令。

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你想在走之前找到一條上帝式的正確的路，然后沿著走就行了�！吧跻�，汝之不惠”，任何的道路只能是人走出來的，在沒走之前，沒有人有資格當(dāng)上帝去宣告對與錯。

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一個人活在這個天地之中，頂天立地。是一個人在戰(zhàn)斗，也只能是一個人在戰(zhàn)斗，因?yàn)槠渌�人只是背景，只是NPC，無法幫助你，你的力量只能來自自己的內(nèi)心深處。

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“自強(qiáng)不息，厚德載物”的真實(shí)意思是人以天地為學(xué)，去對照，去校對，不是在表面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不是憑空預(yù)設(shè)些前提條件，而是直下承擔(dān)天地，承擔(dān)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。

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任何的哲學(xué)，科學(xué)都不能違背之。去承擔(dān)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，去承擔(dān)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)邏輯，去承擔(dān)人的現(xiàn)實(shí)存在，去承擔(dān)個人的生死，去承擔(dān)自己這個人所有的錯誤，所有的罪惡，去承擔(dān)因?yàn)檫x擇而付出的代價。

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任何智慧，必須以承擔(dān)為前提。

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所以，不是先預(yù)設(shè)一個所謂的正確標(biāo)準(zhǔn)來劃分天地，而是要承擔(dān)，要踐行之，要去斗爭，要去實(shí)踐，要去微試錯。

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題主這個問題很有趣，與其說是評價《天道》這部劇，也可以是看作是對丁元英的評價；

整部劇圍繞男主角丁元英（王志文飾演）展開劇情，而如同大家對《天道》褒貶不一的評價一樣，大家對丁元英的評價：有人說丁元英是思辨富有內(nèi)涵的高人，有人卻認(rèn)為丁元英裝逼玩深沉假裝高人，那么到底是什么樣子的呢？

助理肖亞文：開了一扇窗，看到不一樣的東西，讓你思考、覺悟，

肖亞文給丁元英當(dāng)了一年的助理，跟著丁元英見識過很多高人，會賺錢的、地位高的、有思想、有學(xué)問各式各樣的高人，但是丁元英卻跟這些人都不一樣；

肖亞文定義說，丁元英不是人，更像鬼像魔，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還很有道理。給丁元英當(dāng)助理的一年時間，肖亞文如同海綿吸水一樣，貪婪學(xué)習(xí)著丁元英做事做人的思維模式。

當(dāng)清醒認(rèn)識到私募基金要解散時，她唯一的念頭是不能斷了與丁元英的聯(lián)系，她要為自己人生長遠(yuǎn)規(guī)劃做些戰(zhàn)略上的布局。于是肖亞文不遠(yuǎn)萬里去德國找芮小丹談丁元英租房的事情，這才有了后面的故事。

肖亞文一年多的時間從一名警官學(xué)校畢業(yè)的大學(xué)生成長了一名睿智、理性、獨(dú)立的成熟女性，可以說肖亞文身上的蛻變多半是丁元英潛移默化影響的結(jié)果。

人的思維認(rèn)知發(fā)生改變，才會在行為上有突破。這是肖亞文后來能夠抓住格律詩機(jī)會的根本原因。

修行中人智玄大師：三氣居中

當(dāng)確定了格律詩后，丁元英約上好友韓楚風(fēng)去五臺山尋經(jīng)問道，在跟智玄大師一番關(guān)于悟道、佛法等的探討交流后，

智玄大師說：“施主身上乃三氣居中啊。”

韓楚風(fēng)不解其意，問：“哪三氣？”

智玄大師答道：“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣�！�

韓楚風(fēng)聞聲心里一顫，沒有人能比他更了解丁元英了，這正是丁元英的真實(shí)品性。他驚嘆大師的觀察力，問道：“十分之氣，還有一分呢？”

智玄大師說：“還有一氣住于身中，游離心外——痞氣。”

我們來解讀一下智玄大師所謂的“四氣”到底代表著什么意思？

1、靜氣：

老子在《道德經(jīng)》中寫道，“致虛極，守靜篤”；老子推崇的修行見道核心要義就在“虛”、“靜”二字。虛指不存一物，靜指一念不起。虛是虛空，靜是寂靜。虛則能靜，靜則能虛，虛靜本不二。

人能虛到極處，靜到篤實(shí)，就是莊子所稱的“至人”。至人無己，與道同于虛明，虛明則能燭照萬物，道法自然，無為而無不為。丁元英躲到古城“清靜”，也是為了修行見道。

2、貴氣：

孟子曰：人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也。

意思是說，人與動物最本質(zhì)區(qū)別在于人存有“仁心”，而“仁心”就在于精神之氣；貴氣更多是來自儒家精神之氣，因?yàn)椤叭市摹倍鴮ι�命的深入關(guān)懷之心；

3、殺氣：

上面說到了貴氣，而又說“殺氣”，這似乎很矛盾？

在私募基金的戰(zhàn)場上，丁元英拔刀見血、所向披靡；在商場上，“殺富濟(jì)貧”設(shè)計格律詩扶貧，狙殺樂圣的戰(zhàn)役中，也沒有絲毫眨眼。

丁元英說，市場不是一塊無限大的蛋糕，在激烈的市場競爭中要想活下來，最大化開發(fā)市場資源，都必須要靠這股“殺氣”，這是市場競爭的本質(zhì)規(guī)律；

3、痞氣：

“好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一”！

男人之于女人的那點(diǎn)事最管用就是這股“痞氣”，外在的“痞氣”與內(nèi)在的“靜氣”與“貴氣”形成強(qiáng)烈的反差，這也是丁元英能夠俘獲芮小丹芳心的主要因果。

《天道》這部電視劇王志文演繹的丁元英很精彩，就是因?yàn)橥踔疚纳砩系倪@點(diǎn)“痞氣”；芮小丹請客的飯局上，王志文一臉醉態(tài)的神情，微笑著吟誦出《自嘲》，還有對歐陽雪調(diào)侃說到，“發(fā)點(diǎn)財，愛聽嗎？”，可謂癖性到家，讓我記憶深刻！

葉、馮、劉：所謂的“高人”，標(biāo)新立異，虛榮

最早是葉曉明通過丁元英的唱片和音響推斷丁元英一定是一位“高人”，這樣的判斷依據(jù)是來自于葉、馮、劉三人對音響和音響發(fā)燒友的經(jīng)驗(yàn)判斷，這些是在他們的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Ψ秶�之�?nèi)；

但是隨著格律詩公司開始運(yùn)作后，三個人的認(rèn)知、眼界、能力有點(diǎn)跟不上丁元英的節(jié)奏了；先是專利申請、音響測評、國外代理商，他們?nèi)�人尤其是葉曉明都提出了自己的質(zhì)疑；而讓矛盾爆發(fā)的事件就是音響展大幅降價；再到后來的樂圣起訴，求和失敗；這些矛盾積累，三人判斷再跟下去有可能血本無歸甚至承擔(dān)巨額負(fù)債，于是三人撤股退出；

三人對丁元英的“高人”身份產(chǎn)生了質(zhì)疑，“凈玩玄的”，“標(biāo)新立異、虛榮”，裝逼玩深沉。那同樣一個人、一件事，肖亞文卻得出了相反的結(jié)論，這些背后的原因就是丁元英跟芮小丹所探討的“文化屬性問題”。

文化屬性，決定了你的認(rèn)知觀

丁元英說，支配人的價值取舍行為的那個東西就是主，就是文化屬性。

比如說神話故事，所謂神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。當(dāng)我們用科學(xué)解釋了雷電原理后，就沒有人再相信“雷公電母”的神話了。

再比如劇中的王陽明，犯罪集團(tuán)的二號人物，人稱“冷面諸葛”，他認(rèn)為強(qiáng)盜的邏輯是直接獲取，冒險，刺激。而丁元英認(rèn)為，“強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取與直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強(qiáng)者在同一個規(guī)則下公平競爭，這只能說明你是弱者，因?yàn)槿鮿菸幕�所追求的最高價值就是破格獲取。所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是最懦弱的生存哲學(xué)。”

《遇見更好的自己》中張德芬寫到，“所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣反映你的內(nèi)在”；

丁元英在劇中也講到，文化產(chǎn)業(yè)，文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果一部作品能夠啟迪人的覺悟、震撼人的靈魂，它的價值就跟宗教信仰一樣，也是撫慰眾生靈魂。

而我認(rèn)為《天道》無疑是一部震撼靈魂的作品�。�！

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橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

怎么看在于我們每個人不同的心性投射。

一日，蘇東坡與好友佛印一起坐禪,蘇東坡問佛印：“大師,你看我的樣子如何？” 佛印說：“在我眼中，居士像尊佛�！苯又�佛印問蘇東坡：“居士，你看我的樣子又如何？”蘇東坡挪揄地說：“像堆牛糞�！狈鹩÷犃�，并不動氣，只是置之一笑。蘇東坡回家后，得意地把這事告訴他妹妹蘇小妹，蘇小妹聽完說：“哥哥，你輸了。一個人心里有佛，他看別的東西都是佛。一個人心里裝著牛糞，什么東西在他眼中都是牛糞。

行萬里路，見多識廣，留戀美景的同時也許看到了天道。讀萬卷書在被粉飾的文字背后探尋真相的水平?jīng)Q定我們成為一個書呆子還是獲取了前人的思想光輝。讀書很重要，轉(zhuǎn)化很重要，變現(xiàn)也很重要。學(xué)習(xí)的方法太多太多，讀書只是路徑之一，學(xué)著去使用方法才是真正的好方法之一。我們在這個可以變現(xiàn)的世界里，學(xué)習(xí)的任何東西，都要要求它們有變現(xiàn)力，沒有變現(xiàn)力的話，學(xué)富五車，也不過是空學(xué)問，講起來頭頭是道，但對這個物質(zhì)世界沒有變現(xiàn)力。 特別是如今這個世界，我們就要要求這樣的變現(xiàn)力，否則的話，白學(xué)了，不如不學(xué)，空添了思想的負(fù)重。

話說但凡人說話，都帶有主觀色彩或者某個目的，無論主觀色彩是左還是右，無論目的是好還是壞，都會有色彩和目的；從古至今流傳下來的所有話，各有各的色彩，各有各的目的；再透過你的心，又會變成什么？大家要學(xué)會這樣的心法，才能讀懂自己，讀懂這個世界…才有可能調(diào)頻共振，為你所用，也就是某種轉(zhuǎn)化，變現(xiàn)…當(dāng)然也是某種風(fēng)景…讀書有沒有用關(guān)鍵在于能不能轉(zhuǎn)譯。比如變成自己的智慧，社會的需求，解決問題的能力或者說變現(xiàn)的能力。

感覺到好是一回事，領(lǐng)悟其中的奧妙又是另一回事，融會貫通使用又是另一回事……

比如，很多時候我們所謂的“我有什么，我就干什么的”這樣的一種狹隘的小農(nóng)思想。有些人則“用天底下的人，天底下的錢，為天底下人做事”，當(dāng)然自己參與其中，這么樣的一種心態(tài)。這個心態(tài)的背后是什么？其實(shí)就是“無我諸，無我執(zhí)”的心態(tài)。以其無私而成其私。

從另外一個更宏觀、更大智慧的角度講，怎么樣讓所有人都為了私去努力，而成就了你的更大的公，而你這個更大的公里面，有更大的私呢？

歷史是一樣的，不一樣的是怎樣取舍、整合、解讀，用一根什么樣的線把它們穿起來。一個有足夠力量去重組團(tuán)隊(duì)意識聚焦點(diǎn)的人，可王者無敵。

一個人要成功，永遠(yuǎn)是個人的天賦轉(zhuǎn)譯了社會的某種趨勢和需求，而不是追逐完美，適應(yīng)廣泛。重要的并不是你是誰，而是，你要成為誰。來重新組織你應(yīng)該，做什么人，交往什么人，遠(yuǎn)離什么人；來定位你要去哪兒？什么人適合你？什么方式符合你？什么趨勢值得利用。

有些人在利用天道來售賣自己，有些人在轉(zhuǎn)化天道來充實(shí)自己，有些人已經(jīng)在天道的路上……

有些人先知先覺，有些人后知后覺，有些人不知不覺，都很好……就像去寺廟的都是信佛的嗎？燒香的燒香，拜佛的拜佛，許愿的許愿，布施的布施，求財?shù)那筘�，達(dá)摩面壁，愚公移山，各下功夫，各摘果子……這才是蕓蕓眾生，大千世界。

世上根本就不存在丁元英這樣的人，能把世事把握得分毫不差。如果你成功了，無論你怎么吹，都可以。如果你不不成功，十個丁元英也無可奈何。物競天擇，在天沒有選擇你之前，失敗的結(jié)果，始終無法逃避。別那么自信，沒有人可以把據(jù)世事的變幻，所以根本沒有丁元英�，F(xiàn)在能信的成功是任正非，惶者、堅(jiān)忍、目光遠(yuǎn)大，火燒鳳凰，我覺得比丁元英的理論強(qiáng)多了。但即便是任正非，也不可能再造一個華為，此一時也，彼一時也，不可復(fù)制。

• {人人都想活成“肖雅文”那樣從幕后轉(zhuǎn)為上牌桌之人，卻最后能活成馮世杰這樣的實(shí)干股東就不錯了！}

在葉曉明和劉冰眼中：丁元英是裝高人，玩得一手好深沉，做任何事情都得有逼格！

但在肖亞文和馮世杰這樣務(wù)實(shí)的人眼中：丁元英是當(dāng)之無愧卻又接觸不到的高人，只是肖亞文一直不忘緊緊跟隨，而馮世杰實(shí)干坦露心扉。

關(guān)于【天道】的回到，筆者已寫數(shù)篇，有興趣的可以去翻翻。

【天道】的“裝逼深沉”？

說【天道】“裝逼深沉”的人，可能就是如劉冰般：“吃不到葡萄說葡萄酸”吧？

在那次命運(yùn)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變的國際音響展會時，葉曉明和劉冰對丁元英的怨念就開始了！

他們認(rèn)為：這是丁元英玩得高人風(fēng)范——什么都得別人看不懂，什么都得玩懸的，什么都要與眾不同。企圖通過這樣的方式來滿足他高人的那種虛榮滿足感！仿佛這樣做才能夠符合丁元英神秘的人設(shè)身份。

因?yàn)檎J(rèn)知、價值觀的不同，所以對于別人的行為不能理解，只會肆意揣測！這才有了“裝逼深沉”的說法。

【天道】的“思辨內(nèi)涵”？

說【天道】“思辨內(nèi)涵”的人，恭喜你——愿意客觀的看待一部電視劇，愿意客觀的接受【天道】中的那些理念、原因客觀的做出自我反省和自我修繕。

先來幾句有內(nèi)涵的【天道】臺詞（鎮(zhèn)鎮(zhèn)場子）：

1.芮小丹：如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價值。

2.丁元英：人從根本上是面臨兩個問題——①生存，得活著。②就是要回答生命價值的問題。

3.韓楚風(fēng)：“格律詩”真的能夠殺富濟(jì)貧？真的能讓他們富起來？丁元英：不能，但可以讓他們爬著井沿看一眼，就此跌落谷底，直到他們明白他們自己可以領(lǐng)悟到的那一層并做出改變。

4.肖亞文：女人最大的特點(diǎn)就是色！而芮小丹你恰恰是芳艷絕色，既執(zhí)意要做，就拿出妹妹的十八般兵器，戰(zhàn)丁元英個翻云覆雨、潰不成軍。

筆者個人觀點(diǎn)！

【天道】是玩深沉也好，是思辨內(nèi)涵也罷，都是每個人對【天道】之劇的理解。因?yàn)槊總�人的觀點(diǎn)不同，所以不欲強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)�！�—覺到悟到才能做到，不是自己想到的，給了也接不住。

筆者每次洗澡的時候，就喜歡邊聽【天道】邊洗澡，聽著看了數(shù)遍的【天道】，回想著劇情前后的內(nèi)容和其中所蘊(yùn)含的一些意思，聯(lián)合現(xiàn)實(shí)，想想如何才能讓【天道】中的一些理念與自身相結(jié)合，走出一條適合自己能夠“覺到悟到”的路，哪怕會花費(fèi)很多的時間和精力！

綜上所述：是筆者個人對【天道】的又一次回答的觀點(diǎn)淺述！

那么，對于神劇【天道】，大家有什么什么樣的看法呢？你是否因此而做出了改變？

筆者@精默人，深耕影視，歡迎關(guān)注！若有志同道合之輩，也可一道暢游影視的無涯之海！