據(jù)記載，給朱元璋殉葬共有妃子46人，宮女15人。至于殉葬方式據(jù)說有兩種，一是灌服水銀二是縊死，過程十分殘忍毫無人道可言。

老朱當(dāng)過和尚要過飯，當(dāng)了皇帝后勤政程度古今罕見，眼看著要死了，自然想著可以在地下放松身心享盡榮華，于是在臨時前給朱允炆下詔：責(zé)殉諸妃。朱允炆自然不肯違背爺爺?shù)闹家�，于是按照慣例，將老朱后宮中沒有生育的妃子和十多個宮女一起殉葬。

據(jù)說當(dāng)時殉葬的旨意發(fā)布后，那些定下來要殉葬的女人知道大難臨頭，立刻哭聲一片。但她們再如何的不情愿，也沒有絲毫的反抗之力，只能接受命運的安排。據(jù)記載，到了殉葬的日子，太監(jiān)們在后宮的開闊地準(zhǔn)備好了最后的美食，等這些殉葬的可憐女人們食用完畢后（估計沒人還有心思吃東西了），就帶著她們進(jìn)到選好的廳堂之中。廳堂上都已經(jīng)事先擺好了椅子，殉葬者站在上面，將頭伸進(jìn)懸掛的白綾中，太監(jiān)撤掉椅子，她們很快就香消玉殞了！

至于那些不肯殉葬反抗激烈的女人，則灌服水銀或者由太監(jiān)直接用白綾勒死。

這些可憐的女人也不能葬入朱元璋的孝陵，而是被埋入帝陵周邊事先建好的殉葬陵墓，如同在九泉之下仍服侍在朱元璋身畔。

朱元璋選擇讓后宮無所出者殉葬，后人推測有幾個原因，一自然是為了在地下仍享受艷福，二是老朱一生節(jié)儉，怕留著這些女人吃干飯浪費糧食，三是怕自己死后她們穢亂宮闈。由此可見，朱元璋雖然是做了皇帝，還是擺脫不了他狹隘的本性。

后來朱允炆還假惺惺地冒充明君，把這些殉葬者的家人都封了官職，以表彰她們的犧牲。人都死了還做表面文章，簡直是厚顏無恥。

殉葬這種事情自古有之，在商周時期，一般的殉葬者都是戰(zhàn)俘或者奴隸。當(dāng)時的戰(zhàn)俘和奴隸的地位和牲畜沒什么區(qū)別，不僅是殉葬經(jīng)常用到，甚至在求雨、祭祀祖先、重大節(jié)日等等時刻，都會殺掉一些戰(zhàn)俘和奴隸。

后來也有人認(rèn)識到，用人來生殉過于殘忍，于是出現(xiàn)了以陶俑代替人殉的方式，不過人殉仍是十分普遍的現(xiàn)象。秦始皇雖然制作了數(shù)量龐大的兵馬俑，但二世仍把后宮無所出的嬪妃都送進(jìn)了始皇陵，另外殉葬的還有那些為秦始皇修建陵墓的工匠，同時實現(xiàn)了滅口和殉葬兩個目的。

到了朱棣駕崩的時候仍有眾多的嬪妃和后宮女子殉葬，方式和朱元璋如出一轍。號稱仁慈君主的明仁宗朱高熾還親自到了現(xiàn)場，和這些女子一一話別，大概也說了一些你們忠心耿耿我很感動，到了下面好好服侍先皇，我以后對你們家人一定很好之類的屁話，一方面顯示他所謂的仁義，另外也監(jiān)督整個過程。

不過他的孫子明英宗朱祁鎮(zhèn)卻十分令人稱道，這位仁兄雖然聽了太監(jiān)的話以致于遭遇土木堡之變，但在殉葬這個問題上卻是千古以來難得的仁君。他因為小時候見過活人生殉的場景，心里留下了很大的陰影，另外在做異族俘虜，被弟弟軟禁期間，只有一群嬪妃始終陪伴左右，他也不忍心讓這些人活生生的殉葬。所以最后他開創(chuàng)性地下令：從我開始，不用人殉。

這可以說是朱祁鎮(zhèn)一生最大的善良。

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古代帝王在生前享盡了榮華富貴，死后在地下也想享受這種生活，于是，恐怖的殉葬制度就誕生了。

殉葬制度最早出現(xiàn)于殷商時期，歷朝歷代都被統(tǒng)治者所接受，《墨子·節(jié)葬》中記載：

天子殺殉，多者數(shù)百，寡者數(shù)十；將軍大夫殺殉，多者數(shù)十，寡者數(shù)人。

可以看到，上至帝王，下至大夫，都熱衷于死后讓人殉葬，這是權(quán)利的體現(xiàn)，殉葬人數(shù)的多少可以看出地位的高低。到了漢朝時期，國家實力的強盛使得這種殘忍的制度得到了拋棄，但是也有極少數(shù)的帝王會啟用殉葬制度，相比于殷商時期這種情況已經(jīng)將得到了緩解。

但是到了朱元璋時期，殉葬制度卻又死灰復(fù)燃。《明史·后妃傳》記載：

“太祖崩，宮人多從死者”

雖然沒有一個確切的數(shù)字，但是我們依然可以知道朱元璋下令將妃子陪葬。朱元璋出身寒門，歷經(jīng)千辛萬苦在走上帝位，朱元璋也是非常了解人間疾苦，為什么還會做出如此喪心病狂的事情呢？我覺得有以下幾個原因。

1、馬皇后一死，萬念俱灰

馬皇后是朱元璋的發(fā)妻，是在朱元璋最困難的時候陪伴著他的人，當(dāng)上皇帝后，朱元璋也對馬皇后十分寵愛，洪武15年馬皇后去世，朱元璋失去了這個自己最愛的女人，對于后宮的其他女人他不喜歡，更談不上愛，所以在殉葬之時毫無憐憫之心。

2、生性多疑

朱元璋是一個疑心特別重的人，他不放心自己死后那些年輕的妃子還活著，害怕像韋后之亂的事情發(fā)生在自己子孫身上，于是抱著寧可錯殺一千，不可放過一個觀念將妃子趕盡殺絕。

3、尊嚴(yán)

雖然朱元璋出生貧寒，但是在和元朝的斗爭中使得朱元璋十分在意自己的尊嚴(yán)，同鄉(xiāng)來看他說出了他年少時的丑事，立馬被拉出去砍頭，由此可以看出朱元璋的自尊心已經(jīng)到達(dá)了病態(tài)的地步。他實在不放心自己的妃子在他死后還能恪守婦道，如果做出丑事自己豈不是讓后人恥笑？還不如隨自己下葬，一了百了。

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到了最后，堪稱明朝最失敗的皇帝朱祁鎮(zhèn)取消了殉葬制度，也算是做了一件大善事，這個制度才徹底消失。

在古代的封建王朝社會，用活人殉葬的一種非常殘酷的制度。這種殘忍的制度最早開始于殷商時期，后來一路盛行，一直到漢朝以后，才逐漸廢止了這種不人道的殉葬制度。

到了朱元璋建立明朝后，這一制度又重新死灰復(fù)燃。明朝自朱元璋開始，一直都實行皇帝死后妃嬪殉葬的制度，歷經(jīng)了數(shù)任皇帝，直到1465年明英宗死時，下遺詔說:"用人殉葬，我不忍去做，這件事應(yīng)從我這里廢止。"至此，這一制度才最終廢止。

那么，明太祖朱元璋為什么要恢復(fù)妃嬪殉葬制度呢？

1、古代的皇帝后宮也代表著帝王的尊嚴(yán)，且不容賤踏。朱元璋雖然是平民草根出身，自尊心也是比較強，他應(yīng)該是這樣想的：在他死后如果把他的女人遣散出宮的話，日后如果傳出緋聞，有損明室顏面，不妥。 把她們?nèi)�留在宮中也不妥當(dāng)，萬一某天和自己的兒子孫子有染，也會授人笑柄，倒不如讓她們隨朕而去，這樣可以繼續(xù)侍候朕，讓朕不至于孤單，一了百了。

2、朱元璋是一個疑心病特別重的人，無時無刻都在擔(dān)心自己打下的江山，因為有了前朝李世民妃子武則天的前車之鑒，他也擔(dān)心在他死后他的后宮會亂政，只有他的妃子后宮清理干凈了他才安心，于是殉葬也就延續(xù)下去了。

3、在朱元璋做皇帝的中后期，曾經(jīng)一手炮制了“胡黨”案和“藍(lán)黨”案，想方設(shè)法的羅織罪名，大殺明朝開國元勛功臣，受兩案牽連誅殺的功臣名將幾乎消失殆盡，從這里就可以看出來朱元璋為了他的皇位江山，沒有什么是不可以犧牲的，更何況是區(qū)區(qū)后宮妃子？

4、太子朱標(biāo)的憨厚軟弱。太子朱標(biāo)是一個胖子，而且性格有些軟弱，完全沒有老爹朱元璋的殺伐果斷之風(fēng)。朱元璋之所以大殺功臣和下遺詔要妃子殉葬，就是為了為朱標(biāo)登基之路掃清所有潛在障礙。只不過后來朱標(biāo)早死，朱元璋之孫朱允炆繼位后，面對朱棣謀反，朱允炆因無將可用，而敗于朱棣之手，這因果大概朱元璋也是沒有想得到的。

陪朱元璋殉葬的妃嬪一共有多少人？

據(jù)明史記載，明太祖朱元璋以四十六妃陪葬孝陵。下葬當(dāng)天，十三城門同時出棺。如果這些史料屬實，那么陪朱元璋殉葬的妃子就有將近五十人之多。

而對于十三城門同時出棺，一種說法是這是古時帝王之家為了掩人耳目，防止盜賊而采取下葬秘方。

另一種說法是朱元璋死后有嬪妃殉葬之事實，十三城門同時出棺，是因為殉死的后宮妃嬪眾多所致。

話題回到朱元璋殉葬時，專事太監(jiān)先將妃嬪帶到一個專門的房間，所謂皇帝不使餓兵，會著人先讓妃嬪們吃過飯。吃完飯時辰也就到了，這些妃嬪分別立站于凳子上，脖子被繩索扣住，然后會有專人踢去凳子，像行絞刑一樣使妃嬪窒息而亡。

據(jù)說參與生殉的妃嬪都會得到嘉獎，除了撫恤金，一般還會授以官職，由其家父、兄代為世襲。 不過無論事后怎么樣的補償，都無法抹去其家人喪親之痛， 這殉葬制度也是極度殘忍有侼人道。

所幸的是，到了明英宗死前，終于下了遺詔廢止了殉葬制度。這一舉止造福了后人，也為庸碌無為的明英宗博得了名聲。

對于大多數(shù)喜歡歷史的人來說，最喜歡的一段歷史應(yīng)該就是明朝時期的這一段歷史。不僅是因為這段歷史離我們的時間較近，更是因為在這段時間有著各種各樣的懸案，和一些讓人瞠目結(jié)舌的制度，其中就包含著朱元璋曾經(jīng)恢復(fù)過來的殉葬制度。也許很多人一定會非常的奇怪，為什么這樣一條慘絕人寰的制度會被朱元璋進(jìn)行恢復(fù)？而當(dāng)時朱元璋死后，陪他殉葬的妃子到底又有多少人呢？我們今天就來看一看，朱元璋和他這一制度背后所蘊含的用意，以及真實的歷史原因。

說到這個制度，大家就會不由得想到在歷史上臭名昭著的一個人紂王。其實這種用活人殉葬的方式在殷商時期就開始盛行，而且一直沿用了很久，直到漢朝時期，才被再度廢棄。可是到了明朝，朱元璋卻又將這個制度恢復(fù)了過來，雖然這個制度最終也沒有流傳到清朝，可是這個制度卻給人留下了非常大的震撼。朱元璋到底為什么要用后宮的妃子來為自己殉葬？其實這還是要從以下幾方面來考慮。

首先，是由于性格所致。

朱元璋這個人是一個生性多疑的人，在他的從政期間所做的很多事情都讓很多人覺得他是一個非常小氣的人。作為一個從最底層的草根時代走上去的皇帝，他的疑心病也可以被理解。但是他為了消除自己疑慮所做出的這些舉動，卻不能夠被人們所容忍。其中就有恢復(fù)殉葬制度這一條，通過將自己的妃嬪與自己一起埋進(jìn)土里，那么自己的后宮也就沒有了干凈的權(quán)力。

其次，是由于身份所致。

在任何一個朝代，皇帝都是一個國家的一把手，然而當(dāng)自己國家的皇帝駕崩以后，那么與他有關(guān)系的妃嬪與他殉葬其實是為了顯示出皇家的顏面。一個皇帝在古代可以娶很多的妃子，然而真正能夠喜歡皇帝的人又有多少呢？其實并沒有想象的那么多，但是皇帝卻絕不能夠容忍自己的女人跟別人再有任何瓜葛，所以為了杜絕這一個隱患，他也會選擇讓自己的妃子與自己一起離開這個人世。

最后，是由于政治環(huán)境所致。

當(dāng)時的朱元璋扶持起來的太子其實并沒有太大的用，所以為了能夠?qū)⒆约旱幕饰桓�好的移交到自己的繼承人手上，他選擇的人都是沒有太多才干的。為了能夠進(jìn)一步鞏固自己的權(quán)力，不被其他人奪去，他只能夠選擇將這些妃嬪與自己一起下葬，從而為自己的接班人掃清障礙。想來自己好不容易打下來的江山，如果僅僅是因為自己的后宮而亂了方寸，那么它在九泉之下一定會非常的氣憤，所以才會采取這種極端的方式來為自己的政治打下堅實的基礎(chǔ)。

既然是這樣，那么很多人也一定會非常的好奇，當(dāng)時陪朱元璋一起下葬的人到底有多少？其實根據(jù)歷史記載，有一個歷史上的說法叫做十三城門同時出棺，也就是說根據(jù)這種現(xiàn)象來推測，很有可能殉葬的人會達(dá)到50多個。然而也有人認(rèn)為這種說法其實是為了掩人耳目，畢竟古時候的盜墓者也非常的多。但是無論哪一種說法，我們可以肯定的是殉葬的人一定不在少數(shù)。

古往今來，我們見過太多的皇帝，在自己的身前所做的事情，讓整個國家有了煥然一新的發(fā)展，然而他們到了晚期，總是會做出一些讓人匪夷所思的舉動。我們能夠理解一個人在較高的位置上待久了，自然而然的會害怕死亡。而這些皇帝到了末期有這些舉動，也可能是來自于對死亡的恐懼。雖然我們說朱元璋恢復(fù)的這一個制度非常的殘忍，但是也是有他的歷史依據(jù)在的，所以我們后世只能夠站在一個客觀的角度去看待這個問題。

殉葬，就是個死去的人陪葬。

這項制度在先秦時代就有，某某國王死了，他的女人也要死，免得這位國王在地下寂寞。后來，在秦獻(xiàn)公時代（公元前348年），秦國廢除了這項制度，漢朝建立以后，也不允許殉葬。唐朝也沒有殉葬制度。

但是，北方少數(shù)民族政權(quán)一直堅持這個惡習(xí)，遼朝、金朝、元朝都有殉葬，朱元璋滅亡元朝后，也延續(xù)了元朝這個罪惡的制度。為什么朱元璋要延續(xù)這個被漢族廢除了很久的制度？有私心。什么私心？來看看：

朱元璋從社會的最底層起步，建立了大明王朝，他雖然天資高，但是小時候并沒有受過多少正規(guī)教育，人本主義學(xué)得不夠。再說，他希望建立一個萬世一系的王朝，把嬴政同志當(dāng)年沒有實現(xiàn)的理想給他實現(xiàn)了！為此，朱元璋在軍事政治上采取了許多處心積慮的改革，比如廢除宰相，封藩制度，等等。

但是，他還覺得不夠，還要進(jìn)一步在全社會宣傳、弘揚愚忠、忠烈思想，不但鼓勵婦女守寡，而且提倡婦女在丈夫死后陪葬，把三從四德的罪惡思想強加在廣大婦女身上，這類婦女一旦被朝廷表彰，這家人將享有免除徭役等實惠的待遇，可謂名利雙收。朱元璋期望通過這項制度，營造大家對主人、對上級的效忠氣氛，讓大家永遠(yuǎn)忠于丈夫，并推廣到忠于明朝，期望明朝能永遠(yuǎn)存在。

朱元璋自己率先垂范，自己死后也將陪葬的妃子、宮女列了個名單，具體人數(shù)不得而知，大約40人左右，40個很多嗎？多啊。真多嗎？后宮佳麗三千人，也就百分之一左右，不算多。這項制度在朱元璋去世66年后的1464年被廢除，廢除這項制度的是朱元璋的孫子的孫子明英宗朱祁鎮(zhèn)。從此，大明王朝再也沒有殉葬這個制度，清朝入關(guān)前還有這個制度，但是1644年入關(guān)后，也廢除了殉葬制度。

殉葬制度是一項非常落后，愚昧的制度，出現(xiàn)于奴隸社會時期，在世界各地均發(fā)現(xiàn)過殉葬坑。在中國經(jīng)過考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，最早的殉葬制度是出現(xiàn)在殷商時期，這個時期甚至出現(xiàn)了數(shù)百人同時殉葬的現(xiàn)象，這些被殉葬的人，生前就在奴隸主手下從事著各種各樣的工作。所以在奴隸主死后，他希望這些奴隸們繼續(xù)服務(wù)自己，就將這些奴隸殉葬了。

殉葬風(fēng)俗一直持續(xù)到了先秦時期，漢唐時期多是皇親國戚，在死后陪葬皇陵邊就行，之后殉葬制度只有在中原周邊少數(shù)民族還在繼續(xù)保留著，本來逐漸廢除殉葬制度，這也體現(xiàn)了文明的進(jìn)步，但是在公元1368年，朱元璋建立了大明王朝后，殉葬制度又在中原死灰復(fù)燃了，就比如朱元璋定下的天女戶這樣的家庭，他們的家族沒有什么功勛，但是家族中年輕的女眷將會為皇帝殉葬，也因此她們的家族能得到榮華富貴。

之后是一些沒有為大明皇帝生育子嗣的妃子們，也需要給大明皇帝殉葬，像在朱棣一朝，朱棣死后有三十余人為朱棣殉葬了，在明朝很多殉葬的妃子都是上吊自盡的，朱元璋恢復(fù)了殉葬制度，可以說這是項非常偽善的舉措，準(zhǔn)確的說，這是沿用了元朝的一些制度，前面已經(jīng)說過，唐宋時期周邊的一些少數(shù)民族是仍然保持著活人殉葬的習(xí)慣的。所以朱元璋的這個制度有一部分原因是因為沿用了元朝的習(xí)慣。

朱元璋也是歷史上僅有的白手起家的皇帝，早年的生活是非常的貧窮的 ，受到過的文化教育也不多，而古代的女性又要講究三從四德，朱元璋也屬于比較保守的那種皇帝，他害怕自己死了被人綠，為了保證自己的名聲，所以就讓那些沒有給自己生過兒子的妃子為他殉葬了，畢竟朱元璋有名分的妃子就有二十多個，有過一夜情的宮女更是數(shù)不勝數(shù)，所以殉葬除了自己欲望的一部分滿足外，也有希望自己死后，能像生前一樣得到周全的照顧。

當(dāng)然還有另外一種可能性，漢朝有個呂后，大唐有個武則天，這兩個女人啊，一個掌握了朝政，一個當(dāng)了女皇帝，所以別看封建社會時期，女性普遍社會地位低，但是野心可是一點都不比男人少，雖然朱元璋的妃子們沒有這么厲害的角色，但是他還是怕自己的妃子們，有人會聯(lián)合朝中大臣，干政篡權(quán)，雖然是自己的老婆，但是真的掌權(quán)后，會怎么來評判自己還真不好說，另外自己子嗣的權(quán)利，也必然衰落，這不是朱元璋愿意看到的，所以朱元璋恢復(fù)了殉葬制度也就不難理解了。

據(jù)史料記載，朱元璋駕崩后，為他殉葬的妃子，宮女多達(dá)四十六人，當(dāng)然其中只有八個是自愿的，三十八個被賜死，這個自愿多半也是知道無路可逃，沒辦法才自殺的。而這些后妃們，最長見的自殺方法是這么幾種，喝水銀，喝毒酒，上吊，和活埋。明朝的活人殉葬，一直到了明英宗朱祁鎮(zhèn)上臺后才被廢止的，主要和明英宗的母親也被殉葬有關(guān)，這件事也讓朱祁鎮(zhèn)，深刻的體會到殉葬制度下，宮人們的悲慘命運，也因此他廢止了殉葬制度。

我是玄坤，一個熱愛并不斷學(xué)習(xí)歷史文化的求學(xué)者，每天一點分享，期待著朋友們的關(guān)注留言，能多和大家交流學(xué)習(xí)，感謝各位閱讀！

朱元璋雖然是布衣出生卻是非常殘忍，他用酷刑，殺功臣，所以恢復(fù)殉葬制度像是他能干出來的事，當(dāng)然他也的確如此做了。

朱元璋恢復(fù)殉葬制度原因無非就是兩個:

1. 對于權(quán)利強烈的占有欲
2. 對于生命特別是女人的蔑視

朱元璋當(dāng)皇帝前是社會最底層的農(nóng)民，他當(dāng)過和尚也做過乞丐，生活的磨難導(dǎo)致他生性多疑猜忌又極度渴望權(quán)力。他為了把國家都把握在自己手里重用酷刑，誅殺功臣，取消丞相等等這些行為無不表現(xiàn)出朱元璋希望對權(quán)力的高度占有。

歷史上有過太多的后宮干政，特別是武則天不僅在唐太宗李世民死后勾搭了他的兒子李治，最后還直接搶了他的江山，這是希望自己的大明朝上百年流傳下去的朱元璋最不愿意看到的，解決這一顧慮最好的辦法就是把消除造成顧慮的原因，所以把后宮嬪妃拉去殉葬不僅能滿足朱元璋作為皇帝擁有巨大權(quán)力的占有欲，還能解決朱元璋死后管不到的隱患，對于朱元璋而言，何樂而不為。

朱元璋對于女性是非常蔑視的，他除了對發(fā)妻馬皇后尊重之外，非�？床黄鸶枧�舞女等人，而且對于自己的后宮也要求非常嚴(yán)格。據(jù)說在朱元璋時期，宮里有許多的罪婦擔(dān)任洗衣服的粗活，后來朱元璋聽說這群人里有人和宮外的人勾搭私通消息，于是朱元璋把5000多罪婦包括看門的人都剝了皮。

而有一次葉國珍在酒會上喝的興起，命令陪同的歌妓舞女換上了華麗的衣服被朱元璋知曉后，朱元璋拘留了葉國珍，還割掉了歌妓的鼻子，只是因為歌妓沒穿標(biāo)志她們身份的黑色衣服飾品。

朱元璋死前頒布了最后一道命令“責(zé)殉諸妃”，使得46名無辜的嬪妃，宮女為他殉葬。后宮里唯一逃過此劫難的妃嬪只有張美人，因為朱元璋彌留時張美人生的寶慶公主正年幼，而老來得女的朱元璋又非常寵愛這位年幼的小公主，怕張美人殉葬后年幼的小公主無人撫養(yǎng)，所以特意赦免了張美人。

朱元璋開啟了消失一千多年的殉葬制度，他的后世子孫都開始效仿。

替明宣宗殉葬的宮妃里面有一個叫郭愛的宮女，她入宮短短兩個月，在知曉自己要替明宣宗殉葬后悲傷的寫下詞作:

“修短有數(shù)兮，不足較也。生而如夢兮，死則覺也。先吾親而歸兮，慚予之失孝也。心而不能已兮，是則可悼也�！�

殉葬制度是一種非常殘忍的蔑視人權(quán)的野蠻制度，復(fù)蘇這一制度的朱元璋在歷史上讓人謾罵不止。

殉葬制度自夏商周時期就已經(jīng)存在，當(dāng)時殉葬的主要是一些奴隸，后來發(fā)展到一些妻妾和官員也殉葬，春秋戰(zhàn)國時期依舊延續(xù)流傳下來的殉葬制度，《史記》中就記載了秦國歷史上的殉葬。

秦國最早有記載的殉葬是秦武公時期，當(dāng)時秦武公去世后，有66人為他殉葬，而到了秦穆公去世的時候，殉葬人數(shù)就更多了，達(dá)到了177人，其中不乏國之棟梁。這里引《詩經(jīng)·國風(fēng)·黃鳥》中的詩句來看看：

“交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”

秦穆公算是秦國早期的一位明君，他在百里奚的輔佐下稱霸西戎，但是死后卻也帶走了很多的可用之才，這不能不說是秦國的一種損失。不過這177人中倒并不都是被要求殉葬的，也有自己要殉葬的，簡單說就是有的是被動的，有的是主動的，秦穆公的賢明，自然不會少了官員主動殉葬。

東周時期的殉葬記載的多是秦國的殉葬，實際上每個諸侯國都或多或少存在殉葬制度，畢竟這算是繼承，后來秦獻(xiàn)公下令廢止了殉葬，但是殉葬制度并沒有就此真的打住。

秦始皇死后就有大量的人殉葬，那些沒有懷孕生子的妃子，還有那些秦始皇陵的工匠，最終的結(jié)果都是為秦始皇殉葬。當(dāng)然這應(yīng)該是大型殉葬的終結(jié)，從漢朝開始，中原王朝的殉葬已經(jīng)基本消失，取而代之的成了帶有榮耀性質(zhì)的陪葬制度，這是歷史的一大進(jìn)步。

不過殉葬制度卻在后來死而復(fù)燃了，具體的時間其實應(yīng)該是從宋朝開始的，宋朝北部的幾個政權(quán)一直延續(xù)過去的殉葬制度，而在宋朝之后的元朝就完美的繼承了這種殉葬制度，當(dāng)然作為元朝之后的明朝，自然在最開始也繼承了這種殉葬制度，實際上殉葬制度在民間或許早在明朝之前就已經(jīng)有了。

宋朝時期開始，本就沒有什么社會地位的女性被加上了一層更重的枷鎖，即貞節(jié)，當(dāng)時出現(xiàn)了貞節(jié)牌坊。雖說官府不鼓勵女性在丈夫死后殉葬，當(dāng)時很難說有人會不會為了私利逼著女性殉葬，等到了朱元璋建立明朝，殉葬制度就這樣順理成章地死灰復(fù)燃了。

不過關(guān)于朱元璋以及后面的朱棣等皇帝的殉葬記載并不見于正史，而只是在一些筆記小說和野史中有記載。明朝的具體的殉葬制度是怎樣的，則很難弄清楚。而關(guān)于朱元璋死后的殉葬，據(jù)明朝人毛奇齡的《彤史拾遺記》中記載：“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十?dāng)?shù)人�！�

如果這個記載是真實的話，那這殉葬的數(shù)量也是挺驚人的，至少中原漢人王朝已經(jīng)一千多年沒有這樣規(guī)模的殉葬了。朱元璋之后要求殉葬的皇帝就是明成祖朱棣，據(jù)說有三十余人為之殉葬，但是這同樣不見于正史，反而在一些筆記小說，還有《李朝實錄》中有所記載。

明朝時期的殉葬在制度上結(jié)束于明英宗時期，《明史》記載明英宗“大漸，遺詔罷宮妃殉葬。”這基本能確定明朝前期確實是存在殉葬制度的，朱元璋也確實讓宮人、妃嬪殉葬了，至于數(shù)量，不妨就采用《彤史拾遺記》中的記載。

值得一提的是，朱元璋的妃子中，有一個人因為自己的女兒而免于一死，她就是張美人，她為朱元璋生下了寶慶公主，朱元璋死的時候，這個寶慶公主才三四歲的樣子。朱元璋心疼寶慶公主沒人照顧，于是就準(zhǔn)許張美人留下來照顧寶慶公主，其余的沒有兒子的妃子都殉葬了。

說起來這些妃子還真是可憐，生前沒得到朱元璋多少眷顧，朱元璋死了，他們卻要為朱元璋殉葬。實際上在明朝之前的許多朝代，雖然沒有了殉葬制度，但是那些沒有生兒育女的妃子在皇帝死后，下場也好不到哪里去，很多時候就是被送到寺院，青燈古佛過一生，像武則天那樣還能從感業(yè)寺出來的，是獨一個。

那么，朱元璋為什么要恢復(fù)這個落后了的殉葬制度呢？首先，這很難說是朱元璋恢復(fù)的，畢竟在此之前的元朝甚至更早的時期，殉葬制度就已經(jīng)死飛復(fù)燃，朱元璋更多的像是一種繼承，而他本身就是從元朝時期過來的，能繼承本也不是什么稀奇的事。

再者，那些妃子和宮人在朱元璋看來就是私有物品，他死了，自然得帶著他們，未必沒有這樣的心態(tài)。而明朝之后的清朝，殉葬制度也還有存在。

努爾哈赤死后，皇太極聯(lián)合四大貝勒就逼著多爾袞的母親、努爾哈赤的正妃阿巴亥為努爾哈赤殉葬，當(dāng)然這本身就是皇太極為了掃清障礙才弄出來的一出�？蓱z當(dāng)時多爾袞和兩個兄弟年紀(jì)都小，話語權(quán)不夠，保不住母親。

怕被戴“綠帽子”的大明開國皇帝朱元璋。

在公元1392年朱元璋晚年執(zhí)政時期，最早跟隨朱元璋打天下建立明朝淮西二十四將發(fā)生了一件大事，淮西二十四將之一的周德興兒子周驥犯了大案，原來周驥竟然和皇宮宮女私通，宮女都是皇帝可以隨時寵幸的女性，周驥這樣做不是把綠帽子戴到皇上頭上，這件事被朱元璋知道后勃然大怒，周驥和他私通的宮女被處死，攻城周德興也因為受牽連被處死。

同年又發(fā)生了一件大事，朱元璋欽定的接班人太子朱標(biāo)因病去世，這打破朱元璋原有的計劃。為防止武將干政的局面出現(xiàn)，朱元璋炮制藍(lán)玉大案，將留給太子朱標(biāo)的功勛武將集團給一網(wǎng)打盡，并立太子朱標(biāo)的長子朱允文為儲君。為了防止出現(xiàn)出現(xiàn)呂后那樣后宮干政大肆屠殺大明宗室的事情，還有一點就是不放心那些后宮嬪妃，反正只要跟朱元璋有關(guān)系的女人都要殉葬，總共有19位嬪妃陪葬，只有一位因為女兒年幼幸免。