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中華人民共和國(guó)和清朝之間只隔了37年,為什么感覺(jué)這兩個(gè)時(shí)期就跟兩個(gè)世界一般?

哈哈,上面的話當(dāng)然是開玩笑的咯。



看問(wèn)題應(yīng)該以發(fā)展的眼光來(lái)看待。

元之前的宋,是中國(guó)古典時(shí)代的最高峰,政治上名臣倍出,文化上豐富多彩,經(jīng)濟(jì)上各行各業(yè)蓬勃發(fā)展,科技上也是古代中國(guó)的最高峰,當(dāng)然,軍事上,哎,一言難盡。

而宋取得的這些成就,被元粗暴的打斷了。大元是建立在宋的尸骸上的。這不等同與簡(jiǎn)單的改朝換代,一朝別另外一個(gè)朝代所取代那么簡(jiǎn)單,是真的踩著一個(gè)國(guó)家的尸體建立的。

宋亡以后,多少能工巧匠,文人異士遠(yuǎn)走海外,他們帶走了很多三百年以來(lái)積攢下來(lái)地位寶貴知識(shí),而沒(méi)有走的,大多是走不了的,或者屈服在蒙元之下,希望能獲得機(jī)會(huì)的人。



元是不太重視中原文化的,對(duì)于這些看起來(lái)不能吃不能用的東西,他們寧愿多開幾個(gè)牧場(chǎng),多放點(diǎn)羊,養(yǎng)些馬。

89年看起來(lái)不長(zhǎng),但其實(shí)也不短,畢竟幾乎已經(jīng)過(guò)去三代人了,斷了三代的文化,如何又能完好無(wú)損的傳承下去呢?

很多寶貴的東西不是毀于戰(zhàn)火,就是消失匿跡,畢竟那個(gè)時(shí)代沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng),不能把知識(shí)分享到網(wǎng)上傳承下來(lái)。

而且最重要的是,宋人那種勇于創(chuàng)新,文化自信的精神沒(méi)有了,漢人是第三等人,而南人卻是最低等的人,他們沒(méi)有政治地位社會(huì)地位,再怎么努力也沒(méi)有什么出頭之日,如此局面下,又有幾個(gè)人能夠激情四射地搞詩(shī)詞文化,搞發(fā)明創(chuàng)造的?大家已經(jīng)麻木地活著,也只是活著而已。



消亡一個(gè)國(guó)家的文化屬性,其實(shí)也就是那么幾代人的事情,幾代之后,國(guó)人已經(jīng)記不清祖先是什么樣子的了,你看清代明,不過(guò)一百年,漢人們誰(shuí)又還記得自己原來(lái)是不留辮子的,而且在他們的意識(shí)中,人生來(lái)就應(yīng)該留辮子的……

應(yīng)該慶幸,蒙古人沒(méi)有什么文化的概念,同時(shí)也對(duì)我們的文化沒(méi)有什么興趣,如果他們知道文化的重要性,來(lái)個(gè)推廣蒙語(yǔ)蒙文,或許89年以后的大明,要矯正官話都不是一件容易的事情吧。

以上個(gè)人淺見,歡迎大家討論交流,如果喜歡我的文章,順手點(diǎn)個(gè)贊,關(guān)注也是極好的。

最佳貢獻(xiàn)者
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因?yàn)樵母淖儭?/p>

元朝雖然僅僅存在了98年,但是它對(duì)于漢族文化的摧毀前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者!雖然我們現(xiàn)在把元朝歸為我們古代史中的一環(huán),但是實(shí)際上,漢族文化差點(diǎn)被滅絕。

近代史上日本侵占東北,實(shí)行去漢化和奴化中國(guó)人,僅僅14年,還不到一代人的時(shí)間就差點(diǎn)摧毀了東北的很多傳統(tǒng)文化。元朝98年的高壓統(tǒng)治,經(jīng)歷4代人的洗腦,很多文化都被修改了,很多傳統(tǒng)也都丟失了。

元朝統(tǒng)一中國(guó)之后,實(shí)行的是奴隸制,是宋朝封建制的退化,元朝大力實(shí)行農(nóng)牧制度,長(zhǎng)江以北大片的土地都被改造成牧場(chǎng),農(nóng)耕文明幾乎被摧毀,即使是反抗不斷的南方,也深受其害,大量宋朝時(shí)期興修的水利運(yùn)河等等,都被元朝否定。

大宋奉行程朱理學(xué),儒家獨(dú)尊,地位最高的是士族,讀書人的地位遠(yuǎn)高于武夫。而元朝倒置,讀書人收到迫害,極力用兵。導(dǎo)致朝廷和民眾的暴力心理都極大的擴(kuò)張,等到南方爆發(fā)大規(guī)模反元活動(dòng)的時(shí)候,真的是華夏文明危在旦夕了。

等到朱元璋建立大明,還是有很多習(xí)慣延續(xù)了下來(lái),讀書人的地位不再,一直到大明后期,才有所改變。

所以我們今天看宋和明兩朝,確實(shí)不像只隔了百年的一脈相承的文化。

就像從天龍八部到笑傲江湖再到倚天屠龍記的感覺(jué)一樣。

張君寶生于大宋,長(zhǎng)于大元,成名于大明。一生歷經(jīng)三朝。之前就見過(guò)人爭(zhēng)論張三豐到底是哪個(gè)朝代的,差點(diǎn)打起來(lái)。

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98年真的很久啊,想想98年前,中國(guó)還是民國(guó)初期,整個(gè)國(guó)家還很動(dòng)亂,和今天一比不也是差距很大嗎。

還有,考慮到古代人結(jié)婚生子比較早,一般15-17差不多連孩子都有了,那么98年的時(shí)間至少也可以出來(lái)五代人了,五代人的話,想改變一個(gè)風(fēng)俗或者習(xí)慣也是綽綽有余了。

宋朝和明朝的差距,主要表現(xiàn)在政治面貌和社會(huì)面貌上。首先宋朝是一個(gè)極具人文風(fēng)情的王朝,因?yàn)閺娜首陂_始,趙氏皇帝越來(lái)越軟弱,相應(yīng)的就把國(guó)家權(quán)力更多的分散給了文官集團(tuán),而宋代學(xué)風(fēng)昌盛,可以說(shuō)是中國(guó)的第二個(gè)百家爭(zhēng)鳴時(shí)代,儒學(xué)派別林立,除了大家所熟知的程朱理學(xué),像大文豪歐陽(yáng)修、范仲淹,包括王安石都有自己的學(xué)說(shuō)派別。必須要知道的是,宋代包括宋代以前是不存在腐儒的,因?yàn)槿迳鷤冸m然敬重孔子,卻沒(méi)有對(duì)他奉若神明,相反,在宋代,批孔思想非常盛行,打擊對(duì)《論語(yǔ)》、《孟子》等儒家經(jīng)典有著各式各樣的解釋。所以在這樣開放的學(xué)風(fēng)下,宋代的政治得以多元化。

但是元朝取代宋朝之后,蒙元的統(tǒng)治者并不能理解儒學(xué)是一種哲學(xué)派別這種思想,只是單純的把它歸為一種宗教,而孔子就是這個(gè)宗教的神明,方便管控的理學(xué)成了儒學(xué)的唯一學(xué)派。這種舉措很成功的將儒學(xué)宗教化,雖然沒(méi)有中國(guó)人認(rèn)為儒家是一種宗教,但是無(wú)腦式的拜孔確實(shí)是從元朝開始的。而在明代,這一改變被襲承了下去,所以一直到王陽(yáng)明出現(xiàn)以前,整個(gè)大明王朝的學(xué)術(shù)氛圍是非常低迷的。

再者明初因?yàn)閼?zhàn)火剛剛結(jié)束,再加上明太祖的高壓政策,整個(gè)社會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的景象遠(yuǎn)沒(méi)有宋代那樣繁榮,也是一直到隆慶時(shí)期,明朝的民間商業(yè)迅速發(fā)展,再加上市井文化的膨脹式發(fā)展,明代的城市才開始重現(xiàn)宋代的繁榮。

同樣的,明初的政治氛圍非常緊張,文官們并沒(méi)有太大的話語(yǔ)權(quán),朱元璋成功的把權(quán)力牢牢地集中在自己手里。大明王朝初期的政府,是一個(gè)繼承了大元的皇權(quán)至上并再上一層樓的高度獨(dú)裁政府,除了歸咎到朱元璋個(gè)人的原因以外,還和明初的政策制定者對(duì)于宋元制度之間差距的不清楚有關(guān)。如果仔細(xì)看看明初的政治,它是以唐制為框架,夾雜了很多宋代和元代的東西在里面,因此和宋代的政治表現(xiàn)出了明顯的不同。

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在大宋的最后一戰(zhàn),崖山之戰(zhàn)中有一個(gè)幸存的陳姓士兵。他歷盡千辛萬(wàn)苦回到安徽老家娶妻生子,老年時(shí)他的女兒生了一個(gè)叫朱重八的男孩。

陳老漢很喜歡聰明的朱重八,沒(méi)事就給他講當(dāng)年在宋軍抵抗元軍的故事。朱重八從外公的故事里,學(xué)到了不少軍事知識(shí),也種下了驅(qū)趕蒙元的信念。

長(zhǎng)大后的朱重八參加了郭子興的義軍,改名為朱元璋(意思是誅殺元朝的利器。)。后來(lái),朱元璋建立明朝并驅(qū)趕了蒙元,實(shí)現(xiàn)了外公的夙愿。

從外公到外孫,宋朝與明朝相隔真的不遠(yuǎn),明朝人對(duì)宋朝的記憶還是很清晰的。但是明朝與宋朝相比,已經(jīng)有了太多的不同。

一,政治制度的不同:宋朝寬厚、民主,而明朝殘暴、專制。

宋朝皇帝的權(quán)力,從建國(guó)之初,就因趙匡胤的寬厚而受到了很大的制約。

趙匡胤的寬厚,是出了名的。趙匡胤黃袍加身后,柴榮的家人惶恐不安的認(rèn)為自己會(huì)被斬草除根。沒(méi)有想到,趙匡胤對(duì)柴氏家族優(yōu)待極了。

趙匡胤把柴榮的幾個(gè)兒子都封了王、公,極盡富貴。周恭帝去世時(shí),還享受了皇帝的葬禮規(guī)格,被安葬在柴榮墓旁。想必柴榮即使有怨氣,看到后代的榮華富貴也該消散了。

趙匡胤還以法律的形式,確保了柴家在整個(gè)宋朝的富貴:柴氏子孫,有罪不得加刑,縱犯謀逆,止于獄內(nèi)賜盡,不得市曹刑戮,亦不得連坐支屬。

趙匡胤之后的宋朝皇帝,也對(duì)柴氏照顧有加,直到南宋的宋高宗,還封柴叔夏做右承奉郎。

趙匡胤不僅對(duì)柴氏寬厚,他決定實(shí)行“重文輕武”政策時(shí),要從武將手里收回兵權(quán)。換其他朝代,肯定是要?dú)⒌粑鋵兊摹Zw匡胤卻一個(gè)都沒(méi)殺,還都封了爵,給了大量的田宅財(cái)富,回家享福去了。

趙匡胤對(duì)朝庭文官們更是寬厚,從來(lái)不殺上表言事的。文官們鑒于皇帝的一貫的寬厚表現(xiàn),確認(rèn)跟皇帝說(shuō)話沒(méi)有危險(xiǎn),就敢于大膽的挑戰(zhàn)皇帝權(quán)威,從而把皇帝的權(quán)力極大的限制了。

宋朝朝庭的重大決定,往往不是皇帝一人的意思,而是大臣們用民主的方式商議出來(lái)的。

相比于宋朝,明朝建立之初就顯得殘暴、專制。

朱元璋在晚年,殺了大量的功臣。只有朱元璋同村的發(fā)小湯和,見苗頭不對(duì)急流勇退,才保了一命。跟朱元璋打江山的:李善長(zhǎng)、胡惟庸、藍(lán)玉、馮勝等人都被殺了。其中僅藍(lán)玉案,就殺了近20000人。

朱元璋的殘暴血腥,與宋朝的寬厚祥和之風(fēng)大相徑庭。

朱元璋又恢復(fù)了人殉,殺掉數(shù)十個(gè)妃子給自己殉葬。

朱元璋還對(duì)權(quán)力有極大的欲望,他設(shè)置了錦衣衛(wèi)這個(gè)特務(wù)組織,對(duì)民間、文臣武將們的一舉一動(dòng)都了如指掌。

朱元璋在朝堂上,從來(lái)說(shuō)一不二,文官們不敢置喙。直到于謙上臺(tái),皇帝的一人專制才宣告結(jié)束。

二,對(duì)外戰(zhàn)略的不同。

宋朝的對(duì)外政策,顯得軟弱無(wú)能,不是割地就是賠錢。

趙匡胤設(shè)計(jì)的重文輕武的制度,讓宋朝變成了失去兒馬子的馬群,再無(wú)雄風(fēng)可言。

武將們沒(méi)有權(quán)力,不能獨(dú)立自主的指揮打仗。打敗了受處分,即使打勝了也難以功成名就。如果打得太好,又會(huì)被文官們掣肘、碾壓,甚至連善終都做不到。狄青、岳飛這些宋朝名將,都倒在了文官們的碾壓之下。

王安石主政時(shí),派王韶主持,意欲先收服青藏高原的吐蕃,從戰(zhàn)略上包圍西夏。再用吐蕃的資源組織強(qiáng)大的騎兵,一舉滅掉西夏。

王韶帶兵收復(fù)吐蕃六州的幾千里土地,吐蕃數(shù)十萬(wàn)人內(nèi)附。王韶還在吐蕃人的土地上設(shè)置市場(chǎng),展開茶馬貿(mào)易,吐蕃良馬源源不斷的進(jìn)入宋朝,還給宋朝增收不少的稅收。

以這六州為基地,只要宋朝再加一把力,滅掉西夏指日可待。

就在快要成功的關(guān)鍵時(shí)刻,王安石下臺(tái)了。新上臺(tái)的司馬光,本著政敵的一切都要反對(duì)的宗旨。硬說(shuō)宋朝開拓的吐蕃六州是蠻荒之地,以過(guò)于浪費(fèi)錢糧為由放棄了。

如果不是司馬遷橫插一杠子,西夏很快就會(huì)成為宋朝的一部分。有西夏的騎兵打底,以后的金人南侵怕就是一句笑話。

縱觀宋朝的幾百年里,對(duì)外一直都是戰(zhàn)敗、賠錢、割地,幾乎沒(méi)有勝利過(guò)。

明朝的對(duì)外戰(zhàn)略,很是強(qiáng)硬,不賠錢、不和親、不稱臣。

也許是朱元璋受他外公的影響,對(duì)宋朝的積貧積弱吸取教訓(xùn),深知對(duì)外軟弱的惡果。朱元璋對(duì)外來(lái)的威脅,喜歡用刀槍說(shuō)話。

朱元璋在掃平南方群雄后,一刻不停的派兵北上,把蒙元趕回草原,收回了五代十國(guó)割出去的燕云十六州。然后追擊蒙元深入草原,收回遼東,西南派沐英出征并鎮(zhèn)守云南。

朱元璋對(duì)外的強(qiáng)硬,影響了以后的明朝皇帝。終明朝一朝,沒(méi)有對(duì)外和親、割地、賠款。

三,經(jīng)濟(jì)政策的不同。

宋朝的經(jīng)濟(jì)政策,重視商業(yè),對(duì)民間、海外都持開放政策。

宋朝對(duì)民間的商業(yè)活動(dòng)是鼓勵(lì)的,所以對(duì)民間的各種管控很松。

比如,宋朝對(duì)人口的管制就很松。寬松的人口管制,使得宋朝人沒(méi)有通行證明就可以自由的到處流動(dòng)。在一些大城市,流動(dòng)人口大量聚集。其中,以汴梁聚集的流動(dòng)人口最多。

宋神宗年間,程頤對(duì)汴梁過(guò)多的流動(dòng)人口找不到工作感到擔(dān)憂,要求皇帝采取措施增加就業(yè),說(shuō)道:“今京師浮民數(shù)逾百萬(wàn),游手游食,不可貲度,其窮蹙辛苦,孤貧疾病,變?cè)p巧偽以自求生。

上百萬(wàn)的流動(dòng)人口到汴梁謀生,和今天的京漂何其類似啊。

宋朝不僅對(duì)民間放松管控,對(duì)海外貿(mào)易同樣持開放態(tài)度,只要交稅,怎么著都行。

宋朝的海船,游弋在日本、東南亞、印度、東非各處。宋朝的瓷器、茶葉、絲綢等日用品,在各地極為暢銷。宋朝的錢幣,是各國(guó)的通用貨幣,各國(guó)都要囤積宋朝銅錢,以備不時(shí)之需。

據(jù)統(tǒng)計(jì),宋朝僅外貿(mào)一項(xiàng)的數(shù)額,就占到了GDP的20/100。

明朝建立后,朱元璋恢復(fù)了重農(nóng)輕商,不再象宋朝那樣鼓勵(lì)商業(yè)活動(dòng),對(duì)民間、海外的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),管制都很嚴(yán)。

同樣以人口的流動(dòng)管制為例,來(lái)看明朝的管制有多嚴(yán)厲。

明朝的法律規(guī)定,人員離家超過(guò)一百里,就必須手持當(dāng)?shù)卣摹奥芬辈判小H绻麤](méi)有路引,或者路引有問(wèn)題,就會(huì)受到重罰。

《明會(huì)典》歸定:“凡無(wú)路引,私度關(guān)津者,若關(guān)不由門,津不由渡,而越度者,杖九十。若越度緣邊關(guān)塞者,杖一百徒三年。

沒(méi)有路引被查到打八十杖,想走小路避開關(guān)卡被查到打九十杖。在邊境私自出境,除了打一百杖,還要叛三年有期徒刑。夠狠吧,不管八十杖還是一百杖打下去,半條小命就沒(méi)有了。不躺三五個(gè)月,休想爬起來(lái)走路。

如果想賄賂查路引的人員,也是休想。《明會(huì)典》規(guī)定:“守把之人,知而故縱者,同罪。失去盤詰者,各減三等,罪止杖一百。”看到了嗎,知情不報(bào),或者盤查不嚴(yán),都要重罰,打一百杖的。

明初,日本的倭寇、張士誠(chéng)的余部,經(jīng)常從海上騷擾沿海地區(qū)。朱元璋為了集中力量對(duì)付蒙元,頒布禁海令,規(guī)定“片板不得下海”,撤銷了沿海地區(qū)的市舶司。在朱元璋的嚴(yán)刑峻法之下,沿海地區(qū)的海貿(mào)、捕魚業(yè),一下子處于歸零狀態(tài)。

直到明朝中后期,文官們通過(guò)內(nèi)閣重新控制了皇權(quán),中央對(duì)地方的管控才放松了,商業(yè)得以再次繁榮起來(lái)。

四,南方的崛起。

宋朝建立時(shí),政治、經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域是北方。朝庭的人才,也是北方居多。

趙匡胤曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不用南人為相”的話。對(duì)一國(guó)之君來(lái)說(shuō),最重要的就是平衡之術(shù)。所以趙匡胤這句話表明當(dāng)時(shí)南北之爭(zhēng)的同時(shí),也說(shuō)明北方的人才在數(shù)量上占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

1,北宋對(duì)南方的大開發(fā)。

古代中國(guó),對(duì)南方的開發(fā),最大的困擾就是南方的沼澤、巨木密布。要砍掉巨木、修水利,就得有足夠優(yōu)良的鐵質(zhì)工具才行。而古代中國(guó)一直是缺鐵的,對(duì)南方的開發(fā)也就變得很慢。中國(guó)缺鐵的狀況,直到宋朝才發(fā)生了根本的好轉(zhuǎn)。

因?yàn)闅夂蜃兓,北方日益的寒冷、干燥,以及人口劇增的情況,使得北宋木柴的供應(yīng)出現(xiàn)危機(jī)。人們無(wú)奈之下,只好用煤炭取代了木柴。

宋人發(fā)現(xiàn)同樣重量的煤炭,比木柴能產(chǎn)生更多的熱量,而且煤炭的來(lái)源比木柴更有保證。于是,宋人把煤炭推廣到了冶煉領(lǐng)域,鐵產(chǎn)量迅速增加。有了足夠的鐵,宋人便有了足夠的鐵質(zhì)工具。宋人手持鐵質(zhì)工具,砍去了巨木,平整地形,興修水利,迅速的把南方開發(fā)出來(lái)。

宋朝朝庭也對(duì)南方開發(fā)很上心,宋真宗還派人去越南買了高產(chǎn)量的占城稻的種子,回來(lái)在南方推廣,南方的稻米產(chǎn)量迅速就增長(zhǎng)了起來(lái)。南方的稻米在供應(yīng)本地人之余,還能走運(yùn)河北上,充做京師口糧。

有了足夠的糧食產(chǎn)量,南方的人口規(guī)模成幾何量級(jí)的增長(zhǎng)。而人口規(guī)模的增長(zhǎng),也促進(jìn)了南方商業(yè)的繁榮。杭州,就是在此時(shí)發(fā)展成為大城市的。

2,此消彼長(zhǎng)。

1125年金兵南侵,北方的大量人口流入南方。遷徙的人口中,有很多人是掌握知識(shí)的讀書人,有熟練技術(shù)的工匠。他們對(duì)南方的開發(fā),起了極大的促進(jìn)作用。再加上,宋人擅長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是出了名的。所以在南宋治理下,南方反而加速了發(fā)展。

而北方,在金人的鐵蹄下,宛若人間地獄,生產(chǎn)受到極大的破壞。公元1142年岳飛死后,金國(guó)與南宋簽訂了罷兵協(xié)議,北方地區(qū)才基本上沒(méi)有了直接的兵災(zāi)。但是,北方地區(qū)經(jīng)過(guò)連續(xù)17年的戰(zhàn)火洗劫,已經(jīng)千里無(wú)人煙了。

宋金議和之后,北方仍然沒(méi)有擺脫兵災(zāi)。金國(guó)時(shí)不時(shí)的征調(diào)人力物力南下侵宋的戰(zhàn)爭(zhēng),一直沒(méi)有停止過(guò)。直到1164年,才基本上停止了侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)。

但是,金人欺壓漢人百姓,大規(guī)模侵占漢人土地和財(cái)富從來(lái)沒(méi)有停止過(guò),導(dǎo)致漢人的起義此起彼伏。如此的環(huán)境,北方的生產(chǎn)力又怎么能恢復(fù)呢?

1206年,成吉思汗的大軍在野狐嶺挫敗金軍。此后,蒙古人的鐵騎開始連綿不斷的入侵金國(guó)。成吉思汗在野狐嶺大戰(zhàn)金軍時(shí),南宋也乘機(jī)北伐,收復(fù)了淮河流域,大有飲馬黃河之勢(shì)。于是,北方再次遭受兵災(zāi)的直接破壞。

到1234年,以金國(guó)的滅亡為標(biāo)志,北方的情況才有了些許的好轉(zhuǎn)。但是,經(jīng)過(guò)蒙古鐵騎的殘酷屠殺,北方地區(qū)尤其是河南、陜西一帶,變成了荒蕪之地。

元朝期間,北方的漢人處于蒙古人、色目人的雙重壓迫下,苦不堪言。之后,北方又經(jīng)過(guò)了劉福通農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)的兵災(zāi)。

朱元璋的明朝大軍北上收復(fù)北方失地后,向山東、河南等地大量移民,才使當(dāng)?shù)鼗謴?fù)了生氣。

南方與北方,在此消彼長(zhǎng)之下,北方的經(jīng)濟(jì)、文化,大幅度落后于南方。

1397年,明朝發(fā)生了著名的南北榜案。南京城的春天會(huì)試,錄取的51名士子,全是南方人,北方人無(wú)一上榜。朱元璋為了平衡南北勢(shì)力,只好于夏天親自開了一 場(chǎng)考試,錄取了北方61名士子。

就這樣,北方地區(qū)被南方趕上并超過(guò)了。宋朝以北方為重心的中國(guó),與明朝以南方為重心的中國(guó) ,在大局上讓人感覺(jué)到很大的不同。

五,富裕程度的不同。

宋朝的經(jīng)濟(jì)狀況,比明朝好得太多了。

1,主稅基的不同。

明朝禁海,對(duì)民間嚴(yán)厲的管制(這一點(diǎn)前面已有論述,這里不做贅述),商業(yè)遠(yuǎn)不如宋朝那樣繁榮。

因?yàn)樯虡I(yè)稅收太少,明朝財(cái)政收入主要依靠農(nóng)業(yè)稅收。而宋朝財(cái)政的非農(nóng)業(yè)稅收,占到總稅收的53/100,這與明朝有很大的不同。

2,明朝要花錢的地方太多。

宋朝的疆域全是“優(yōu)良資產(chǎn)”。不是是富饒的平原,就是沿海地帶。除了罕見的災(zāi)年,到處都是有財(cái)政收入的,根本就不需要財(cái)政上的補(bǔ)貼。

明朝的領(lǐng)土很大,遼東的駐軍、萬(wàn)里長(zhǎng)城的修繕和駐守,對(duì)東南亞半島諸國(guó)、青藏高原的經(jīng)營(yíng)。

邊遠(yuǎn)地區(qū)很多領(lǐng)土產(chǎn)生不了稅收,卻需要明朝中央長(zhǎng)期的財(cái)政補(bǔ)貼。保衛(wèi)邊疆的錢糧、兵力還要萬(wàn)里迢迢的遠(yuǎn)距離輸送。

3,宋朝與明朝的財(cái)政差別。

宋朝似乎從來(lái)就沒(méi)有缺過(guò)錢,在給官員們發(fā)高工資,給國(guó)外送“歲幣”的同時(shí),軍隊(duì)的盔甲、火器一直都在更新?lián)Q代。汴梁城外,宋朝建起了世界上第一個(gè)火藥武器的兵工廠。

明朝卻總是手頭拮據(jù)。明宣宗時(shí)期因?yàn)闆](méi)有錢,視大片山河于不顧,廢止了努爾干都司。

明神宗時(shí)期,火器專家趙士禎研制出了新式火銃。趙士禎找到刑部尚書,工部、兵部的官員一起做了現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。然后一起上書明神宗,極力要求以新式火銃列裝軍隊(duì)。明神宗卻因?yàn)闆](méi)有錢,否掉了趙士禎的要求。

明思宗(崇禎皇帝)時(shí)期,朝庭救災(zāi)沒(méi)錢,鎮(zhèn)壓起義沒(méi)有錢,打滿清沒(méi)有錢。連李自成兵臨北京城下,需要調(diào)吳三桂勤王時(shí),怎么都湊不齊吳三桂要求的軍費(fèi)。

綜上,雖然宋朝與明朝間隔時(shí)間不長(zhǎng),但是兩個(gè)朝代的不同之處實(shí)在是太多了。明朝在政治、軍事上,吸取了宋朝的教訓(xùn),卻沒(méi)有學(xué)到宋朝發(fā)展經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處。(本文原創(chuàng),圖片源于網(wǎng)絡(luò)。

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因?yàn)?8年真的不短了啊。

從大清朝到iPhone4S感覺(jué)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)?其實(shí)也就不到100年。

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大家還在排隊(duì)槍斃呢,誰(shuí)能想到不到100年就在使用洲際導(dǎo)彈,核彈和氫彈了。

就拿我們身邊一些不說(shuō)大就80后的人說(shuō),從小是不是覺(jué)得清朝十分遙遠(yuǎn)。但有的人爺爺就是光緒年間出生的,他年輕的時(shí)候就是你在電視里看到的留辮子,穿馬褂的古代形象。

因?yàn)槲覀兇蠹铱词挛锵矚g憑感覺(jué)。舉個(gè)例子:康熙35年,公元1696年,朝鮮使臣入華朝貢。沿途百姓對(duì)使團(tuán)指指點(diǎn)點(diǎn),“言其蓄發(fā)無(wú)辮,狀類蠻夷”。此時(shí)距1644年清軍入關(guān)不過(guò)50余年,然而老百姓已經(jīng)忘了祖祖輩輩留了幾千年的發(fā)飾,反認(rèn)為不留辮子的是蠻夷。是不是很魔幻很可笑,50年便如此何況90余年?時(shí)間的長(zhǎng)短真的只在于人們?nèi)绾慰创?/p>

這就是我的觀點(diǎn),小伙伴們有什么不同的觀點(diǎn),歡迎留言討論,原創(chuàng)手打不易,您的點(diǎn)贊與關(guān)注是我最大的動(dòng)力!

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首先,不得不說(shuō),我的印象也是這樣的,我仔細(xì)思考了一下,大概是以下幾個(gè)原因。

一 宋朝和明朝主要敵人不同

宋朝時(shí)期的主要威脅依然是來(lái)自北方草原的游牧民族,這一威脅從秦漢時(shí)期就存在,延續(xù)了上千年。岳飛的詩(shī)句:壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血,則將我們的思緒拉回到千年以前的秦漢時(shí)期,與勒石燕然、封狼居胥等歷史事件在歷史的天空上交相輝映。而到了明朝,主要對(duì)手變成了滿族,滿族日后又建立了清朝,所以很容易把明朝和清朝聯(lián)系在一起,事實(shí)上,我們一般也是把明朝和清朝統(tǒng)稱為明清時(shí)期。所以,這個(gè)中國(guó)歷史,基本上以元朝為分界點(diǎn),元之前的宋朝往往與漢唐時(shí)代聯(lián)系在一起,元朝以后則是明清時(shí)期,這就造成了兩個(gè)朝代相差很遠(yuǎn)的感覺(jué)。

二 文學(xué)作品給我們?cè)斐傻挠∠?/h1>

我們常說(shuō),漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō),在宋朝即宋朝以前,文學(xué)作品大都是詩(shī)詞賦等,這對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是很難懂的。但是明清時(shí)期的的作品是以小說(shuō)為主,比如我們耳熟能詳?shù)乃拇竺统鲎杂诿髑鍟r(shí)期,此外,明朝還有《金瓶梅》、三言二拍等通俗小說(shuō),里面的描寫都很接地氣,我們現(xiàn)在的人讀起來(lái)也是毫無(wú)障礙。這樣就不自覺(jué)的把自己和明清的時(shí)間距離拉近了。

三 歷史事件給我們的直觀感覺(jué)

歷史,是由一系列事件串成的,如果脫離事件,那么歷史只是單純的、沒(méi)有意義的時(shí)間而已。比如寒武紀(jì)、侏羅紀(jì)、白堊紀(jì),這幾個(gè)時(shí)代彼此差著幾億年,但在我們直觀的印象中,有覺(jué)得哪個(gè)離我們近,哪個(gè)離我們遠(yuǎn)嗎?沒(méi)有,因?yàn)闆](méi)有什么印象深刻的事件,這些時(shí)代對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是久遠(yuǎn)的不可想象。又比如,秦始皇和劉邦,其實(shí)只相差三歲,但給我們感覺(jué)是兩個(gè)時(shí)代的人,還有乾隆和華盛頓也是同一個(gè)時(shí)代的,但我們直觀感覺(jué)就是華盛頓要離我們更近。明朝時(shí)期,整個(gè)世界范圍內(nèi)都在向近代轉(zhuǎn)變。一系列具有近代主義色彩的事件在明朝紛紛出現(xiàn),比如大海航,資本主義萌芽,火槍火炮,傳教士等等,這些事件讓我們更加直觀的覺(jué)得明朝離我們很近。

四 明清歷史文獻(xiàn)的的繁多

中國(guó)自古以來(lái)就有修史的習(xí)慣,不僅官方修史,一些民間人士也會(huì)自發(fā)的修史。但是,宋朝以前,由于時(shí)間久遠(yuǎn),加上出版業(yè)沒(méi)有明清這么發(fā)達(dá),很多史料都已經(jīng)散佚了,而到了明清時(shí)期,史料大都保存的比較好,通過(guò)這些史料,我們能更加清楚、細(xì)致的知道那個(gè)時(shí)代的社會(huì)、人文心理以及一些事件細(xì)節(jié),這樣就消除了對(duì)歷史的神秘感,無(wú)形中拉近了距離。

以上就是我的一些看法,希望大家留言評(píng)論,一起交流!

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這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該這樣來(lái)看,中國(guó)古人大多早婚,而且人均壽命不長(zhǎng),98年,在今天看來(lái)是不長(zhǎng)也不短的,但在元朝時(shí)期,98年已經(jīng)經(jīng)歷了三四代人,一種中斷了的文化,再經(jīng)過(guò)98年的變遷,結(jié)出的果實(shí),怎么能和原來(lái)一樣呢?!請(qǐng)看,

有句古話,叫做好男十五多父子,好女十三管家當(dāng),意思是,好男人的標(biāo)準(zhǔn),是十五歲就有很多孩子,好女人的標(biāo)準(zhǔn)是十三歲就出嫁頂門戶了,按這個(gè)情況,98年,已經(jīng)經(jīng)過(guò)了四代人。

蘇軾在其作品《江城子 密州出獵》中稱,“老夫聊發(fā)少年狂”,這年蘇軾38歲,宋朝的士大夫38就稱老了,到元朝就更別提了!!

最后一點(diǎn),宋朝延續(xù)的是唐的法統(tǒng)和文化,但是不重視甚至是壓抑武人,導(dǎo)致國(guó)家軍力懦弱,反觀明朝,直到滅亡時(shí),明還有很多精兵悍將,比如左良玉等我。明朝延續(xù)的則是元的法統(tǒng)和文化,但是不重工商業(yè)發(fā)展,導(dǎo)致國(guó)家失去了活力,反觀宋,兩宋是古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的朝代,這個(gè)原因造成了宋,元兩朝方方面面的差異。

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說(shuō)起來(lái),中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的時(shí)間,事實(shí)上整體來(lái)看并沒(méi)有太大變化,社會(huì)依然是王朝社會(huì),政治依然是皇權(quán)政治,經(jīng)濟(jì)依然是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),文化依然是禮治文化。就算是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),清末的時(shí)候,也依然是兩千年前刀耕火種的那種方式,農(nóng)業(yè)技術(shù)水平?jīng)]有太大的提升。

不過(guò),當(dāng)我們?cè)谧x歷史的時(shí)候,卻又有一個(gè)感覺(jué):宋朝和明朝中間只隔了幾十年,但是宋朝和明朝卻又感覺(jué)是相隔很遠(yuǎn)的朝代,似乎兩個(gè)朝代完全不一樣。

從總體來(lái)感覺(jué),我們會(huì)覺(jué)得整個(gè)封建社會(huì)前后都沒(méi)什么大的變化,單獨(dú)看宋朝和明朝,卻反而覺(jué)得兩個(gè)朝代隔得太遠(yuǎn),這是怎么回事呢?

(朱元璋劇照)

我們先來(lái)說(shuō)說(shuō),宋朝和明朝有哪些不一樣的地方。

一、君臣關(guān)系不同。

宋朝的宰相分成政府和軍隊(duì)兩套系統(tǒng)。政府有左相右相,還有參知政事等副宰相。軍隊(duì)有樞密使還有樞密副使。這樣一合起來(lái),宰相就非常多。雖然在南宋時(shí)期,出現(xiàn)了秦檜、韓侂胄、史彌遠(yuǎn)、賈似道等獨(dú)掌朝政的宰相。但大多數(shù)時(shí)候,整個(gè)朝廷事務(wù)還都是處在集體決策的狀態(tài)下。

相對(duì)來(lái)說(shuō),宋朝的皇帝在朝政事務(wù)中所發(fā)揮的作用不是特別大。而且宋朝的皇帝可以貶謫大臣,但幾乎沒(méi)有殘殺過(guò)大臣。

明朝的君臣關(guān)系和宋朝完全不一樣。朱元璋廢除宰相后,明朝就沒(méi)有宰相了。雖然后來(lái)由于皇帝貪玩,不想處理那么多朝廷事務(wù),又設(shè)置了內(nèi)閣。但是內(nèi)閣大學(xué)士和宰相是完全不一樣的。內(nèi)閣大學(xué)士只是皇帝的傳聲筒,把皇帝的命令傳遞出去就行了。他們有意見,也只能給皇帝說(shuō),不能直接發(fā)號(hào)施令。

我們看見明朝的內(nèi)閣以及大臣似乎搞得非常熱鬧,比如嘉慶皇帝時(shí)期的“大禮議”風(fēng)波,萬(wàn)歷皇帝時(shí)期的“立儲(chǔ)風(fēng)波”,大臣們和皇帝針鋒相對(duì)。但是實(shí)際上,大臣們對(duì)皇帝不會(huì)有任何影響,皇帝只需要一句話,那些吵吵鬧鬧的大臣,可能很快就滿門抄斬了。

在明朝,大臣雖然還不像清朝那樣,是皇帝的奴仆。但是,確實(shí)離清朝那種情況,已經(jīng)隔得很近了。

(澶淵之盟)

二、南北關(guān)系不同。

宋朝的時(shí)候,整個(gè)北方在軍事上都是非常強(qiáng)大的,先后出現(xiàn)了遼、夏、金、蒙四個(gè)非常強(qiáng)悍的國(guó)家。而且,宋朝在和這四個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)中,都沒(méi)有優(yōu)勢(shì)可言。不過(guò),雖然沒(méi)有優(yōu)勢(shì)可言,在大部分時(shí)間,卻還能保持一種和平共處的狀態(tài)。

遼國(guó)在和宋朝簽訂“澶淵之盟”后,整個(gè)北宋時(shí)期,就幾乎很少和宋朝打仗。金國(guó)在和南宋簽訂了和議以后,后來(lái)雖然還摩擦了多次,但大多數(shù)情況下,還是能夠和平共處。

明朝不一樣。明朝的南北關(guān)系已經(jīng)倒過(guò)來(lái)了,明朝在軍事上非常強(qiáng)大,北方的蒙古一直處在比較虛弱的狀態(tài)。明朝數(shù)年,朱元璋進(jìn)行了八次北伐,朱棣又進(jìn)行了五次北伐,都是一種要把蒙古人斬盡殺絕的狀態(tài)。

雖說(shuō)建州女真崛起,但如果明朝不是處于朝代末期,如果不是還要分出精力對(duì)付農(nóng)民起義軍,建州女真想做大并代替明朝,也幾乎是不可能的。

(農(nóng)民起義)

三、朝野關(guān)系不同。

宋朝三百年歷史上,出現(xiàn)的農(nóng)民起義的次數(shù),在歷朝歷代都是最多的。但是,宋朝卻并沒(méi)有出現(xiàn)任何一次讓人記得住的波及全國(guó)的農(nóng)民起義。而且在北宋末年,當(dāng)金國(guó)入侵的時(shí)候,大多數(shù)農(nóng)民起義都把矛頭轉(zhuǎn)向了金國(guó)。南宋末年,也沒(méi)有任何一支農(nóng)民起義軍趁火打劫,和蒙古人一起消滅宋朝。

明朝不一樣。明朝在大多數(shù)時(shí)候,并沒(méi)有什么農(nóng)民起義。但是在明朝末年爆發(fā)的農(nóng)民起義,卻是驚天動(dòng)地的。而且這些農(nóng)民起義軍,并沒(méi)有因?yàn)槊鞒馐墚愖迦肭郑偷艮D(zhuǎn)槍口對(duì)準(zhǔn)入侵者,而是繼續(xù)趁火打劫,直到最終搶在異族之前,推翻明王朝。

宋明的不同,說(shuō)明兩個(gè)朝代朝野對(duì)抗情況的不同。宋朝對(duì)抗較少,而明朝對(duì)抗則異常激烈。明朝出現(xiàn)了一本叫《水滸傳》的書,講的是宋朝農(nóng)民起義爆發(fā)后,最后接受朝廷招安,并且掉轉(zhuǎn)槍口攻打遼國(guó)。這本書在那時(shí)候出現(xiàn),其意義是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。

以上三個(gè)關(guān)系的不同,仔細(xì)一分析,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)都是人與人的關(guān)系不同。宋朝人與人關(guān)系顯然要更和諧一些,更容易諒解一些。而明朝的人與人關(guān)系,則更加對(duì)立,有更多的傾軋。

造成這種結(jié)果,原因雖然是多方面的,卻不能不說(shuō),這與中間元朝時(shí)期,把人分成四等,因而破壞了正常的人倫密切相關(guān)。

(參考資料:《宋史》《明史》)

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你和清朝也只差100年 為什么感覺(jué)很長(zhǎng)呢?

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  確實(shí),宋朝的開放與明朝的封閉,宋朝的繁華與明朝的凋敝對(duì)比十分鮮明。不過(guò),造成這一切的并非元朝,而是朱元璋。

  作為推翻異族統(tǒng)治的漢族皇帝,朱元璋在如今的網(wǎng)絡(luò)上頗有市場(chǎng)。不過(guò),在我們承認(rèn)朱元璋功績(jī)的同時(shí),也要看到他執(zhí)政期間指定政策,對(duì)中國(guó)政治的重大影響。

  這個(gè)影響有好有壞,有進(jìn)步有退步,總之來(lái)說(shuō),倒退居多!

  朱元璋制定的哪些政策,堪稱歷史的倒退?

  其一、罷黜丞相,加強(qiáng)集權(quán),使得皇權(quán)獨(dú)大,宋朝創(chuàng)立的“君王與士大夫共天下”的良好氛圍一斬而斷。

  朱元璋繼位之后濫殺功臣,以至于“時(shí)京官每旦入朝,必與妻子訣,及暮無(wú)事,則相慶以為又活一日”。以恐怖手段統(tǒng)御天下,堪稱空前絕后。

  廢除宰相之后有諸多不便,于是在明成祖時(shí)期又開始設(shè)立內(nèi)閣,輔佐政務(wù)。內(nèi)閣只是皇帝秘書,因此,太監(jiān)掌權(quán)成為必然;鹿賹U蔀槊鞒胃瘮〉囊淮蠖玖。

  其二、一改唐宋開放之封,使得中國(guó)再度成為保守封閉的社會(huì)。

  宋朝時(shí)期,百姓戶籍管理頗為開放,因此外出經(jīng)商、游學(xué)者比比皆是。宋朝還有不少鼓勵(lì)經(jīng)商的優(yōu)惠政策,對(duì)于外來(lái)戶也有減免稅收的種種扶持。

  因此宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),遙遙領(lǐng)先于世界,即便是在南宋偏居一隅,一年收入也在一億兩白銀以上?墒敲鞒,年收入常在七百萬(wàn)兩左右,比之宋朝差距實(shí)在太大。

  一個(gè)重要原因,就是朱元璋是流寇出身,登基之后對(duì)于流寇防范甚嚴(yán)。他將天下百姓分為民籍、軍籍、匠籍等,代代不能變更。真正是老鼠的兒子該打洞,工匠的兒子只能做工匠。

  所有百姓禁制離開戶籍所在地,一旦發(fā)現(xiàn)官服立刻抓捕。由此一來(lái),開放的唐宋元,沒(méi)過(guò)幾年就恢復(fù)成了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。國(guó)家收入基本全靠種田,總收入還能高得了嗎?

  其三、思想的禁錮。

  比起戶籍的禁錮來(lái)說(shuō),更要命的是朱元璋加強(qiáng)了思想的禁錮。一個(gè)重要體現(xiàn)就是下令科舉考試只準(zhǔn)考察《四書五經(jīng)》。

  唐朝科舉詩(shī)詞歌賦無(wú)不考察,宋朝考察策論,也還有獨(dú)立的書畫算學(xué)等等科目。到了明朝,大家只準(zhǔn)死讀書,讀死書,就連寫的文字都不準(zhǔn)自由發(fā)揮,必須字字都有出處,還美其名曰,待圣人立言。

  中國(guó)為何會(huì)在明清沒(méi)落,一個(gè)重要原因就是思想受禁錮,思想太保守。朱元璋就是始作俑者。南宋朱熹的理學(xué)在宋朝只是作為學(xué)術(shù)研究,在明朝卻成為官方道統(tǒng),對(duì)百姓,對(duì)儒生,對(duì)婦女的種種束縛越越來(lái)多,中國(guó)社會(huì)幾乎沒(méi)有了活力。

  如果說(shuō),朱元璋繼位后能夠延續(xù)唐宋元時(shí)代的開放政策,繼續(xù)發(fā)展海外貿(mào)易,與外國(guó)交流,中國(guó)就不會(huì)錯(cuò)過(guò)15世紀(jì)、16世紀(jì)的全球化運(yùn)動(dòng)。那樣的話,或許中國(guó)就不會(huì)有最近百年的落魄。

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