“摸著石頭過河”，是人類社會探索國家、社會治理的主要方式。
原始社會其實(shí)已經(jīng)有了君主制的雛形。一個部落要生存，必須要有經(jīng)驗(yàn)豐富的人來“指揮”，哪有野果、水源，哪有野獸以及該如何伏擊，都需要有人來指揮。因而原始社會往往推選經(jīng)驗(yàn)豐富的“長老”作為首領(lǐng)。
到了部落聯(lián)盟階段，各部落之間戰(zhàn)爭不斷，傷敵一千自損八百，最終都沒有贏家。這時便希望有人結(jié)束這種戰(zhàn)爭狀態(tài)，大家和平相處共同發(fā)展，于是，最大部落的首領(lǐng)往往會成為“盟主”，掌握征伐權(quán)力，其他部落則以進(jìn)貢的方式表達(dá)臣服，如《史記》所說的伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝、堯、舜、禹。這就有了“天下共主”的觀念。
只不過部落聯(lián)盟時期物資并不豐富，對“不乖”的部落征討還需要其他部落出兵協(xié)助，沒有形成國家機(jī)器。這種治理方式，歷史發(fā)展成中西方共有的“分封制”，這是對原始社會治理方式的延續(xù)。
當(dāng)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，貨幣可以儲存，奇貨非�！爸靛X”，財(cái)富開始出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生。有了財(cái)富就需要保護(hù)，慢慢地國家機(jī)器產(chǎn)生逐步掌握在個人手里，如夏啟建立夏朝，君主制就產(chǎn)生了。這是一個歷史發(fā)展的進(jìn)程。
世界歷史中的“奇葩”則是古希臘，它并沒有立時產(chǎn)生出君主制，而像是做實(shí)驗(yàn)一般創(chuàng)造出各種政體，但歐洲之后卻發(fā)展成封建君主制，還真是有意思。而如今西方的現(xiàn)代制度，很大程度來源于古希臘政體的啟發(fā)。中國古代社會則沒這種歷史巧合，因而君主制綿延了幾千年。
