為什么越南、朝鮮、韓國人的名字都可以用中文去替代？其實這個答案挺簡單的，因為他們在歷史上都曾經(jīng)長期使用漢字，所以用漢字寫他們的人名早已成為了一種規(guī)范。因此雖然這些地區(qū)現(xiàn)代已經(jīng)很少使用漢字，但其人名的傳統(tǒng)規(guī)范并沒有發(fā)生根本性變化，所以現(xiàn)代多數(shù)人名仍然可以用漢字精確的寫出來。那么這些國家人名究竟發(fā)生過怎樣的歷史演變呢？

越南漢字姓名的歷史

許多喜歡歷史的朋友估計都知道，越南北部在公元10世紀之前，其實曾經(jīng)長期是各個中原王朝的領(lǐng)土。從公元前204年左右秦始皇派趙陀南征百越之時起，越南就開始受到了中原文化的顯著影響。所以基本上越南這個地區(qū)有文字記載的歷史也是始于這個時期。

但因為之前越南這塊土地距離中原距離很遠，所以在中原文化來到越南之前越南當?shù)厝耸侨绾稳∶�字的在后世沒有留下任何記載，現(xiàn)代人也基本無從知曉。但通過中原文化傳入越南之后的一些蛛絲馬跡，似乎也可以推測出之前越南人名的一個特點，即當時可能越南當?shù)孛褡宀�沒有姓氏這個概念。

（越南姓氏基本都源自中國，圖為越南主要姓氏：阮陳黎范黃潘武鄧裴杜……）

這樣說的原因其實也很簡單，因為現(xiàn)代越南人的姓其實都是漢姓，而且基本上全都是公元前112年漢武帝滅亡南越國之后，在當?shù)嘏神v的官員給當?shù)厝酥概傻男帐�。當時在漢朝將越南北部納入領(lǐng)土之后，實行了與中原基本一樣的治理方式。也就是在越南北部也建立了戶籍制度，以方便管理。但因為當時越南當?shù)厝硕鄶?shù)都沒有姓氏，所以幾乎每個地方都有無數(shù)同名的人，因此漢朝官員為了方便管理，就從漢姓里隨機選擇，指定成為當?shù)厝说男帐稀６�在很多時候，這些身為父母官的官員干脆就把自己的姓氏給了當?shù)厝水斝�，所以有些人認為，目前在越南占據(jù)了將近一半人口的阮姓，有可能就是漢朝時某個漢朝派駐當?shù)氐墓賳T的姓氏。

（這些詞在越南語里都代表漢字）

而這個官員指定姓氏的過程反過來也說明了早期越南當?shù)厝耸菦]有姓氏的。當然，因為越南北部曾經(jīng)有一千多年一直是中原王朝領(lǐng)土，所以在此期間遷居越南北部的中原人也有一些，而這些人后來和當?shù)厝巳诤�，也把自己的姓氏帶到了當�(shù)�。但無論怎樣，后來越南人的官方姓名就一直是用漢字寫成的漢式姓名了。而這一點在公元10世紀越南自立之后也一直沒有改變，有些文化的人則還會有表字。盡管后來越南人還發(fā)明了自己的文字“字喃”，但在書寫正式姓名時，卻仍然還是使用漢字書寫，這也使?jié)h式姓名成為了越南民族文化的一部分。

朝鮮半島漢字姓名的歷史

而和越南相比，朝鮮半島接受漢式姓名的時間其實要晚不少。因此其在接受漢式姓名之前的人名也流傳下來不少。比如在傳說中，后來曾統(tǒng)一朝鮮半島的新羅的建立者叫弗矩內(nèi)，其第三任國王名叫儒理尼師今，而這些名字明顯都是跟漢字完全無關(guān)的名字，所以只是漢字的譯名而已。

而根據(jù)朝鮮半島的史書《三國史記》記載，朝鮮半島上的漢姓是由新羅國王在不同時期賜給其臣民的。但現(xiàn)代研究認為這種說法比較片面，傳說成分比較重，朝鮮半島人名漢化的過程應(yīng)該是伴隨著儒學(xué)傳入當?shù)�，當�(shù)叵蛑性�王朝不斷學(xué)習(xí)的過程中逐漸完成的，而這其中的轉(zhuǎn)折點應(yīng)該是發(fā)生在中原文化最為興盛的隋唐時期。

（在漢式姓名普及之后到近代以前，每個朝鮮半島的人名都是以漢字為規(guī)范）

但相比于越南，其實朝鮮半島學(xué)習(xí)漢氏姓名相對來說一直不是特別的徹底。這一點體現(xiàn)的最為明顯的就是朝鮮半島的多數(shù)平民一直到近代都沒有自己的姓。姓氏在朝鮮半島曾經(jīng)長期是被稱為“兩班”的貴族階層的特權(quán)和身份象征。而處在社會中下層的人群如果想有姓氏，就必須得到某個兩班家族的批準，即同意認可其是自己家族的成員。有很多時候，平民要想通過這個途徑獲得姓氏，就必須要向兩班貴族巨額酬金。而在朝鮮封建制度開始衰落的公元18世紀，這種作法一度泛濫成災(zāi)。比如根據(jù)一些統(tǒng)計數(shù)字，在今天的韓國大邱地區(qū)，在公元1690年時，擁有姓氏的兩班家族還只占當?shù)乜側(cè)丝诘?.2%，到公元1729年，這個比例就增加到了18.7%，而到公元1858年，當?shù)厝死镆呀?jīng)有70.3%都已經(jīng)是有姓氏的“兩班”家族成員了。而這其中大多數(shù)人其實都是花錢買的姓氏了。

（公元19世紀中葉的朝鮮兩班貴族）

但即使如此，到1910年日本正式吞并朝鮮半島之前，在朝鮮半島還是有一半左右的人沒有姓氏，他們的姓氏都是在近代確定的。所以朝鮮半島相比于越南在姓名這方面其實漢化程度是低一些的。而且因為朝鮮半島距離北方草原地區(qū)不遠，所以在歷史上曾經(jīng)臣服于元朝。而在元朝時期，當時朝鮮半島的王氏高麗王朝在實質(zhì)上已經(jīng)成為了元朝的一個自治區(qū)，所以當時其王族除了使用漢式姓名之外，有時還會和元朝的蒙古貴族套近乎，同時擁有一個蒙氏姓名。比如高麗恭愍王本名叫王祺，但他同時還有一個蒙古名叫伯顏帖木兒。當然，這也可以說是朝鮮半島受中原政治形勢變化影響的結(jié)果了。

所以朝鮮半島文化自從隋唐時代逐漸漢化之后，漢式姓名也成為了其規(guī)范人名，有1000多年是其人名唯一的寫法，因此雖然朝鮮語（韓語）和漢語差異極大，但在取名時選擇能與漢語對應(yīng)的字詞已經(jīng)成為了規(guī)范做法，這也成為了朝鮮民族文化傳統(tǒng)非常重要的一部分。

漢字使用減少之后的人名狀況

但在近代，這兩個地區(qū)因為歷史的變故，漢字的使用范圍都出現(xiàn)了急劇萎縮。其中越南在成為法國殖民地之后，從1910年開始強制推行以法文字母創(chuàng)制的新越南文字“國語字”，并在1919年廢止使用漢字。自那時起，漢字在越南就逐漸退出了普通人的生活，所以到近代，還認識漢字的越南人已經(jīng)是鳳毛麟角，多數(shù)是一些年齡很大，上過私塾的老年人或者是一些專門學(xué)習(xí)中文的人。

（現(xiàn)代漢字在越南的應(yīng)用基本只局限在一些傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗里了）

因此多數(shù)現(xiàn)代越南人是不知道自己名字的漢字寫法的，但多數(shù)越南人的姓名卻仍然可以通過一套規(guī)范辦法用找到準確對應(yīng)的漢字。這套辦法首先是姓氏表里找到各個姓氏對應(yīng)的漢姓，然后確定其名字兩個“字”的意義，通常也能找到對應(yīng)的漢字。如果遇到同一個發(fā)音對應(yīng)多個漢字的情況，那么在翻譯時一般會根據(jù)慣例，即某個越南語發(fā)音通常會翻譯成哪個漢字就翻譯成哪個漢字，除非其本人指出自己名字的含義不是對應(yīng)這個漢字。但因為現(xiàn)代越南會讀漢字的人已經(jīng)非常少，所以這種情況也很少見。

（漢字應(yīng)用的減少使朝鮮半島人名與漢字的對應(yīng)關(guān)系也在減弱）

而韓國的情況則更加規(guī)范一些，因為在韓國每個人的身份證上都還會按照傳統(tǒng)寫上這個人的漢字姓名，而且韓國人在學(xué)校也都要學(xué)習(xí)1000多個漢字，所以韓國許多人的漢字姓名都還具有官方法律地位。但因為近年韓國年輕人的漢字能力也下降的非�？欤�而且傳統(tǒng)觀念的影響也越來越小，所以有許多人在給孩子取名時會使用朝鮮語（韓語）里的本土固有詞匯，所以這些名字雖然也都有漢字寫法，但有時候其實等于也是找到發(fā)音接近的漢字翻譯過來的。而朝鮮在這方面情況也類似，雖然朝鮮不會在身份證上寫漢字姓名，但其國民在學(xué)校所學(xué)習(xí)的漢字數(shù)量卻比韓國要多，有2000到3000個，所以多數(shù)朝鮮人名也都能通過一定的規(guī)則與漢字對應(yīng)。

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所以無論是越南還是朝鮮半島，因為這些歷史和現(xiàn)實的原因，其多數(shù)人名現(xiàn)代仍然能與漢字對應(yīng)，也就是能用漢字精確的寫出。但隨著漢字在這些國家應(yīng)用范圍越來越小，所以其關(guān)聯(lián)性變得越來越弱也是事實了。

為什么越南、朝鮮、韓國人的名字都可以用中文去替代？

越南、朝鮮和韓國都曾是漢文化圈重要的成員國，深受漢文化影響，而且在歷史上長期為中國的藩屬國。他們的達官貴人都以會說漢話，會寫漢字為榮。雖然現(xiàn)在他們?yōu)榱嗣褡逭J同感，都在極力去漢化，比如韓國把“漢城"改成了“首爾”，但漢字的影響已經(jīng)深入到他們社會方方面面也不是說不用就能不用的。

越南

秦始皇統(tǒng)一六國以后，在公元前214年，派大軍占領(lǐng)了廣東、廣西、福建和云南，設(shè)立了三個郡，其中越南北部地區(qū)屬于象郡管理。至此，越南北部長期以來為中國領(lǐng)土。直到，公元939年也就是我國歷史上最混亂的五代十國時期，吳權(quán)稱王，史稱前吳王，建立了吳朝。到公元968年，丁朝建立，越南才開始正式獨立。直到北宋宋太祖時期，承認越南為自治的藩屬國，不再是中國直接統(tǒng)治的領(lǐng)土。一直到明成祖永樂年間，在越南設(shè)立了郡縣，再次成為中國直接管轄的地區(qū)。不過時間不長，明成祖死后明軍就被趕出了越南，又成了宗藩關(guān)系。不過到此時，越南還沒有自己的國號。一直到清朝嘉慶帝時，才正式賜名為“越南”，以示和南越地區(qū)（廣東、廣西）的區(qū)分。

朝鮮

大家都知道，朝鮮和韓國本為一國。所以下面說的朝鮮都是指舊時的朝鮮半島。

《尚書大傳》記載，周武王滅商后，紂王的叔父箕子遠走朝鮮，創(chuàng)立了箕氏侯國。同去的有殷商貴族景如松、琴應(yīng)、南宮修、康侯、魯啟等。后來周武王還派人到朝鮮封箕子做朝鮮的國君，并邀請箕子回鄉(xiāng)探望。不過那時朝鮮半島還未統(tǒng)一，部族眾多，也是比較混亂的時期。

直到918年，弓裔的部將王建通過軍事政變推翻弓裔而即位為王，國號“高麗”，定都松岳（今朝鮮開城）。由于當時朝鮮半島沒有先進的思想和理論，所以在治國理政上，選擇了接受了儒家思想。另一方面，高麗自建國以來就謀求與中原王朝的交往，不僅對中原王朝稱臣納貢，還引進了大量中原的制度與人才，實行科舉制度，官制改革也基本上照搬了唐、宋官制。所以漢字自然成了高句麗的官方文字，達官貴人爭相學(xué)習(xí)。

朝鮮半島也是多災(zāi)多難，隋煬帝四征高句麗（朝鮮）；唐太宗李世民三征高句麗；契丹人也三征高句麗；蒙古人更是七次征討，時間橫跨數(shù)百年。所以在很多韓國電影中，對中國古人的刻畫都是那種殺人不眨眼，強搶民女的角色。還有一部韓國電影劇情內(nèi)容更是荒誕。不僅俘虜了李世民，還射瞎了李世民的一只眼睛。如此不堪的劇情，深受韓國人的喜歡，可見當年被打的有多慘，靠這種虛構(gòu)的歷史來尋找安慰。

14世紀末李成桂登基建立朝鮮王朝，確立了對明朝事大的基本國策。成為大明的藩屬國。朱元璋賜予國號“朝鮮”。明朝應(yīng)該是和朝鮮關(guān)系最好的朝代。清軍入關(guān)，大明被滅，朝鮮上下還是在捐款捐物支援南明，要求恢復(fù)漢室正統(tǒng)，甚至堅持不剃發(fā)，穿明朝服飾。不過終究抵不過清軍的強大，不得以繼續(xù)納貢稱臣。不過那會的朝鮮已經(jīng)學(xué)聰明了，他們進貢一件東西，要從滿清皇帝那里拿回五件。甚至有一年連續(xù)進貢了好幾次，弄得滿清皇帝肉痛不已。

1876年，日本派兵進駐朝鮮。李氏王朝岌岌可危，向清王朝求援。于是李鴻章委派淮兵遠赴朝鮮。而朝鮮正是袁世凱開始發(fā)跡的地方。當時很多清軍比較有優(yōu)越感，在朝鮮也干了些強搶民女，搶劫商鋪的勾當，弄得民怨四起，袁世凱為穩(wěn)定民心，下令整肅軍紀，那些作奸犯科的士兵統(tǒng)統(tǒng)被砍了腦袋。此后，袁世凱又帶頭整治了朝鮮內(nèi)部政黨政變，打擊了日本在朝殘余勢力，贏得了朝鮮國民的一致好感。隨著吳長慶調(diào)回中國，袁世凱成為駐朝清軍的一把手，堂而皇之的開始接手朝鮮政務(wù)，儼然一副朝鮮太上皇的派頭。所以直到現(xiàn)在韓國國內(nèi)，對袁世凱的評價也是毀譽參半。

說了這么多越南和朝鮮的歷史，旨在說明一點，不管中國大陸處于何朝代，哪怕是五代十國的混亂時期，越南和朝鮮也一直是中國的藩屬國。經(jīng)濟，政治，文化都靠中國輸入。中國的官話在兩國權(quán)貴中流行，中國的文字成為兩國的官方文字。所以即使到現(xiàn)在越南、朝鮮、韓國人的名字都可以用中文去替代。不過這里提一點，越南南方不屬于漢文化圈，屬高棉文化。所以南方的越南人名字和漢字的對應(yīng)就比較差，且也有很多南方越南人根本沒有漢語姓名。

謝謝。

這種現(xiàn)象若說清楚是比較費筆墨的。只能簡短地說，我們的周邊國家受我們的歷史文化的影響太深了。盡管有些國家想盡力抹去這種痕跡。春節(jié)，是我們中華家的傳統(tǒng)節(jié)日，但我們周邊的好多國家也當作自己的節(jié)日來慶祝。中國文化源遠流長，在歷史上對周邊國家的影響也是深入骨髓的，所以在現(xiàn)代我們的周邊國家有些文化上的現(xiàn)象是傳承中國的毫無疑問，不僅是文字，就是一些風(fēng)俗習(xí)慣上也帶有非常明顯的中國痕跡。上三張圖，看看歷史上中華文化的影響范圍，基本也就清楚你的問題了

朝鮮、韓國和越南，以前都是中國的藩屬國，雖然都有自己的語言，但卻沒有自己的文字。他們在幾千年的歷史過程中不斷地汲取中華文化、制度的精華，其書面語言也是使用中文，并且發(fā)音與我們無異，所以他們都曾以小中華自封。

在古代朝鮮半島，但由于封建社會等級觀念的影響，能夠?qū)W習(xí)和使用漢字的多是貴族階層，普通民眾則很難接觸到。而且結(jié)合漢字創(chuàng)制的“吏讀文”有些也不適合朝鮮語的語音系統(tǒng)和語法結(jié)構(gòu)，有時很難準確地標記朝鮮語言。因此當時人們非常希望能有一種既適合朝鮮語語音系統(tǒng)和語法結(jié)構(gòu)、又容易學(xué)會的文字。從統(tǒng)治階級來看，為了便于老百姓貫徹自己的統(tǒng)治政策，也有必要發(fā)明一種易于人民掌握的表音文字。就這樣在朝鮮王朝第四代國王世宗大王的積極倡導(dǎo)下，于1444年創(chuàng)制了由28個字母組成的朝鮮文字，并下詔書稱為“訓(xùn)民正音”，要求在全體國民中推廣。韓（朝鮮）文有21個元音和19個輔音，任意元音字母與輔音字母均可單獨成字或組合成字。但是在上層階級，仍然使用漢文，即“吏讀文”。直到1970年，當時的總統(tǒng)樸正熙下令，以后本國教育徹底廢除漢字，使用他們自己的諺文。不過這種諺文也造成了大量的同音同形異義，導(dǎo)致一些語義混淆。但在人名、地名方面，都還受到中國文化影響，所以發(fā)音仍然與漢字讀音一樣。

越南在古代與朝鮮半島一樣，各方面都受到中國的影響，從朝廷的諭旨、公文、科舉考試，以至經(jīng)營貿(mào)易的賬單、貨單都用漢字書寫。當時越南的文學(xué)作品也是以漢文、漢詩的形式記錄留存。直到元朝時，越南人在漢字的基礎(chǔ)上設(shè)計出喃字，不過喃字也只是在胡朝和西山阮朝時期作為國家正式文字，其他朝代漢字仍占統(tǒng)治地位。后外國傳教士發(fā)明以拉丁文為基礎(chǔ)的的拼音文作為越南普通老百姓使用文字，但實際上越南使用漢字漢文一直延用到法國統(tǒng)治越南的整個時期，只不過近百年來漢字是跟拼音文字并行的，二者同時合法存在。 1945年8月越南革命勝利后，在當時的越南領(lǐng)導(dǎo)人的倡議下，漢字才最后退出歷史舞臺。越南現(xiàn)在使用的“國語字”雖然是拼音化文字，但是在中國文化長期深遠的影響下，漢語詞匯已經(jīng)進入了越南語的詞庫，并且逐步固定下來，大量的漢語借詞成了越南語的詞匯基礎(chǔ)，因此在外國的一些人名、地名寫法上，可以根據(jù)漢字的譯法轉(zhuǎn)寫成越南語的音節(jié)形式。

漢語是全世界唯一的三維文字，既有表音，又有表意，還有表形，是現(xiàn)階段人類文明中最穩(wěn)固也是最先進的語言體系。一國的知識產(chǎn)權(quán)和科學(xué)理論都必須有文字載體和記錄在當今和未來的網(wǎng)絡(luò)時代，西方的表音文字是一維體系，是字母堆砌文字。這種文字體系對于新生事物都必須“重新排列字母”以組成新單詞，這是極不利于旁人和后人學(xué)習(xí)和理解的。所以，在網(wǎng)絡(luò)信息時代的“全民大傳播”和“全民大探討”的潮流下，漢語是最適合也是最有優(yōu)勢的語言體系！從網(wǎng)絡(luò)時代和全球化趨勢來說，漢語言體系未來必將引領(lǐng)世界、主導(dǎo)全球！

這話是錯誤的。

在日常生活中，韓國人的名字一般用諺文拼音表達。日本人的名字可以有漢字、也可以用假名來表達。至于越南人的名字，則是完全不會用中文來替代的。

之所以有人這么說，是因為歷史上的日本、朝鮮（韓國）和越南，都是屬于儒家文化圈的國家。

漢字，長期以來都主宰著這些國家（日本除外）的書面語。其中最徹底接受漢字的當屬朝鮮半島，古代朝鮮的士大夫們都以漢字辦公。

至于現(xiàn)代韓國人使用的拼音文字——其前身是李氏世宗大王所發(fā)明的古諺文，在當時是被視作女人用的文字。

關(guān)于諺文和漢字的差別，請看下面這張圖：

保留漢字元素最多的是日本。日語是由平假名、片假名和漢字詞組成。所以在相當于我國身份證的“住民基本臺帳カード”中，會寫有日本人的漢字名字。

但是，在現(xiàn)實生活中，很少有人會用完全的漢字來指代別人，基本上都是用假名。

譬如，蠟筆小新的名字是野原新之助，但大家只會用“しんのすけ”來表示他的名字。

至于韓國人，則是全都用?、?、?等28個音素來稱呼別人，除非在特殊情況下，很少用漢字。

越南的情況也是如此。自20世紀胡志明去漢字以來，越南語的漢字元素就基本上根除了。

事實上，越南語本身屬于南亞語系的孟高棉語族的越南語-芒語支，與漢字相差甚遠。

請看越南人的身份證：

總而言之，這種問題是沒有意義的，不要再覺得人家用漢字了。

越南、朝鮮和韓國都曾是漢文化圈重要的成員國，深受漢文化影響，而且在歷史上長期作為中國的藩屬國。他們的達官貴人都以會說漢話，會寫漢字為榮。比如日本女官紫式部和清少納言等，這些女性能入朝做官其實就是因為她們懂漢字，會寫詩。雖然現(xiàn)在你看這些國家都基本不用漢字了，但是這是他們極力去漢化的結(jié)果。

當時的韓國，宣布不再使用漢字時，各家媒體都想搶先報道，但是他們卻尷尬的發(fā)現(xiàn)自己如果不使用漢字都不知道怎么寫報道。即使是現(xiàn)在他們不再使用漢字了，但是他們的名字依然可以用漢語表示出來。越南韓國的姓氏也是從中國傳過去的，所以用漢字表示出來也就不奇怪了。

所以無論是越南還是朝鮮半島，因為這些歷史和現(xiàn)實的原因，其多數(shù)人名現(xiàn)代仍然能與漢字對應(yīng)，也就是能用漢字精確的寫出。但漢字在這些國家應(yīng)用范圍越來越小，其關(guān)聯(lián)性變得越來越弱也是事實了。

在整個東南亞受到西方文明的猛烈沖擊的時候，“中體西用”與“和魂洋才”一度被“向西方尋求真理”和“脫亞入歐”所取代。

然而從現(xiàn)代的角度來講，民族獨特性很重要，過度“唯西方馬首是瞻”依然值得討論。比如中國當年如果真的全部聽信了趙元任、魯迅、錢玄同等極端式對待漢字的方式，那么，中國現(xiàn)行通用文字，大概早已變成了羅馬字母。 　　

漢字之所以面臨過如此困境，主要原因之一就是學(xué)者們過度地解讀了漢字的封建性，漢字為中華5000年的封建主義的主要文字載體，是實現(xiàn)自由民主平等科學(xué)等的主要阻礙之一；還有一個原因就是漢字確實比較難識難讀費時費力，漢字普及難度要遠遠大于西方字母。

然而，中國卻始終沒能真正的完成這場“文化革命”。與此相反，西方文化大規(guī)模入侵，不僅沒有使?jié)h字逐漸消亡，反而由于東西方融合而極大地豐富漢語的語匯，產(chǎn)生了大量新詞組。

在日本，曾經(jīng)的和字和漢字對立因為西洋思想的入侵而進行聯(lián)手，和漢進一步進行融合，形成了現(xiàn)代日本語言文字。日本人主要致力于實現(xiàn)兩者間的互補與合作，即‘洋學(xué)’是豎立于‘漢學(xué)’基礎(chǔ)上的學(xué)問。 “和制漢語”的登場，是東亞文化史上的重要事件。根據(jù)日本官方公布的數(shù)據(jù)和學(xué)者的研究，出典于現(xiàn)代日本文獻的漢語詞匯，共計四百五十六個；近代詞匯五百一十九個。現(xiàn)代漢語中的大量日常用語很多來自來自日本當年的翻譯創(chuàng)作，而這也表明了古老的漢語有著自我更新代謝的強大生命力。

日本明治維新時代由于提高了新漢語的造詞能率，不僅極大的方便了日本吸納西方思想科學(xué)文化，而且由于日本創(chuàng)造的新詞特別好用，這在本質(zhì)上不過是漢語對新事物的格義和摹寫，導(dǎo)致東南亞地區(qū)迅速接受日式漢語，后來迅速遍及中國、朝鮮和越南，一時間竟造成了漢語的“逆輸入”現(xiàn)象。由此而形成的近代漢語結(jié)構(gòu)和大中華圈共有的價值體系，對大中華圈的國家的文化交流發(fā)揮了非常重要的作用。 　

日本人在翻譯西方詞匯時曾采用了直譯（翻）、意譯（義）和音譯（音）三種處理方式。而這幾種翻譯方法被中國學(xué)者所采納。經(jīng)過幾代學(xué)者和語言學(xué)家的努力，到現(xiàn)代為止，再復(fù)雜的現(xiàn)代科技術(shù)語，一到中國環(huán)境都幾無例外地翻譯成富涵中國文化意蘊的漢語，這意味著，作為傳承了幾千年的漢語語言不僅適應(yīng)了東西世界的萬端變化，還可以自如的應(yīng)對各種新型事物。表明了漢字不僅是封建社會的成熟文化載體，而且是現(xiàn)代社會的新興文化載體，這是一筆充滿活力、彌足珍貴的巨大文化遺產(chǎn)，由于漢語的出色表現(xiàn)并沒有構(gòu)成近代化詮釋的語言障礙，這就給東亞區(qū)域文明的發(fā)展、國家現(xiàn)代化和東亞各國互補互動、合作發(fā)展的需求需要西方語言文字產(chǎn)生了質(zhì)疑。

朝鮮半島與中國的交流源遠流長。漢武帝早于公元前二世紀初就在朝鮮設(shè)有四郡，說明公元前朝鮮就開始用漢字了。大唐行軍總管薛仁貴和文武王討論唐新聯(lián)軍攻略高麗、百濟問題的信札中可知，漢文在七世紀在朝鮮半島廣為傳播，在《李朝實錄》當中，中朝漢文文書的交流變得更加頻繁；而不管是出于善意的了解還是用于防范的刺探，都說明漢字對朝鮮的巨大影響。

與此同時，漢字在越南廣泛傳播。漢武帝元鼎五年（112BC）在越南設(shè)置了交趾、九真和日南三郡。漢朝派遣漢人和通曉漢文的越人來擔任著郡縣的官吏。隨著漢文修養(yǎng)的日益加深，越人對中國的文化認同感越來越強烈，以至于東漢末任交趾刺史的李進竟向漢廷上言：“率土之濱，莫非王臣。今登仕朝廷，皆中州之人，未嘗獎勵遠人�！碧瞥�安南人士喜游學(xué)中原者且頻繁與中原著名學(xué)者王維、楊巨源、賈島等交游，留下了大量詩文。在越南黎朝（明宣德年間所建），因直接仿效大明科舉之制取才，整個越南的文化教育形式與中原毫無二致，更加加深了越南與中國的關(guān)系，直到鴉片戰(zhàn)爭。

漢字的還有另一個重要作用，作為東亞共有通用的世界語，承載了中國外圍國與國之間的交流功能。

無論漢字曾經(jīng)多么輝煌，傳播多么廣泛，但是近代以來有一個無法回避的事實：經(jīng)過一個半世紀的西學(xué)沖擊，東南亞諸國的文字表述形式已經(jīng)發(fā)生了重大的變異。朝鮮半島的通用語基本實現(xiàn)了“無漢字化”，而越南文字，則完全羅馬化了。即便在漢語母邦中國，除臺灣和港澳外，普及了簡體字的大陸，文字的表現(xiàn)形式亦因為各方思想不統(tǒng)一，改革方案的不確定而不時發(fā)生改變，直到最近二十年才大致完成簡體現(xiàn)代漢字的改造。

近代的落后，使?jié)h文母邦的中國亦不得不發(fā)生文字上的變革；在西學(xué)沖擊下，各個民族都有過文字形式的變易訴求。

日本曾掀起過“國學(xué)”情緒主義激蕩下的“去漢字”運動；越南亦有過用自身文字“字喃”來寫作所謂“國語詩賦”的時代；而朝鮮也出現(xiàn)過以“諺文”來抗衡漢字語言的階段。在民族主義、民粹主義和愛國主義泛濫的現(xiàn)代，“去漢字化”本身即暗藏著“去中國化”的動機和情緒。對中國人來說，需要面對一個矛盾的事實，即：盡管這種排斥給區(qū)域既有文明帶來過撕裂的創(chuàng)痛，卻又無法否定其國際法框架下的主權(quán)表現(xiàn)意義。

然而，問題的關(guān)鍵似乎并不在此。很多韓國越南學(xué)者專家都有很大的擔憂，因為他們擔憂自己國家除極少部分研究中國文化的專門學(xué)者外，真正能對東南亞史進行深入研究者，大概只有也只會有中國人了。這主要取決于中國學(xué)者的漢字優(yōu)勢。這意味著，西學(xué)的沖擊和褊狹民族主義的極度膨脹，如果不采取必要的挽救措施，東南亞各國自身的歷史將發(fā)生人為的遺失，撕裂，無法傳承的危險。而且，更為嚴重的問題是，即便在中國大陸，當年的“白話文”運動固有其歷史意義和現(xiàn)實意義，但由于現(xiàn)行漢語與古典漢文已發(fā)展成兩種不同的表達系統(tǒng)，因此想用現(xiàn)代漢語與周邊尚有部分保留的古老中華文明實現(xiàn)完全的交流對話也不是一樁容易的事。但是越南和朝鮮半島的自身文化困擾比中國和日本更加嚴重更加痛苦。

西方的拉丁語是古羅馬人的語言。雖然古羅馬帝國歷經(jīng)千年歷史已經(jīng)作古，但是拉丁語被基督教繼承并一直被保存到現(xiàn)代，也是歐洲曾經(jīng)的通用語。但是雖然由于地域的分化，文化的演變，民族意識的覺醒，拉丁語逐漸轉(zhuǎn)化為通俗的各國語言。但是拉丁語依然是歐洲人共同歷史記憶的源頭和重要文化紐帶。歐洲語言學(xué)家和歷史家在尋找某個概念的原初形態(tài)時，都會不約而同地找出它們的拉丁語詞根，從而在這個“根”上尋出共同的原點。“歐盟”的形成，雖然有著當代政治經(jīng)濟的重要因素，但是古代歐洲共有的那段輝煌的歷史和古希臘羅馬的元典文化一直發(fā)揮著雖然無形但非常重要的的作用。

日本有一批思想家學(xué)者在充分研究了拉丁語在歐美各國所發(fā)揮的特殊作用后，曾倡導(dǎo)過“漢學(xué)為東洋之拉丁語”。這是一個積極的倡導(dǎo)。它至少表明，漢字漢文不僅僅是漢族的文字語言，還是東亞人的共有文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)在東南亞之間組建的亞盟要走的長遠，必須和歐盟一樣，尋找一個元文化或母文化，而漢字漢文最符合要求，雖然這個過程很艱難，但是日本韓國越南等大中華圈的國家都在努力著。

這就是朝鮮，韓國，越南能使用漢字的根本原因。

這個主要還是因為古代漢文化的廣泛傳播與影響！

其實不難理解，中華文明一直是東亞文化圈的主流，周邊國家都深受漢文化熏陶，甚至于其文化的形成大都是脫胎于漢文化，特別是文字上，那長期就是把漢字當作官方文字�。∑溆绊懥Σ幌掠诮裉斓挠⒄Z。那時候的東亞，那基本就可以成為漢語世界！

就拿朝鮮來說，其在19世紀被日本占領(lǐng)之前之前，朝鮮的官方文字那都是漢字，像什么書籍著作、歷史文獻，那都是漢字，所以其名字也都是按照漢字來寫。

當然，在15世紀的時候，韓國人心中的圣君世宗大王，曾派人模仿漢字的外形，結(jié)合自己的本土文化，設(shè)計了朝鮮特有的拼音文字諺文，也就是咱們今天所看到的韓文。

但當時的貴族們經(jīng)常使用和很多書籍中出現(xiàn)的文字都是漢字，大家嘴追捧的文化也都是漢文化，個個一會說漢語會寫漢字為榮。包括世宗大王本人也是漢文化的絕對粉絲。

其創(chuàng)作諺文的主要目的，是為了讓那些沒有太多機會接觸漢文化的底層百姓，能夠有更好的媒介去接收知識，不至于成為文盲。

所以，諺文一直是在朝鮮王朝的下層人士種流行，并沒有成為正式的文字，那些書籍文獻上依然是漢字。

直到日本占領(lǐng)朝鮮以后，全方位的推行去漢字化，諺文才成為主流文字。而即使是諺文，那也是依據(jù)漢字來的，只是其讀音很適合朝鮮語系的讀音而已。

這便是是為什么韓國人和朝鮮人擁有漢字名字的原因，因為他們的文字中的大部分都來源于中國古代的漢語。

至于越南，其受漢文化之影響有過之而無不及，由于越南曾長期出于漢文明王朝的統(tǒng)治之下，其越南語的形成，受到中國古代漢字文化的影響比較深，越南語中引入了大量的漢語詞匯，其讀音很多就像是古代的漢語。

至于文字方面，越南同樣是漢字控，在東漢的時候，漢字就系統(tǒng)并且大量的傳入到越南，在越南陳朝的時候，漢字已經(jīng)在當時非常重要了，幾乎政府和很多的民眾都在使用。

總而言之，在二十世紀之前，越南的官方文字是漢字，越南那些有文化的人使用的都是漢字，至于那些歷史文獻書籍自然也大都是漢字，越南人根本沒有創(chuàng)造適合自己的書寫的系統(tǒng)。

所以他們?nèi)∶�這些也大都是按照漢字格式來表達！

其實是有一定道理的

作為一個韓語專業(yè)本科生，我來告訴你，為什么朝鮮和韓國人的名字可以用中文去替代。

其實現(xiàn)在的朝鮮和韓國的語言朝鮮語和韓語在本質(zhì)上都是屬于一個宗系的，也就是朝鮮語系。而朝鮮和韓國這兩個國家早在很久之前都是一個國家，所以語法上的相似處在現(xiàn)在雖然分為兩個國家之后，語言上仍然具有相似性。

在現(xiàn)在的韓語中，主要是由外來詞、固有詞和漢字詞所構(gòu)成。漢字詞和外來詞占70%，而固有詞只有30%，所以中國人相比于其他國家的人更易學(xué)好韓語，因為大多數(shù)的韓語都是我們的母語漢語改編來的��！

而韓語和朝鮮語最大的區(qū)別，除了發(fā)音音調(diào)之外經(jīng)過不同的發(fā)展，韓國吸收外來文化更大，所以在有些詞匯方面，朝鮮語還保留了原來的形式，而韓國人特別是一些年輕人也早就改變了這些詞匯的說法，所以在以后的發(fā)展中，朝鮮語與韓語的差別只會越來越大。

而朝鮮語和韓語在世宗大王發(fā)明韓國字之前，都是依托漢字的，所以漢語與韓語和朝鮮語有極大的聯(lián)系。所以大部分的漢字都是有韓文字和朝鮮文字所依托的，所以韓國人和朝鮮人的名字是可以翻譯成漢字的，同樣的是，中國人的名字也可以翻譯成韓語和朝鮮語的。

而對于越南語雖然使用拉丁字母，但由于歷史上曾用漢字標記，所以漢字在越南語形成體系中起到了重要的作用。所以在越南語創(chuàng)立之初，仍然是創(chuàng)造出來的越南語要對照漢字，所以漢語與越南語可以一一對應(yīng)，而且在中國的東興市，有差不多一萬人左右是使用越南語的。

所以，無論是越南語、朝鮮語還是韓語，都是因為曾經(jīng)與漢字有著密切的聯(lián)系，所以在現(xiàn)在才會有互譯的現(xiàn)象。

我是小月，想了解冷門的、有趣的歷史，請關(guān)注春江花月史。

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