我是老泉,我來(lái)回答~
對(duì)于古代的臣子來(lái)說(shuō),死后能夠獲得一個(gè)褒義的、正面的謚號(hào),是一種至高無(wú)上的榮譽(yù)。尤其從唐朝開始,謚號(hào)成為了文人士大夫畢生事業(yè)的追求,是其蓋棺定論的功績(jī)的總結(jié)和歸納。
而在所有的謚號(hào)中,“文正”這兩字可說(shuō)是最崇高、最具有正面意義的一個(gè),能夠被謚為“文正”的大都是當(dāng)時(shí)文人敬仰的對(duì)象,他們不僅飽學(xué)多才,而且還必須道德高尚正直。也就是說(shuō),“文”這個(gè)字簡(jiǎn)單,但是“正”這個(gè)字難得。歷史上被謚為“文獻(xiàn)”、“文昭”、“文忠”的有一大堆,但是能夠謚為“文正”的,卻屈指可數(shù)。
北宋名臣司馬光曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“文正是謚之極美,無(wú)以復(fù)加”。可見,“文正”足可以稱為謚號(hào)中的極品,不是想得就能得的。在中國(guó)歷史上,能夠獲得“文正”謚號(hào)的大都是如雷貫耳的人物,而統(tǒng)計(jì)一下數(shù)量,也只有范仲淹、司馬光、耶律楚材、曾國(guó)藩等區(qū)區(qū)十余人。
其實(shí),在唐朝的時(shí)候并沒(méi)有“文正”這種謚號(hào)。對(duì)于那些人品正直、對(duì)國(guó)家有很大貢獻(xiàn)的人,一般謚為“文貞”。例如貞觀之治的名臣魏征、開元盛世的名臣宋璟等等。不過(guò),到了北宋仁宗時(shí)期,由于當(dāng)時(shí)的仁宗皇帝名叫趙禎,“文貞”犯了皇帝的避諱,因此改成了“文正”。
那么,古代的帝王是如何給臣子定謚號(hào)的呢?
首先,并不是所有臣子死后都能有謚號(hào)的,只有王公大臣,或者是三品以上的官員,才有資格定謚。
一般情況下,當(dāng)一個(gè)大臣去世后,他的家屬會(huì)寫一篇描述他生平事跡的文章,類似于簡(jiǎn)歷報(bào)告,提交給吏部下屬的考功司,進(jìn)行評(píng)價(jià)和審定。然后,考功司將審核后的報(bào)告提交給太常禮院,也就是朝廷中一個(gè)專門負(fù)責(zé)禮儀的部門。
接著,太常禮院的禮官會(huì)根據(jù)這位大臣生前的功績(jī)和人品,初步擬定一個(gè)謚號(hào)。謚號(hào)擬定后,太常禮院會(huì)將謚號(hào)呈遞給尚書省。尚書省會(huì)召集很多官員進(jìn)行討論,評(píng)價(jià)這個(gè)謚號(hào)是否符合這位大臣的生前行為,如果獲得一致同意后,最后才提交給皇帝批準(zhǔn)。
可以看出,古代為一個(gè)大臣定謚號(hào),有著一套非常嚴(yán)謹(jǐn)和繁雜的流程。假如是一個(gè)品行低劣的人,或者是一個(gè)政績(jī)不突出的人,是不可能獲得非常高褒獎(jiǎng)的謚號(hào)的。
不過(guò),有的時(shí)候皇帝也可能會(huì)直接違反這個(gè)流程,直接為一個(gè)大臣定謚號(hào)。例如宋仁宗曾經(jīng)想為他的老師夏竦定一個(gè)“文正”的謚號(hào),卻遭到了滿朝大臣的極力反對(duì),反對(duì)的原因就是夏竦這個(gè)人品行不端,達(dá)不到“正”這個(gè)字的要求。面對(duì)浪潮一般的反對(duì)聲,宋仁宗最后只能選擇妥協(xié),只給夏竦定了個(gè)“文莊”的謚號(hào)。
從謚號(hào)這件事可以看出,古代人對(duì)死后的聲譽(yù)是非?粗氐模@就使他們非常注重生前的行為舉止和道德言論,無(wú)形之中為社會(huì)建立了一種積德向善的良性循環(huán)機(jī)制。