李靖和哪吒作為父子，到底是唐朝還是商朝呢？
這個(gè)其實(shí)就是中國神話傳說普遍存在的問題了。
了解中國神話傳說的人都知道，中國神話出現(xiàn)的較早，和古希臘神話完全不同。后者出現(xiàn)的時(shí)間很晚，又經(jīng)歷了后來者的加工。在希臘神話出現(xiàn)的時(shí)候，人們對(duì)于語言文字的編撰工作都有了一定的經(jīng)驗(yàn)，所以我們?nèi)シ治鱿ＥD神話的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的神話往往體系性很強(qiáng)。
不僅如此，每個(gè)神話人物總是會(huì)存在某種關(guān)聯(lián)，可以放進(jìn)一個(gè)體系當(dāng)中去。但是中國神話不同，中國神話因?yàn)槿A夏文明出現(xiàn)的較早，神話史也是一個(gè)極為久遠(yuǎn)的過程，所以雖然中國的神話有著大量的故事，但是似乎每個(gè)故事之間并沒有形成極為嚴(yán)正的體系，相對(duì)比較分散，甚至散亂。
這說明中國的神話很可能并不是同一地區(qū)，或者同一族群產(chǎn)生的。
另外，中國因?yàn)橛兄?dú)特的傳統(tǒng)，會(huì)將歷史上的某些具有顯赫功績的人物在逐漸的演變中進(jìn)行神話，這也是中國神話的一種來源。同樣，這樣出現(xiàn)的神話，更是無跡可尋，不同時(shí)代也有著不同的特征。
李靖和哪吒其實(shí)就是這樣形成的。
不過在此前并沒有所謂的父子關(guān)系，只是后來《封神演義》和《西游記》等神怪小說的出現(xiàn)，將其加上了父子關(guān)系。這其實(shí)只是小說的說法，和中國神話之間并沒有什么關(guān)系。這就導(dǎo)致在傳播的時(shí)候出現(xiàn)了混亂，一會(huì)兒商朝一會(huì)兒唐朝。
