要說到歷史上誰的名氣很大，實(shí)則并沒有什么實(shí)際本事的人，天真書呆子方孝儒算是一個。

方孝孺從小就凸顯出了他學(xué)習(xí)四書五經(jīng)的天賦，過目而不忘，被人們稱為“小韓子”，許多比他年長的儒家學(xué)者見到他都得對他服服帖帖。方孝孺曾多次被地方官員推薦給朱元璋，但是朱元璋卻對這個師從太子老師宋濂的人才視而不見。雖然朱元璋本人不待見主張以仁德治天下的方孝儒，但是朱元璋卻有意地將方孝孺提供給自己的后代朱允炆任用。

（方孝孺畫像）

朱允炆繼位后，立刻啟用方孝孺，方孝孺的官職直接飆升，進(jìn)入翰林院成為翰林院大學(xué)士。朱允炆像對待老師兼長者一般對待方孝孺，有什么不懂的問題就問方孝孺，有的時候，朱允炆還將奏疏給方孝孺自己批。

方孝孺在沒有當(dāng)官之前，在民間就已經(jīng)有大儒士的名聲，到了朝中又得到建文帝朱允炆的重用，因此方孝孺之名在明朝境內(nèi)如雷貫耳，只要是讀過書的人，都知道有方孝孺這么個人物存在。當(dāng)時輔佐朱棣靖難的謀士姚廣孝，曾在朱棣即將攻破南京城時，對朱棣說：“方孝孺是全天下讀書人的偶像，如果處死他，那么全天下就沒有讀書人了�！�

（姚廣孝劇照）

明朝境內(nèi)如雷貫耳的方孝孺，雖然身負(fù)絕學(xué)，對于儒家學(xué)說運(yùn)用的游刃有余，但是實(shí)際上卻并沒什么用處，天真到經(jīng)常把別人當(dāng)白癡。

“靖難之役”朱棣攻占大名府后，給朱允炆上書，希望朱允炆不要再做抵抗。這時方孝孺跳出來跟朱允炆說：“現(xiàn)在大名府那邊整天下雨，而此時又是夏天，身在“蒸籠”中的燕軍肯定會特別的疲憊，我們先給朱棣回信，拖上一個月，等到燕軍疲憊不堪的時候，直接出擊剿滅燕軍。”對于方孝孺此計，朱允炆連連夸贊。

（建文帝朱允炆畫像）

但是，當(dāng)朱允炆將詔書發(fā)給朱棣，企圖拖住朱棣的時候，朱棣卻并沒有接收詔書，而是繼續(xù)進(jìn)攻。朱棣是造反，又不是觀光游玩，而造反這種東西對于時間的要求很高，如果拖得越久，失敗的機(jī)率就越高，這種道理朱棣不可能不懂。而方孝孺卻拿朱棣當(dāng)白癡，企圖拖住朱棣一個月。對于這種錯誤，方孝儒在朱棣攻下?lián)P州時又犯了一次，竟然指望打到南京城下的朱棣停兵，無時無刻不凸顯著他的天真。

（朱棣劇照）

名震天下的方孝孺跟同時期名不見傳的姚廣孝相比，一個天上一個地下。方孝孺整天握著個儒家學(xué)說，做一些虛無縹緲的夢想，而姚廣孝不一樣，從不做夢想，而是一直注重現(xiàn)實(shí)。

漢武帝和乾�。�

我今天我就說說昏君漢武帝。

歷史上漢武帝號稱具有雄才大略的一代圣主，在他統(tǒng)治時期西漢國力達(dá)到鼎盛，同時在他統(tǒng)治后期西漢開始走向衰落！

漢武帝的統(tǒng)治稱為大一統(tǒng)，而不叫盛世，這是有原因的。漢武帝之前文景之治才算得上盛世，到了漢武帝時期，用文景二帝時期創(chuàng)造的財富征伐四方，直接把西漢的國力耗損殆盡。因漢武帝時的政治和文化實(shí)現(xiàn)了空前統(tǒng)一，所以稱為漢武帝的大一統(tǒng)。

我之所以說漢武帝是昏君，理由如下:

一、以軍事手段替代和親政策，發(fā)動對匈奴和周邊國家和地區(qū)的長期戰(zhàn)爭

我們知道，漢高祖劉邦時期，因被伐匈奴反遭白登之圍，后不得不用和親手段同匈奴達(dá)成協(xié)議，自漢高祖劉邦至漢景帝，西漢與匈奴之間用和親政策維持了半個多世紀(jì)的和平。這樣的政策用漢民族的自高自大來說就是一種屈辱，但是從民族平等和和平與發(fā)展的大局來看，和親政策無論是對漢朝和匈奴來說都是當(dāng)時解決紛爭最佳的方式，這保證了匈奴和漢族的長期和平。而漢武帝時期的大規(guī)模用兵給兩族帶來了深重的戰(zhàn)爭災(zāi)難，同時耗損了西漢的國力，給人民造成了沉重的負(fù)擔(dān)！漢武帝之后，西漢與匈奴又回復(fù)了和親政策，匈奴和漢族之間得以維持了長期的和平局面！

除了對匈奴的戰(zhàn)爭，漢武帝還發(fā)動了莎車之戰(zhàn)、樓蘭之戰(zhàn)、龜茲之戰(zhàn)、朝鮮之戰(zhàn)等，給周邊人民造成了深重災(zāi)難。最后徹底掏空了西漢！漢朝由盛轉(zhuǎn)衰。

二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”固化中國幾千年的忠君文化，儒法并舉培養(yǎng)的“順民”思維阻礙了時代的進(jìn)步

漢武帝采取了董仲舒的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”思想，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位，在宣揚(yáng)儒家思想的同時，漢武帝利用法家的嚴(yán)刑峻法來鞏固zheng府的權(quán)威和皇權(quán)的獨(dú)尊地位，對廣大百姓宣揚(yáng)儒道體現(xiàn)zheng府的懷柔愛民，而對政府內(nèi)部又施以嚴(yán)酷的刑法來約束大臣！儒法并舉的統(tǒng)治策略導(dǎo)致“順民”的批量出現(xiàn)，那種忠君愛國的思維實(shí)際上扼-殺了人性，阻礙了時代的進(jìn)步！

我來回答！

最著名的或許就是康熙了。在現(xiàn)代影視劇以及清朝史書的記載下，這位在位數(shù)十年的皇帝，被一些人譽(yù)稱為“千古一帝”，開創(chuàng)了康乾盛世。

首先，我們說說“千古一帝”的標(biāo)準(zhǔn)，歷史上能被后世譽(yù)為“千古一帝”，沒有多少反對之聲的只有統(tǒng)一六國、開創(chuàng)中國大一統(tǒng)封建王朝、書同文車同軌統(tǒng)一度量衡的“秦始皇”。以及北擊匈奴、南逐百越、滅國夜郎、西通西域的“漢武帝”。

就連后世開創(chuàng)“貞觀之治”，北擊突厥、高麗的唐太宗李世民，“千古一帝”這個無上榮譽(yù)也有著很大的爭議。

相反，我們看看康熙，吹他的人和學(xué)者，都喜歡說他滅掉吳三桂等三藩，收復(fù)臺灣完成一統(tǒng)，以及糧食富足、安居樂業(yè)。

先說吳三桂等三藩，在康熙削藩造反下，一度向北打到了中原河南，以及陜西西安，康熙所領(lǐng)導(dǎo)的清朝八旗軍隊(duì)開始被打的丟盔棄甲，若不是吳三桂稱帝，建立吳后迅速死去，康熙領(lǐng)導(dǎo)下的清朝還不一定能平定三藩之亂，就是能平定也將花費(fèi)更多時間。

至于收復(fù)臺灣，兩者之間實(shí)力差距過于懸殊，戰(zhàn)爭輸贏基本沒懸念，所以軍事上沒有可圈可點(diǎn)之處。不過拿回臺灣，保證國家一統(tǒng)還是可以稱道的。

最后糧食富足，開創(chuàng)所謂“康乾盛世”的，主要是靠著小冰河期過去，以及紅薯等高產(chǎn)作物在不少地區(qū)開始鋪開種植，故而才創(chuàng)造了糧食富足之像。但隨著康熙晚年昏庸、以及清朝繼承明朝時期的弊端，國家其實(shí)已經(jīng)有所動蕩，還是靠著雍正才穩(wěn)固住基本盤，保證了清朝不至于成為短命王朝。

所以清朝看起來，好像很多皇帝都不錯，其實(shí)不過是錯覺，真正值得稱道和精明的皇帝是雍正，其他皇帝大多平庸！

清乾隆，宋徽宗，唐玄宗，

第一反應(yīng)就是十全老人大渣龍，雖說吹噓的是康乾盛世，但是實(shí)際上乾隆的盛世是雍正的功勞，而且最終渣龍將雍正的政策廢除，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力沒得到發(fā)展，但是還是被吹噓了

我想了想，應(yīng)該是乾隆吧

首先在功績上，乾隆基本上是坐在康熙和雍正的功勞簿上的，康熙平定了準(zhǔn)噶爾和吳三桂，把清初最難搞的兩個刺頭給搞定了，還收復(fù)臺灣，在邊境跟俄國人打了一架，中央政府的統(tǒng)治宣告穩(wěn)定。雍正則是變著法給國庫掙錢，到雍正駕崩的時候國庫的金銀翻了將近三倍�？梢哉f乾隆就是一個實(shí)打?qū)嵉奶�平天子，他的成功離不開前面兩輩人打下的基礎(chǔ)，并不值得吹噓。

其次是眼光，到雍正時期滿清八旗子弟的戰(zhàn)斗力下滑已經(jīng)是非常明顯甚至嚴(yán)重了，但是乾隆并沒有對此做出什么有效的措施，而是任由其腐化，知道八旗兵從清王朝的立業(yè)之基變成肥碩的蛀蟲，這不是一個雄才大略的君主會做的事。

再者乾隆時期西方的造船、航海、天文、槍械和機(jī)械已經(jīng)傳入中國，但是乾隆并沒有看到西方與中國正在拉開差距，更沒有看到這些東西蘊(yùn)藏的巨大價值(當(dāng)時的中國知識分子也沒有一個看出來，不得不說這是我們民族的悲哀)，還很天真地認(rèn)為天朝上國物產(chǎn)豐富，不屑于淫技奇巧。