歷史上最著名的有三大變法，分別是秦孝公時期的商鞅變法，宋神宗時期的王安石變法和明神宗時期的張居正變法，至于范仲淹搞的那個，歷史上稱之為“慶歷新政”，不能算是完整的變法，為什么？后面慢慢說，先闡述下幾大變法中，誰對中國歷史進(jìn)程的影響最大，當(dāng)然，本文觀點(diǎn)僅代表小編個人觀點(diǎn)。
商鞅變法影響力延續(xù)至今
毫無疑問，在幾大變法中，對中國歷史進(jìn)程影響最大的是商鞅變法，根據(jù)《史記》中的記載，秦孝公繼位后，開出招賢令：“賓客髃臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”，不過，秦孝公所要求的強(qiáng)秦僅僅是：“復(fù)繆公之故地，修繆公之政令”。
也就是說，秦孝公他最想做的是，通過變法強(qiáng)秦，以恢復(fù)春秋時期，秦國的秦穆公在位時的春秋五霸那樣的地位：“昔我繆公自岐雍之閑，修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為后世開業(yè)，甚光美”。
于是，商鞅來了，并在經(jīng)過和秦孝公的幾次交流后，以法家強(qiáng)國之道獲得了秦孝公的認(rèn)同，在秦孝公的全力支持下，秦國開始了商鞅變法，商鞅變法雖然初衷僅僅只是為了讓秦國成為諸侯霸主，但最后延續(xù)下來的結(jié)果卻影響了中國整整兩千多年。
首先就是，即使在商鞅被秦國君王殺死后，他的變法依舊被繼承下來，并沒有因人死而法亡，而秦國也借助數(shù)代都堅(jiān)持商鞅之法，而逐漸強(qiáng)大到山東六國不可抵擋的地步，最終在秦始皇嬴政時期，完成了中國的大一統(tǒng)，因而有“商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)”的說法。
在商鞅變法的基礎(chǔ)上，強(qiáng)大起來的秦國，通過秦始皇之手建立了中國歷史上第一個中央集權(quán)的王朝--秦朝，而這種中央集權(quán)制王朝，在中國延續(xù)了兩千多年，直至清末都未曾更改，且商鞅變法中曾嘗試的郡縣制，統(tǒng)一度量衡等制度，被秦朝推廣至全國，后世王朝均繼承了這些制度，一直到二十一世紀(jì)的今天都還在沿用。
秦朝的大一統(tǒng)是建立在商鞅變法的基礎(chǔ)上，秦始皇為維護(hù)中央集權(quán)制的大一統(tǒng)，所推廣的很多制度也來自于商鞅變法，商鞅變法促成的統(tǒng)一王朝讓中國人自兩千年前就開始認(rèn)可大一統(tǒng)，這種思想深入骨髓，至于制度，連偉人都說：“百代都行秦政法”，而“秦政法”就是來源于商鞅變法，可見，商鞅變法的影響力早就超越了時空，至今猶存。
王安石變法急于求成，黨同伐異
至于和商鞅變法齊名的王安石變法和張居正變法，就沒有商鞅變法這么長久的影響力，王安石變法是為了強(qiáng)宋，可宋朝并沒有因?yàn)橥醢彩兎ǘ鴱?qiáng)大起來，反而因?yàn)橥醢彩兎ㄖ械暮芏嘀贫炔环袭?dāng)時的實(shí)際情況，未能很好解決宋朝面臨的嚴(yán)重的“冗員、冗兵、冗費(fèi)”問題。
后世，很多人在研究王安石變法時，對于他失敗的最主要原因，比較公認(rèn)的就是“急于求成”四個字，宋神宗急于在極短的時間內(nèi)解決所有遺留問題，王安石和變法派成員也急于用成績來回?fù)舯Ｊ嘏傻脑g毀，于是，很多制度沒有經(jīng)過詳細(xì)調(diào)查，或根本沒有去調(diào)查，迅速的就推廣出去，很多制度和法令也因此在相當(dāng)多的地方水土不服。
最重要的是，王安石變法因?yàn)樽兎ㄅ珊捅Ｊ嘏傻幕ゲ蝗萑�，不能求同存異，直接造成了北宋中后期最�?yán)重的黨爭事件，他們互相爭斗幾十年，讓北宋的決策能力和軍事實(shí)力大打折扣，北宋的滅亡，有很大一部分原因就是由王安石變法造成的黨同伐異引起的，王安石變法是一次失敗的變法，連宋朝都沒有改變。
張居正變法人亡政息
張居正變法的情況比王安石變法好得多，不像王安石變法的褒貶不一，貶斥的居多，至少，張居正變法的影響力和作用一直都是正面的，比較公認(rèn)的說法是，張居正變法延續(xù)了明朝的生命。
但張居正變法沒有觸動到最深沉的問題，比如在清丈土地時，避過了皇族和士紳，沒有能從骨子里去改造，因此，張居正變法更多的只是一種改良，而不是嚴(yán)格意義上的變法。不過，張居正推出的“一條鞭法”，其中的部分制度在清朝時曾被雍正皇帝改良使用，也算是把影響力延續(xù)到了清朝。
另外，張居正變法的結(jié)局是人亡政息，張居正死后，絕大部分變法內(nèi)容全部被廢除，不像商鞅變法那樣連續(xù)執(zhí)行了一百多年，張居正變法的影響力略大于王安石變法，但兩者加起來，都不可能和影響中國至今的商鞅變法相比。
范仲淹主導(dǎo)慶歷新政，得罪了官員，嚇住了皇帝
最后來說一下北宋仁宗時期，范仲淹主導(dǎo)的慶歷新政，宋朝的三冗問題在宋仁宗時期就有了，因此，宋仁宗也有意變法圖強(qiáng)，并允許在當(dāng)時有很大聲望的士大夫象征人物范仲淹來主導(dǎo)，不過，這次新政僅僅只開始了一年多，推出的法令就全被廢止，沒有完全展開就結(jié)束了。
原因有兩方面，首先是范仲淹在準(zhǔn)備開始變法時，向宋仁宗上《答手詔條陳十事疏》，提出了十條主要的改革條款：“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令”，這里面有七條內(nèi)容都是針對吏治的，以剝奪官員的福利和更嚴(yán)厲的監(jiān)督官員為主。
這些針對官員的改革內(nèi)容剛經(jīng)過公布，就把絕大多數(shù)官員、勛貴、紳士們推到了對立面，變法他們認(rèn)同，畢竟變法的目的是為了強(qiáng)宋，但要兼顧他們的利益才行，而且，范仲淹要變法也好，改革也好，負(fù)責(zé)執(zhí)行的還不都是這些官員？范仲淹直接就拿這些官員開刀，誰來幫助他執(zhí)行法令？沒有他們的支持，變法寸步難行。
其次，在大多數(shù)官員們站出來反對后，范仲淹和他的支持者們犯下了一個巨大的錯誤，就是把反變法派和變法派分成了小人和君子，且把支持變法的統(tǒng)稱為君子黨，范仲淹的主要支持者之一歐陽修，還公開寫了一封奏疏《朋黨論》給宋仁宗，在奏疏中直接鼓吹結(jié)黨有利論，說結(jié)黨這事啊，要越多越大才好。
歐陽修才華橫溢，這篇奏疏也算是名篇，可他的政治敏感度實(shí)在太低，向皇帝鼓吹結(jié)黨的好處？讓皇帝允許臣子們結(jié)黨營私？幸虧他是生活在宋朝，換成任何一個朝代，恐怕九族都要被滅掉，這篇《朋黨論》一出，直接讓慶歷新政夭折。
宋仁宗不怕變法派和反變法派互相直接爭執(zhí)，反正好壞終究由他來裁決，他就怕范仲淹們因此把反對者全部趕走，然后結(jié)成一個所謂的君子黨來欺負(fù)皇帝。于是，范仲淹的上書得罪了所有的官員，歐陽修的上書嚇住了宋仁宗，慶歷新政失敗。
宋仁宗改變態(tài)度并拒絕了變法后，范仲淹、歐陽修等變法派逐一被貶斥出京，此后的范仲淹一直在地方蹉跎，誰也不想他回到中樞，最后，他死在地方上。
范仲淹慶歷新政的失敗在于沒有拉攏大多數(shù)，且固執(zhí)的以自己較高的道德標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，須知，即使都已經(jīng)是高官顯爵，也是飽讀詩書的士大夫，可大多數(shù)人到底還是俗人，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德模范，整個宋朝也就出了范仲淹這么一個。
慶歷新政是北宋三冗問題出現(xiàn)后，北宋皇帝和士大夫們準(zhǔn)備解決問題的首次嘗試，因《朋黨論》的出現(xiàn)，讓脾氣不錯的宋仁宗在此之后，一直到死都不敢再搞什么變法，慶歷新政算是王安石變法的一次預(yù)演，可出現(xiàn)的結(jié)黨苗頭終于在王安石變法開始后變成現(xiàn)實(shí)。
以上，是小編根據(jù)自己的淺薄知識，對商鞅、范仲淹、王安石、張居正主導(dǎo)的幾大著名變法對歷史進(jìn)程影響力的簡短闡述，或許對，或許錯，如有不同見解，歡迎在評論區(qū)留言探討，謝謝。
