“半夜雞叫“，是著名軍隊(duì)作家高玉寶，在建國(guó)初期所著的自傳體小說(shuō)《高玉寶》中的一個(gè)故事。在當(dāng)時(shí)，幾乎家喻戶曉，并被譯為多種外文出版。

書中周扒皮是否真有其人，半夜雞叫是否真有其事，尚無(wú)定論。但是，文藝作品源于生活，高于生活。只要以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，它就是真實(shí)的。此處沒(méi)有周扒皮，不等于彼處就沒(méi)有周扒皮。作家是通過(guò)半夜雞叫這個(gè)故事，反映舊社會(huì)地主對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削，揭露并鞭撻人性的貪婪。誰(shuí)能告訴我，舊社會(huì)地主對(duì)農(nóng)民的剝削，不會(huì)出現(xiàn)這種情況？恐怕還有更甚于此者。地主，資本家，其原始財(cái)富的積累，大多都離不開(kāi)剝削二字。

就在當(dāng)今社會(huì)，一些不法私企老板，仍在變換手法，盤剝打工者。政府明文規(guī)定，八小時(shí)工作制，加班要付加班費(fèi)。但他們?yōu)榱俗非罄麧?rùn)，讓工人上班10一12小時(shí)，有時(shí)加班不加工資。招工不簽合同一一要簽，也是霸王條款。你不願(yuàn)意，我招別人。還有一招:試用期不發(fā)或少發(fā)工資。昨天，在今日頭條就看到，一位婦女，在某企業(yè)打工(試用)三天，分文未見(jiàn)。后經(jīng)此女堅(jiān)持維權(quán)，才拿到工錢。農(nóng)民工打工半年乃至一年，拿不到工錢......。如此等等，不一而足。這和半夜雞叫的故事，豈非異曲同工？

作為文藝作品看待，我認(rèn)為《高玉寶》中所寫的“半夜雞叫”故事，是真實(shí)可信的。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

周扒皮遼寧莊河人，死于1948年，是個(gè)本分的小地主，有雇工，但自己及子女也與雇工一起參加勞動(dòng)，據(jù)傳，對(duì)雇工很好。被打擊的最初原因是有人揭發(fā)偷摘了窮人家的葫蘆，但這種說(shuō)法被當(dāng)?shù)厝速|(zhì)疑，原因是1.在農(nóng)村沒(méi)人偷這個(gè)。2.揭發(fā)者是個(gè)流氓無(wú)產(chǎn)者，在當(dāng)?shù)乜诒�很差�?/p>

東北解放之初，開(kāi)展了極左的打擊地主運(yùn)動(dòng)，周在運(yùn)動(dòng)中多次被打，后被打得奄奄一息，扔在路邊，被野狗咬死分食。其死后不久，運(yùn)動(dòng)被叫停，但其間兩萬(wàn)多人被打死。

其孫近年來(lái)為其奔走正名，其相關(guān)材料才得以見(jiàn)諸報(bào)端，以上內(nèi)容為官方媒體報(bào)導(dǎo)概括。

半夜雞叫是說(shuō)解放前地主為個(gè)人發(fā)家而想方設(shè)法讓所雇擁農(nóng)民，為他多付出勞動(dòng)的一種極挫劣的愚蠢方法。故事雖然有些夸張，但當(dāng)時(shí)地主對(duì)發(fā)財(cái)?shù)目释�，想方設(shè)法讓雇擁農(nóng)民為自己多干活的急迫心情可想而知。我出生于四二年?yáng)|北是四七年開(kāi)始土改，五十，六十年代小學(xué)語(yǔ)文課文中有半夜雞叫的課文，當(dāng)時(shí)的小學(xué)生都心情激憤，聲討和恨怨地主對(duì)農(nóng)民的無(wú)情剝削，潮諷地主的愚蠢無(wú)知為大家?guī)��?lái)笑料。解放前地主昐望發(fā)財(cái)心切勿容置疑，但愚蠢到半夜去雞窩伴雞叫的蠢事可能是少之又少，多數(shù)地主是用較好的伙食來(lái)鼓勵(lì)大家多出力，多干活，比如夏鋤時(shí)，每天四頓飯，午飯是大豆包(黃米面)黃豆咸菜…那時(shí)整天勞作的農(nóng)民食量都很大，活很累吃著很香。因此在上世紀(jì)文革期間找老農(nóng)民憶苦思甜，有的老貪農(nóng)卻回憶起當(dāng)時(shí)卻說(shuō)給地主干活累是累，但大豆包放量吃，可不挨餓，反而說(shuō)到那時(shí)不缺糧等…而鬧出了偏離了階級(jí)仇的笑話。當(dāng)時(shí)的老貧農(nóng)必須時(shí)時(shí)刻刻引導(dǎo)，才不至偏離方向。但活還得說(shuō)回來(lái)，解放前的土地私有制已是幾千年形成的制度，什么樣制度就有什么思想的出現(xiàn)，也并不奇怪。但人品與人的貧富關(guān)系不太大。窮人，富人都有很多善良和品行高貴的。富人，窮人也同樣有歹毒品德惡劣之人。因此好人壞人不能以貧富而論。謝謝！

前一段時(shí)間看過(guò)一個(gè)作家寫的文章，作家的名字記不清楚了。文章說(shuō)他到美國(guó)去看望小外孫。外孫的學(xué)校知道他是一位著名的作家，便邀請(qǐng)他給大家講講課。他考慮到在座的都是孩子，而且還處在資本主義國(guó)家，就講了高玉寶半夜雞叫的故事。第二天，他又來(lái)講課的時(shí)候，一個(gè)孩子站起來(lái)說(shuō)，你昨天講的故事是騙人的。我家里有一個(gè)養(yǎng)殖場(chǎng)，昨天半夜我爬起來(lái)學(xué)雞叫。結(jié)果沒(méi)有一只公雞跟著我叫。那位作家說(shuō)他自己很尷尬。因?yàn)樗�也沒(méi)有論證過(guò)故事的真?zhèn)�。尤其是故事里說(shuō)。學(xué)雞叫就會(huì)引起全村的雞叫。

公雞是靠生物鐘和光線來(lái)打鳴的，這個(gè)功能母雞就沒(méi)有。據(jù)說(shuō)閹掉的公雞也是沒(méi)有的。

關(guān)于“半夜雞叫”的事情，黃店屯村的孔慶祥是高玉寶的外甥，據(jù)說(shuō)他曾問(wèn)過(guò)高玉寶，周春富真的做過(guò)“半夜學(xué)雞”叫的事情嗎？高玉寶沉默了一會(huì)兒后說(shuō)，這是藝術(shù)作品，就算周春富沒(méi)做過(guò)，別的地方的地主也做過(guò)。

因此，我們應(yīng)該從正面去理解半夜雞叫的故事。表現(xiàn)的是貧下中農(nóng)對(duì)地主老財(cái)?shù)脑骱�。就像車胤囊螢，螢火蟲那么點(diǎn)光亮，捉多少才能看到書上的文字？還有鑿壁偷光，匡衡的腦洞有多大，才能想起透光的絕活？好像孫康映雪還有點(diǎn)道理。大雪天確實(shí)挺亮的，就是有點(diǎn)冷。

半夜雞叫不符合常識(shí)，首先周扒皮得每天起的比長(zhǎng)工更早，一天兩天可以，長(zhǎng)年累月他自己也吃不消吧。第二，黑燈瞎火怎么干農(nóng)活？不要以為農(nóng)活就是刨刨地，什么育苗，澆水，除草都是細(xì)致活，有人說(shuō)點(diǎn)油燈��！合著燈油不要錢嗎？第三，把長(zhǎng)工累到累病了，最后損失的是誰(shuí)？還不是周扒皮本人。天天半夜雞叫惡名在外，還有誰(shuí)愿意去周扒皮家當(dāng)長(zhǎng)工？

關(guān)于此類事情曾經(jīng)和長(zhǎng)輩細(xì)聊過(guò)，大體上早年間鄉(xiāng)村主要是靠鄉(xiāng)紳們（多數(shù)為地主）維持，比如修橋補(bǔ)路興學(xué)，至于有沒(méi)有為害鄉(xiāng)里欺男霸女的？按人群分布概率應(yīng)該是有的，很遺憾沒(méi)有從長(zhǎng)輩那里聽(tīng)來(lái)案例。我們當(dāng)?shù)貛讘舻刂鞫嗍菐纵吶耸〕詢�用置地，慢慢積累財(cái)富起家的。對(duì)待扛活的（長(zhǎng)工）好不好呢？至少管一日三餐和給一定量的工錢，通常餐食比主家自己要好一些。慢待的話別人也不來(lái)幫忙。私底下也資助當(dāng)?shù)氐拿耖g自衛(wèi)隊(duì)抗日，這些自衛(wèi)隊(duì)后來(lái)被定性為土匪。解放后這些地主基本都被貧協(xié)整死了，貧協(xié)的人基本多是以前村里的青皮和流氓無(wú)產(chǎn)者 ，因?yàn)檫@些人革命意愿最強(qiáng)烈。

半夜雞叫這種事可以自己琢磨真?zhèn)�，沒(méi)有細(xì)考證過(guò)。

嘎嘎嘎，我相信是真的。就說(shuō)一下我的那個(gè)工地哈。老板白天可以開(kāi)車到工地上看看。困了就在車?yán)锼�覺(jué)。中午直接打盒飯工地上大家吃，吃了休息一下就又干。每天早上他基本上在早上3點(diǎn)的樣子就醒了。他醒了就開(kāi)始看手機(jī)視頻，并且聲音開(kāi)最大。反正要把這些人都搞醒。嘎嘎嘎，這個(gè)是不是早上雞叫的感覺(jué)�。刻焯烊绱伺�

當(dāng)然記得“半夜雞叫”的故事。不同的是少年兒童時(shí)的讀后感和現(xiàn)在休戚了生活百味后的讀后感竟有些不敢說(shuō)的差別！是對(duì)童話的質(zhì)疑吧，是把個(gè)高玉寶當(dāng)個(gè)“潘長(zhǎng)江”看吧！

先就從高玉寶的文本看，要么周拔皮是個(gè)敗家子二百五的貨色，他的家底兒也不可能就是他吝嗇著過(guò)下的……農(nóng)村里的有良田幾十頃的大地主，或許蠻橫些、強(qiáng)勢(shì)些，但絕不可能不通人情世故，畢竟儒家思想在國(guó)家、在中原大地根深蒂固、底蘊(yùn)深厚……

再以今論舊事往事，即便就誰(shuí)誰(shuí)雇傭幾個(gè)短工干幾天活，還不得好吃好喝的滴著眼藥水、盼著把活干好！這是聰明人、本事人的最基本的做法。可能也有用黑社會(huì)手段的，那也絕對(duì)是二混子對(duì)著二混子，不是個(gè)主流，兔子尾巴長(zhǎng)不了的弄不下周家那么大的攤場(chǎng)。

還想照著文本問(wèn)一句，周拔皮雇傭的長(zhǎng)工都是二傻子嗎？肯定不是，他們都聰明的勝過(guò)老板！周拔皮是個(gè)神經(jīng)病吧，他就不知道那樣窩工嗎、出勞不出力嗎！這怎么就和那些年生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)搓揉個(gè)社員何其相似也？哪幾年不是都爛包了嗎！

少年時(shí)罵過(guò)周拔皮，恨不得就拍打他的腦袋。但時(shí)過(guò)境遷地，卻就嘆笑自己的那些個(gè)幼稚……我問(wèn)過(guò)我的地主爺爺，他說(shuō)你想��？你想啊、你笨想嘛！那么大的個(gè)家業(yè)，你黑饃爛盤子的能端到人面前去……

高玉寶到底是個(gè)政治作家……他的文字技藝就還是經(jīng)不起個(gè)推敲……倘再問(wèn)他一句，這是真的嗎？這是真實(shí)的嗎？不知老了的他，如何回答。怕也吱唔吧！

我村也是個(gè)大村，地主是我鄰居，聽(tīng)老人說(shuō)本分老實(shí)，起早摸黑干活，有錢就買地，最終成了地主，房子分了，地分了，后來(lái)兩兒子領(lǐng)了兩個(gè)四川的女人，象奴隸一樣活著。還有一家吃喝嫖贖把房子地賣光了，最后成了貧農(nóng)，分了地，房子，還娶了媳婦。周扒皮真不真作者很清楚，但地主不一定都?jí)�，窮人不一定都好，歷史的產(chǎn)物罷了。