受羅貫中三國演義的影響太深了，三國演義家喻戶曉。羅貫中筆下的劉備漢室之胄大漢之皇叔，代表了正義，正統(tǒng)。以諸葛亮為代表的忠君報國思想正是中華文化精髓。關(guān)張趙馬黃個個忠勇仁義，深入人心。蜀漢雖短影響深遠的意義在于中華民族痛恨分裂的大一統(tǒng)思想。

羅貫中的一部三國演義，寫活了這段時期的歷史，使得三國時期成為人們最為熟知的歷史時代。

央視的電視劇，更是拍活了各個人物形象，第一集張飛用手磨碎關(guān)羽的綠豆，關(guān)羽耷拉著眼皮說了句：你是買豆子，還是來磨豆子的啊，這個鏡頭，現(xiàn)在想起還忍不住發(fā)笑。

人們只所以更加喜愛蜀漢，主要是因為《三國演義》中，以劉備為漢朝的正統(tǒng)，為蜀漢的重要人物都賦予了獨特的性格，劉備的仁義，諸葛亮的神機妙算，關(guān)羽的忠義，張飛的莽撞可愛，渾身都是膽的趙云，老當益壯的黃忠，號稱三國第一戰(zhàn)將的馬超，腦海中都有了鮮明的印象，小說和電視劇對蜀漢人物的設(shè)定，都符合中國人傳統(tǒng)道德，具有優(yōu)秀品質(zhì)，更易于被人們接受和記憶。

全國各地方戲劇，說書人到處都在傳播的三國故事，更加鮮明的贊揚蜀漢。關(guān)羽更是被奉為武財神。

劉備賣草席出身，卻在諸葛亮的輔佐下，取得三分天下的功績，這也符合中國傳統(tǒng)文人對知識分子的角色定位，自古以來文人都對諸葛亮推崇備至，各個時代也會誕生相關(guān)贊揚的文學(xué)作品，不斷加固人們對蜀漢人物的喜愛感覺。

即使現(xiàn)在我們知道真實的歷史與文學(xué)作品相去甚遠，仍然不妨害我們對文學(xué)人物的喜愛，就像司馬遷寫的趙氏孤兒一樣，雖然我們都知道基本是假的，但是我們就是喜歡里面的人物。

與其說中國人更喜歡蜀漢，倒不如說是中國一向都喜歡正義凜然的英雄人物吧。

原因很簡單：沒有蜀漢這個政權(quán)，三國這個故事就沒有那么精彩。

蜀漢有一組武將與君王的傳世佳話

蜀漢有一組文臣與君王的傳世佳話

蜀漢有一縷起于青萍之末的平民氣息

蜀漢有一股逆天改命的進取精神

說句題外話從商湯到清朝，老百姓對那個創(chuàng)業(yè)團隊成員耳熟能詳？最有感情？看看王者榮耀連馬超都出了。

在三國后不久兩晉南北朝提猛將是關(guān)羽張飛，提君臣便是三顧，到后來提兄第都說寧學(xué)桃園三結(jié)義，不學(xué)瓦崗一炷香。

劉備一伙后來被士大夫和百姓傳唱了近兩千年原因無他：他幾乎達到我們對每一個階層的上限與美好的向往。

他們出身大多寒微，又讓大家有了很強的代入感，

一個賣草鞋的破落戶，一個殺人逃犯，一個流氓頭子，還有一個雙親死去在家種地吹牛的中二書生。

然而這里面卻誕生了華夏文明智慧的化身，仁義武勇的極致，當時天下唯二的英雄。

近朱者赤，近墨者黑。物以類聚，人以群分。一個盡力不以善小而不為，不以惡小而為之的人，為在亂世為準則的人。身邊會聚集什么人？

是轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，不說一句怨言的張飛，是尋兄的關(guān)羽，是千里尋主的廖化，是沖陣救主的趙云，是鞠躬盡瘁的孔明。

亂世的黑暗不僅是兵戈不斷，還有人心險惡，禮樂崩塌。

大多人們在這亂世里希望這光明早些到來。這種光明不僅是重鑄秩序，重建禮法。還有充滿的人性的光輝。

這種光芒不怎么明亮。可在黑暗包圍中不會被吞沒，一直給予人們期盼的溫暖。

劉備集團那些英杰們曾經(jīng)帶來過這樣的光輝，雖然在漢末三國兩晉南北朝這個黑暗時期里像流星一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。

在他們奮斗的幾十年里，不離不棄，有始有終。百折不撓，壯心不已。 沒有殘害過百姓，沒有在昏暗的世道里和光同塵，助紂為虐與那些劊子手同流合污。

與劉備在一個時代同為英雄的曹操，他比劉備出身更優(yōu)秀，能力更強，文采更好，本錢更大。

但他出身高門不知小民如何生活，他也有一顆打破亂世赤誠的心，但也在亂世爾虞我詐，變得逐漸黑暗，生人婦、高稅率，在亂世大興土木建漳水三臺，大興徭役。左手寫出“白骨露于野，千里無雞鳴�！钡膫ゴ笤娋洌�右手拿著使詩句中的現(xiàn)實景象的屠刀。

屠徐州、屠彭城、屠興國、屠宛城。太祖擊破之，遂攻拔襄賁，所過多所殘戮。換做你是建安十三年襄陽百姓，你能不跑么？

盤點一下與劉備集團同時期的其他典故

有的英雄，聽到磨刀霍霍，就去殺人全家。當面燒信件看似大氣，背后去偷看拉清單。

七萬降兵有沒有混進來的奸細？有殺錯沒放過，屠光光。 浪費糧食！

荀令君是我之子房，奈何心念漢室，那請你喝藥趕緊去死吧，我該當魏公、魏王、魏武帝

于禁、樂進、張遼、徐晃，勞苦功勞，奈何不姓夏侯不姓曹，讓你封侯就不錯了。

有的雄主，用得著你時同坐一輛車，用不著你時堵門放火，賜死你兒子。 靠大都督逆風翻盤，坐穩(wěn)江山后流放他兒子。靠名將逆風翻盤，坐穩(wěn)江山后修書一封罵死名將。

有的狼顧，承老板三代人知遇恩情，為少主四友，兩次托孤輔政，恩寵無二。 打順風仗時血流遍地，筑京觀以煊赫武功。打逆風仗時龜縮不出，千里請戰(zhàn)，女裝加身。 指洛水為誓，保政敵太平，秋后算賬，滅人滿門，凡有八族，誅殺異己。 八王之亂，五胡亂華，永嘉之亂，神州陸沉！

劉備集團帶來歷史精神的符號有上述的蠅營狗茍？

黃權(quán)走投無路投奔了曹魏，劉備是怎樣對待他家人的？他的兒子黃崇是為季漢殉國的第一批人。

糜芳叛變讓關(guān)二爺敗走麥城，哥哥糜竺請罪，劉備沒有遷怒他。

在劉備一伙的事跡中，看到很多那種普羅大眾對人性的期盼。 桃園結(jié)義是假的，但劉關(guān)張的情義用了一生鑒定這個友誼。

攜民南下是愚蠢的，但在古典史上與百姓甘于同敗是很罕見的。有些東西為何只需要堅守的，這種堅守恰恰是這幫“愚蠢”的人們。

為何季漢更得人心？我相信因為對良心和道義的人畢竟還是大多數(shù)。

當其他黑暗時代到來時，他們的精神激勵一個個后來者們。

激勵岳武穆的是關(guān)云長，激勵文天祥的是諸葛亮。

當近八十年前那場浩劫到來時，是那些可愛的人有千里走單騎的決然，是出師表那句“興復(fù)漢室還于舊都”的義無反顧！

我們的史詩故事，崇尚殺身成仁，舍生取義，孟子云魚與熊掌不可兼得，正是說大義難得。

外國人讀三國演義、三國志、做三國游戲，無不贊嘆他們“的騎士精神”

全站三國的制作方給劉備集團這樣的評語

曹操或許是那個年代的需要的領(lǐng)導(dǎo)，但劉備是中國人需要的英雄。

在這個國家民族，最混亂迷茫的時期，真的誕生了這么一群人， 哪怕在史料缺失，很多事跡被湮沒的情況下，依然成為了華夏文明的贊美。

在那個人命如草芥，道德淪喪，末日一樣的世界。 真有有一伙人心向光明，逆風而行。

季漢這批人，他們的故事帶來精神符號充滿了人民對義氣、勇氣、智慧、仁德的期待

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

這一條，季漢做到了。人民自然更有好感，就該被這個民族以史詩的方式傳唱。

謝邀。

漢末三國，是個精彩紛呈、英雄輩出的年代。蜀漢偏安一隅，綜合實力在三國當中是最弱的，僅傳二世而亡，但卻圈粉無數(shù)，在笑談君看來，這不僅僅是羅貫中先生《三國演義》的功勞，和劉備、諸葛亮等人的為人也有很大關(guān)系。

1、劉備的創(chuàng)業(yè)精神，百折不撓

劉備從184年黃巾起義時起兵，到赤壁之戰(zhàn)后的209年才有自己的基業(yè)，足足25年。

這么多年，劉備顛沛流離、寄人籬下，從老家幽州，跑到了南邊的荊州，部眾多次被打散，妻小多次失陷，當真是創(chuàng)業(yè)維艱。

劉備白手起家，面對這么多挫折，換了普通人，早就放棄了，而劉備就是靠著百折不撓的精神，支撐了25年，算是大半輩子，事業(yè)才有起色，不得不佩服。

2、劉備所倡導(dǎo)的仁德，在亂世當中彌足珍貴

對比三國之主，曹操自然是文治武功、雄才大略，但有屠戮百姓這個污點；孫堅孫策，英雄豪杰但是短命，孫權(quán)左右逢源，關(guān)鍵時刻背信棄義。

劉備則是寬厚仁德，正史里的劉備，身經(jīng)百戰(zhàn)，但戎馬一生，沒有使用過屠城、放水灌城的手段，因為他有一顆愛民之心。攜民渡江之時，劉備放棄了最佳撤退時機，也要和百姓一起走。

劉備也善待部下，徐庶天下大才，因為母親被曹操擄走，劉備沒有強留徐庶；黃權(quán)整建制投奔曹魏，劉備沒有為難他的家屬，所以，后來季漢滅亡之際，黃權(quán)之子黃崇感念恩情，甘愿戰(zhàn)死沙場。

亂世當中，爾虞我詐、利益為先，劉備的這種品質(zhì)，實在是可貴。

3、劉關(guān)張兄弟情誼，感天動地

正史中，并沒有桃園三結(jié)義，但是劉備、關(guān)羽、張飛三人，不是兄弟，勝似兄弟。

關(guān)羽、張飛都是萬人敵，很早就追隨劉備，前期劉備那么悲慘，三人始終不離不棄，其實以關(guān)羽、張飛的本事，如果投靠其他主公，早就榮華富貴，享受不盡了。

關(guān)羽中途不得已降曹，曹操極其優(yōu)待，想要收為己用，然而關(guān)羽斬殺顏良報恩，之后掛印封金，拜書告辭，此等忠義之心，連曹操都對此敬佩不已，令部下不得追趕。

關(guān)羽死后，年過六旬的劉備，親自掛帥，傾全國之力為關(guān)羽報仇。且關(guān)羽、張飛二人的后代，也為蜀漢盡忠流血，關(guān)興深得諸葛亮器重、張遵隨諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹……

4、諸葛亮的鞠躬盡瘁死而后已，后世楷模

劉備在得到諸葛亮之后，開始起飛。

然而蜀漢的巔峰一閃而逝，失荊州、丟三郡、敗夷陵，蜀漢中青代人才傷亡殆盡，留給諸葛亮的完全是個爛攤子，“此誠危急存亡之秋也”！

諸葛亮，感念劉備的知遇之恩，出將入相，一個人挑大梁。身邊沒有五虎將，沒有龐統(tǒng)、法正，后主又不思進取，頂著這么大的壓力，諸葛亮五次北伐，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世楷模。

劉備、諸葛亮之間至誠的君臣關(guān)系，是后世絕大數(shù)君臣都做不到的。

總的來說，在蜀漢政權(quán)里，我們更能感受到那一股人情味，更能感受到君臣之間的至誠相待，也更加緬懷那些逝去的英雄，對他們的壯志未酬感同身受。

喜歡一個東西需要理由么？不需要么？需要么？不需要么？！需要么？��！

答案——不需要！

存在即合理，哪怕東吳這么不討喜，孫權(quán)人設(shè)這么渣，也還是會有人喜歡東吳，那故事更傳奇，人設(shè)更好的蜀漢為何不能讓更多人喜歡呢？！

蜀漢讓人討喜的地方：

第一，白手起家

現(xiàn)實中的富二代，拆二代相對來說還是很少的，窮人仍占世界的絕大多數(shù)，而曹操祖父是太監(jiān)，父親買了個太尉（三公之首），家世雖不能比肩袁紹袁術(shù)，但也絕對是家大業(yè)大了；而孫權(quán)更像個拆二代，本來孫策打下江東，正是要振翅高飛的時候，偏偏20多歲就被刺殺，18歲的孫權(quán)坐的江東，這得拆多少房能賠這么多��！而劉備出場就是“織席販履”,地氣可以說是接的充足，沒錢沒權(quán)，還沒人，直到現(xiàn)在大部分三國類游戲，普通默認選孫權(quán)，天堂模式選曹操，地獄模式非劉備莫屬了。地氣足，當然受大部分人喜歡。

第二，關(guān)張馬黃趙

劉備能力不如曹操，實力也不如曹操，孫權(quán)，但是要是比戰(zhàn)將蜀漢卻誰也不怵，拋開《三國演義》關(guān)二爺有實力問鼎三國第一將，而且前期，劉備對大部分人的吸引力完全不如關(guān)羽，張飛。趙云加入后這一現(xiàn)象更明顯，關(guān)張趙成了劉備的護身符，劉備無論跑到哪都受歡迎，多少大勢力都被滅了，而劉備依然在突突突，可能就是因為劉備有猛將罩著，就算不為劉備，為了能招攬一下猛將也值得收留劉備(雖然沒有成功的)。在黃忠和馬超加入后，關(guān)張馬黃趙絕對可以稱得上三國第一打手團，關(guān)羽萬軍中斬顏良，黃忠陣斬夏侯淵，即便放到整個歷史長河中，也都是比較少有的斬大將記錄。可以說五虎上將撐起了蜀漢的大半邊天。

第三，鞠躬盡瘁諸葛孔明

可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！

《三國志》如此評價諸葛亮，治國理政諸葛亮絕對的一把好手，雖然軍事，將略不是最擅長的，但也不差。《三國演義》更是“狀諸葛多智幾近妖”。三國有兩個人格魅力爆棚的丞相，曹丞相和諸葛丞相，而且事實上曹魏和蜀漢都有相當多的忠實粉絲，而高風亮節(jié)，鞠躬盡瘁的諸葛亮無異是蜀漢大量粉絲的重要來源之一。而且諸葛亮以曹魏五分之一的實力跟曹魏打的平分秋色，而且始終保持進攻態(tài)勢，諸葛亮的牛不是我等凡夫俗子可以想象的。

有以上幾個原因，即便蜀漢勢弱，即便季漢最先滅亡，仍然擋不住人們對蜀漢的喜愛，擋不住人們對五虎將的推崇，擋不住人們對諸葛亮的崇拜！一個短短幾十年的割據(jù)朝代能做到這些已經(jīng)非常了得了，為何不喜歡呢？！

方圓論壇在線

嚴格來講，三國時期的正統(tǒng)政權(quán)并不是劉備的蜀漢政權(quán)。而是曹魏政權(quán)。原因也很簡單，司馬炎建立的晉朝是一個統(tǒng)一的王朝。而晉朝的建立又是篡取的曹魏政權(quán)而建立的。所以自然而然曹魏就成為了三國時期的正統(tǒng)政權(quán)。那為啥作為三國時期正統(tǒng)政權(quán)的曹魏在后世名聲沒有蜀漢大呢？而三國時期第二大政權(quán)東吳，更是成為了一個無關(guān)緊要的角色。究其原因還是因為宣傳的原因。

蜀漢之所以能被世人所熟知。甚至被很多人認為是三國時期的正統(tǒng)政權(quán)，代表著三國時期正義的一面。究極原因還是因為三國之后小說演義以及民間故事的不斷渲染所導(dǎo)致的。從南北朝時期開始，社會上蔓延起一股“尊劉貶曹”的風氣。在這股風氣之下蜀漢的地位和影響被無限拔高。而曹魏和東吳則淪為了蜀漢的配角。之后無數(shù)的小說橋段以及民間故事都應(yīng)運而生。而在這些故事中，蜀漢永遠都是正面角色。

直到元末明初小說家羅貫中，根據(jù)民間故事和三國史實為框架杜撰出了一部經(jīng)典的三國小說《三國演義》。此時推崇三國蜀漢劉備的潮流更是達到了一個巔峰。在羅貫中編寫《三國演義》的時候處處可見羅貫中對于蜀漢的同情和偏袒。蜀漢在羅貫中筆下儼然成了三國的主角。羅貫中在創(chuàng)作《三國演義》的時候也加入了一些個人的情緒。他在小說中譴責了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動亂時代人民的痛苦和對清明政治，對仁君的向往。

正因為有了這許許多多推崇蜀漢劉備的的小說故事。才導(dǎo)致很多人被潛移默化的影響開始同情蜀漢。實際上三國時期如果來劃分一下三個國家的實力強弱的話，蜀漢是最弱小的一個國家。之所以曹魏會第一個滅亡蜀漢。一方面是柿子撿軟的捏。另一方面，雖然蜀漢實力比不上東吳。但蜀漢很有進取心。這一點是曹魏所忌憚的。不想東吳因為深受世家大族的掣肘。孫權(quán)只想著守好自己的一畝三分地。相對而言東吳對曹魏的威脅并不直接。兩相比較之下，蜀漢自然是第一個要被曹魏滅亡的對象了。

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蜀漢雖然在三國中最早滅亡，而人們對其很懷念，這有多方面的原因。

其一，蜀漢出了一個智神諸葛亮，這個人物有很多閃光的優(yōu)點，比如智慧超群，料事如神。在初出茅廬前，就能預(yù)見天下大局的發(fā)展趨勢。劉備慕名三顧茅廬，請其出山當了軍師后，按照他的計謀，制定了聯(lián)吳抗魏的策略，打了許多勝仗，最后占據(jù)蜀地，才形成了三國鼎立的局面。

其二，諸葛亮忠心事主，為人重義氣，堪為師表。做事又勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)。所寫《前出師表》感人至深，其鞠躬盡瘁死而后已的精神，感動了無數(shù)人，并為后人留下了一個很完美的形象。

其三，諸葛亮之外，蜀國還出了劉備、關(guān)羽、趙云、張飛、姜維等許多杰出人物。這些人物在作家羅貫中的筆下都寫得很動人，因為其在創(chuàng)作中，是將蜀漢的故事放在最主要的筆墨上去表現(xiàn)，所以，蜀漢的一群人物也從正面描寫得最生動，這些人也幾乎成了后來人們津津樂道的榜樣。

此外，三國鼎立的另兩個國家，雖然滅亡在后，也有許多傳奇人物的故事，但這些人物的形象大都不是以正面完美的形象去塑造，尤其中性及有缺陷的人物寫得多，這些人也寫得很生動傳奇，但給人們留下的印象卻不完美，所以，這也成了人們只同情和懷念蜀漢的一個重要原因。

1.蜀漢的英雄人物多，講義氣。劉備，關(guān)羽，張飛，黃忠，馬超，趙云，諸葛亮，龐統(tǒng)，哪個不是響當當?shù)挠⑿邸Ｌ覉@三結(jié)義，溫酒斬華雄，斬顏良誅文丑，青梅煮酒論英雄，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，草船借箭，隆中對等，都是關(guān)于這些英雄人物的故事。

2.《三國演義》中把劉備寫成正義的一方，劉備是匡扶漢室的主角，為了突出劉備的正面效果，就把挾天子以令諸侯的曹操寫成奸雄，而把孫權(quán)寫成了江東鼠輩。三國之中，蜀漢最弱，人們會同情弱者不會同情強者，但蜀漢是代表著正義的，人們都是支持正義的一方，正義要努力戰(zhàn)勝邪惡，以弱勝強。

3.蜀漢代表著勵志的人生態(tài)度。劉備出身平民，以織席販履為業(yè)，但他的理想是要做皇帝，靠著關(guān)羽和張飛兩兄弟就開始起步了。劉備的發(fā)展歷程可以說是整整的打了一個大圈，雖然屢戰(zhàn)屢敗，顛沛流離，居無定所，但劉備是一直在努力拼搏，赤壁之戰(zhàn)時曹操已經(jīng)八十萬大軍了，但劉備還沒有放棄，而是繼續(xù)去努力，到做后占據(jù)荊州和益州，走向成功，從二十多歲一直奮斗到了六十歲，實現(xiàn)了他的理想。

三國里為什么更喜歡弱小的蜀漢？其實就因為蜀漢里有兩個人的魅力太強大了，首先是劉備，其人格魅力是關(guān)張趙馬黃以及諸葛亮等一大批武將謀臣追隨的最重要基礎(chǔ)，再有就是諸葛亮，作為當時的“智圣”更是千百年來倍受后人推崇。有這兩位人氣大咖坐鎮(zhèn)，才使得弱小的蜀漢最受人喜歡。

只要是讀過《三國演義》的讀者，十之八九是更推崇劉備這個仁義君子的，因為老百姓一般是以道德品格作為評價標準。要知道，在三國那樣一個人心叵測的亂世，以德服人是最重要的，就是現(xiàn)在老百姓依然是尊劉抑曹的，在百姓的心里，君子永遠比小人更讓人喜愛，那么劉備究竟有哪些讓人喜愛追隨的地方呢?

一、重視兄弟情義，劉關(guān)張三結(jié)義。

桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。這句話是后人結(jié)拜乃至交朋友必說的誓詞，人們至今一直傳誦著這個故事，堪稱千古流傳。

二、劉備的梟雄本質(zhì)、德高望重受人追隨。。

首先，劉備作為當時一個重要的政治人物，一個政治集團首領(lǐng)，是具備梟雄的特質(zhì)的，那些躊躇不前沒有主見的人，只能稱作庸人，而梟雄所需要具備的特性可以是殺伐果斷、運籌帷幄、決勝千里等重要才能，這些多多少少都能在劉備身上體現(xiàn)。比較有代表性的就是劉備殺張裕一事，張裕是西蜀的的一個算命先生，經(jīng)常在劉備軍中散布一些不利的預(yù)言，導(dǎo)致軍中士氣低落，劉備很是不滿。后來出兵漢中時，張裕諫言不能出兵，否則出師不利，劉備沒有理會并且勝利歸師了，便借著此次機會想要除掉張裕。諸葛亮前來勸阻，說西蜀人才本就不多，為了處理好和蜀漢本地人的關(guān)系，即便他犯了罪也饒他一命罷。劉備這次卻沒有采納諸葛亮的建議，斷然回復(fù)到：“芳蘭生門，不得不鋤”。意思是說，蘭草是芳香的，當然很好，但是如果生長在我的家門口，擋住了我的去路，我就一定要把它鋤掉。由此可見，劉備很是具有梟雄的特質(zhì)的，行事果斷，做事決絕，一點不拖泥帶水、優(yōu)柔寡斷。

劉備曾經(jīng)在汝南戰(zhàn)斗失敗差點自殺，后對追隨者說：“諸君皆有王佐之才，不幸跟隨劉備！備之命窘，累及諸君！今日上無片瓦蓋頂，下無置錐之地，誠恐有誤諸公。公等何不棄備而投明主，共取功名富貴乎？”此時劉備41歲，被曹操擊潰，無處容身，出道近20年一夜回到解放前。所幸，劉備在道德、聲望方面的不懈投入獲得了回報。雖然屢戰(zhàn)屢敗，九死一生，但是每次失敗甚至被打到全軍崩潰、丟棄妻子的險境下，又能收攏人馬，恢復(fù)氣象，他的團隊仍然忠心耿耿的跟隨他，并且不時有趙云、徐庶、魏延這樣能人投奔，糜竺、伊籍這樣的貴人相助。陶謙、劉表這樣的軍閥，甚至劉備的仇家呂布、曹操、袁紹都以接納劉備為榮。

三、君臣關(guān)系融洽，集團內(nèi)部關(guān)系和諧。

劉備和他的追隨者之間，能夠保持一種始終不渝的良好的關(guān)系，且相互信任。和曹操不同，曹操會因為僅僅想殺雞儆猴平息內(nèi)部反對之聲便殺了一直輔佐他的荀彧和崔琰，劉備在君臣之義方面做得要比曹操好得多。如果說曹操用人是以權(quán)術(shù)相馭，那么劉備用人則是靠性情相投，以感情相待。

先說一說劉備與文臣諸葛亮的關(guān)系，劉備和諸葛亮的關(guān)系可以說是中國歷史上最和諧的君王和丞相的關(guān)系，這種關(guān)系呢，和張良之于劉邦又有些微妙的不同。若張良和劉邦之間的關(guān)系是透明的，能坦誠相待，張良也不會在劉邦大業(yè)已定的時候立即辭官隱居，除非他十分了解劉邦，并且知道他最終是容不下自己的。但是劉備和諸葛亮不同，劉備最后永安托孤的時候曾對諸葛亮講，如果劉禪值得輔佐你就輔佐他，如果實在是扶不起的阿斗，你就取而代之罷，這句話有幾分真情實意我不知道，但是歷史上關(guān)系鐵到能讓皇帝對宰相說出這句話的，唯此一例。其效果也十分卓著，君臣心心相印之下，又有三顧茅廬知遇之恩必然不會抹煞這份情誼。

再說一說與武將趙云的關(guān)系。其實歷史上并無“桃園三結(jié)義”但是這幾人確實是親若兄弟的，雖然表面以君臣相稱，但是私下里卻像親人兄弟。劉備一旦確認人忠心耿耿，便也會更加信任對方。比如長坂坡之戰(zhàn)，劉備一眾人在長坂坡遭曹操追殺向南逃去，混亂之中手下大臣稟報：”趙云往北而去，一定是投靠曹操去了“。劉備揮戟指著那個大臣說”子龍絕不會棄我而去“果然不一會兒，趙云回來了，還救回了劉備的一家老小，由此可以看出劉備和趙云確實做到了肝膽相照。

劉備作為蜀漢集團領(lǐng)導(dǎo)者，具有諸多優(yōu)秀品質(zhì)，正如上面提到的重情重義、愛民愛才、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠等，他能將一大批優(yōu)秀的政治、軍事人材收為己用。他的政治品格特點，是中國傳統(tǒng)的政治思想理念的體現(xiàn)，正是這個“惟賢惟德，能服于人”的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業(yè)。正是領(lǐng)導(dǎo)人具有這些優(yōu)秀的品質(zhì)，才讓弱小蜀漢博得人們的喜愛。