具有魯迅精神基因遺傳的人，大有人在。但此類人才因土壤氣候等諸多因素制約而埋沒了，不是爛了種子，就是剛發(fā)芽就讓人折斷了。

不可能出現(xiàn)第二個(gè)魯迅，只能出現(xiàn)無數(shù)個(gè)沫若大師，至于老莫，我沒看過他的作品，但是 我明白一個(gè)道理，凡是被（ ）極力吹捧的 不一定是個(gè)好作家， 凡是被（ ）極力打壓的 一定是個(gè)好作家， 這背后很簡(jiǎn)單，只有腦血管堵塞者看不懂。

不同的時(shí)代，造就不同的人物。

翻開中國(guó)歷史，認(rèn)真研讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)，就是每到戰(zhàn)亂頻仍的年代，就會(huì)有大批的文化名人出現(xiàn)。

最具代表性的，莫過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，和民國(guó)時(shí)期的魯迅的時(shí)代。

這個(gè)現(xiàn)象通俗點(diǎn)來解釋，就是政權(quán)不穩(wěn)定，執(zhí)政者不統(tǒng)一，顧不上從文化方面來治理，倒讓這些時(shí)期的文化人特別的自由和揚(yáng)眉吐氣。

民國(guó)時(shí)期的軍閥混戰(zhàn)，黨派林立，出現(xiàn)了魯迅，也是正當(dāng)其時(shí)。

當(dāng)下的和平時(shí)期，即使存在很多矛盾，也只是表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面，和戰(zhàn)亂時(shí)期的階級(jí)矛盾的不可調(diào)和是兩個(gè)概念。所以，魯迅的文筆的尖刻，頗具攻擊性、揭發(fā)性的特點(diǎn)就無法顯示出來。

即使有的文化人，想以此為陣地，來為這個(gè)社會(huì)增加負(fù)面的東西，在強(qiáng)大的、穩(wěn)定的、統(tǒng)一的政權(quán)的管制下也做不到。

所以，當(dāng)代社會(huì)，不可能再出現(xiàn)第二個(gè)魯迅式的作家。

第二個(gè)問題，作家莫言獲諾獎(jiǎng)，是經(jīng)過諾獎(jiǎng)評(píng)委評(píng)出來的，是為國(guó)增光的事，這個(gè)只有贊賞，沒有別的。

莫言的小說，有一定的局限性，反映的都是過去時(shí)代的風(fēng)土人情和社會(huì)相關(guān)聯(lián)的地域性的故事，和魯迅以刀為槍的作品所表達(dá)的風(fēng)骨是兩回事，不可同日而語。

當(dāng)代社會(huì)還能再出現(xiàn)第二個(gè)魯迅嗎？這是個(gè)飽含深意的好問題。中華泱泱大國(guó)，十幾億人口，何至只有一個(gè)魯迅？有魯迅風(fēng)骨和才情的人何至成千成萬。但誕生魯迅的時(shí)代豈今只出現(xiàn)了幾回？在中國(guó)不要問會(huì)不會(huì)出現(xiàn)什么什么樣的人，只需問有沒有讓這些人脫穎而出的社會(huì)環(huán)境和體制機(jī)制。魯迅先生生前所處的時(shí)代是封建社會(huì)崩潰，憲政民主體制萌芽的時(shí)代，是北洋軍閥此消彼長(zhǎng)，中華民國(guó)初創(chuàng)的時(shí)代，皇權(quán)專制滅亡，探索憲政民主的各種力量互相博弈，百家爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)探索空間相對(duì)寬松，知識(shí)分子的思想活躍，言論自由，敢寫敢說，只有文爭(zhēng)，沒有強(qiáng)權(quán)的禁錮。所以，北洋與民國(guó)時(shí)期人才輩出，而且許多是開創(chuàng)性的大師，如魯迅先生等。人格獨(dú)立，思想自由，言論開放，魯迅誕生，毫不奇怪。只要有魯迅生存的土壤和環(huán)境，就會(huì)有無數(shù)魯迅式人杰的成長(zhǎng)和涌現(xiàn)，絲毫不用懷疑這一點(diǎn)。新中國(guó)建立以后的五十年代，鼓勵(lì)知識(shí)分子和各界人士提意見和建議，結(jié)果風(fēng)云突變，成了所謂引蛇出洞，掀起反“右”的狂風(fēng)惡浪，一大批仗義執(zhí)言，遠(yuǎn)見卓識(shí)之士，成百萬千萬被打成所謂右派，有的被反復(fù)批斗，失去工作和生活來源，更有甚者被投入監(jiān)獄，被囚禁至死。到了“文革”十年浩劫更是有過之而無不及。要做魯迅總得先活命吧？假如魯迅活在反右運(yùn)動(dòng)時(shí)期或文革時(shí)期，我想也不會(huì)善終吧。但硬骨頭的文人學(xué)者還是有的，雖然鳳毛麟角。我最欽佩的就是梁漱冥先生。

至于我對(duì)莫言獲諾獎(jiǎng)怎么看？我有兩點(diǎn)看法：一是實(shí)至名歸。因?yàn)槟�言敢說真話，善于挖掘社會(huì)深層次問題并予以藝術(shù)展現(xiàn)。二是莫言有獨(dú)立思想，獨(dú)立人格和堅(jiān)定立場(chǎng)。不隨風(fēng)飄忽，不追名逐利。有這兩條就足夠了。

魯迅如果還在世，恐怕也不會(huì)一味地寫作暴露文學(xué)，因?yàn)闀r(shí)代變了，魯迅希冀的社會(huì)來了，他一定會(huì)嘔歌新中國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的人們，為社會(huì)主義事業(yè)出力，所以，象好幾十年前一直在吶喊抗?fàn)幍聂斞覆粫?huì)出現(xiàn)。莫言和魯迅沒有可比性，放在一起討論不合適。莫言獲諾獎(jiǎng)和屠呦呦獲諾獎(jiǎng)是很不相同的，莫的諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭就說明了問題。他寫的東西，如《豐乳肥臀》之類在內(nèi)容方面有典型性嗎？中國(guó)有多少象那位母親的人？寫這樣的作品要告訴人們什么？讓人們受到什么樣的影響和教育？莫言有一個(gè)到廣州的講話是很能說明問題的，在他看來，這個(gè)世界一片黑暗，只有他攥著如椽大筆在拯救世界。

他筆下的事物寫得真實(shí)！

莫言可不能和魯迅比，魯迅是他那個(gè)年代新文化運(yùn)動(dòng)的開拓者，魯迅的思想內(nèi)涵是莫言沒法比的。魯迅關(guān)注家國(guó)命運(yùn)，莫言關(guān)注豐乳肥臀，男女交媾，莫言的寫作就行下水道里的癩蛤蟆，津津樂道于下水道里陰暗的男女性事。

華裔法國(guó)籍作家高行健的于2000年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為世界上唯一一個(gè)漢語作品獲得的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人。2012年莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，從此譜寫了中國(guó)在這一方面的空白。

在一次作家創(chuàng)作議會(huì)上，主持方分別請(qǐng)賈平凹，余華，莫言及蘇童四人分別選一篇對(duì)自己影響大的文章進(jìn)行創(chuàng)作。其中三人都選了魯迅的文章，余華選的《孔乙己》；賈平凹選的好像是《祝�！�，莫言選的是《鑄劍》。除此三部作品被文學(xué)愛好者及各大作家尊為經(jīng)典之外，魯迅影響世界的作品還有《狂人日記》等。其中魯迅很擅長(zhǎng)的還有許多的散文及雜文，例如取材血淋淋的《且介亭雜文》，《而已集》及《野草》等等，都被奉為經(jīng)典之作。

《鑄劍》是魯迅一篇很重要的作品，很久以來并未被人們重視，直到殘雪和莫言發(fā)現(xiàn)了這部作品的精妙與深刻，或許處于創(chuàng)作的緣故，他們的視角避開理性從感性上進(jìn)行賞識(shí)，透過《鑄劍》作品，在魯迅的生命深處產(chǎn)生了心理共鳴。該文屬于歷史小說范疇，通過改編神話傳說，并經(jīng)過作者對(duì)情節(jié)及主人公波折心理藝術(shù)性的加工而成，文章內(nèi)容生動(dòng)幽默，寓意深刻，具有夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)主義色彩。諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)評(píng)語就是；富有夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)主義作家，可見，這種寫作手法非是莫言學(xué)習(xí)拉丁美洲，而是早在中國(guó)魯迅就有了。

日本的教科書中一直有魯迅的作品。早在1953年，魯迅的《故鄉(xiāng)》就入選了教育出版株式會(huì)社的中學(xué)國(guó)語教科書，譯者為著名魯迅研究專家竹內(nèi)好。之后，光村圖書株式會(huì)社、東京書籍株式會(huì)社、教育出版株式會(huì)社等多家出版社的中學(xué)國(guó)語教材都選用了魯迅的作品�？梢哉f，從那以后每一個(gè)接受了完整義務(wù)教育的日本人都學(xué)習(xí)過魯迅的作品。以至于日本著名學(xué)者藤井省三曾感嘆過：魯迅這是日本“國(guó)民文學(xué)”和“國(guó)民作家”的待遇啊！

在日本文學(xué)批評(píng)界，有一大幫專家學(xué)者研究魯迅，比如竹內(nèi)好、增田涉、丸尾常喜、藤井省三等。也有不少著名作家受到了魯迅極深的影響，比如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎曾說“我一生都在思考魯迅”；村上春樹更是直言“魯迅是我最喜歡的中國(guó)作家”，他甚至模仿《阿Q正傳》寫了個(gè)《失敗的Q氏》。

魯迅先生不僅批判社會(huì)，而且他批判人性，指導(dǎo)人生，教人如何面對(duì)世界，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，其思想之深刻是日本人所欠缺的，聰明的日本人正是看中了這點(diǎn)才取長(zhǎng)補(bǔ)短學(xué)魯迅的，這是一種明智，也是種胸懷。1927年，來自諾貝爾故鄉(xiāng)的探測(cè)學(xué)家斯文海定到我國(guó)考察時(shí)，在上海了解了魯迅的文學(xué)成就以及他在中國(guó)文學(xué)上的巨大影響。這位愛好文學(xué)的瑞典人，與劉半農(nóng)商量，準(zhǔn)備推薦魯迅為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。

以要言之，當(dāng)代社會(huì)還能再出第二個(gè)魯迅嗎？答案是肯定的，只要能滿足以下兩個(gè)方面:

第一個(gè)是滿足“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的條件——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)第一原則："作品的普遍價(jià)值"。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)第二原則："作者的洞察力（洋人形容為刻骨銘心）"。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)第三原則："作者的語言技巧（洋人形容為豐富機(jī)智）"。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)第四原則："為中文小說和戲曲開辟了新路"。還有一個(gè)眾所周知的條件是：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)只授給活著的作家。之所以要把這個(gè)設(shè)定為第一條件，我個(gè)人認(rèn)為這是一個(gè)客觀門檻，完成魯迅先生遺愿。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他自謙與同時(shí)期國(guó)際文壇同行相比，還不夠優(yōu)秀。

第二個(gè)條件是具備“魯迅精神”。毛主席總結(jié)為三個(gè)方面：一是“他的政治的遠(yuǎn)見”，“他用顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡觀察社會(huì)，所以看得微，看得遠(yuǎn)”；二是“他的斗爭(zhēng)精神”，“他看清了政治方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭(zhēng)下去，決不中途投降妥協(xié)”；三是“他的犧牲精神”，“他一點(diǎn)也不畏懼?jǐn)橙藢?duì)于他的威脅、利誘與殘害，他一點(diǎn)不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切�！泵�主席還說：“魯迅的骨頭很硬，半殖民地的國(guó)家有像魯迅這樣硬的骨頭是很可貴的。”

魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。在當(dāng)時(shí)，魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的顱顏和媚骨，被稱之為殖民地和半殖民地最寶貴的財(cái)產(chǎn)。在那個(gè)沒有網(wǎng)絡(luò)的年代，魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表了全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確，最勇敢，最堅(jiān)決的方向前進(jìn)，魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

而當(dāng)代社會(huì)，具有魯迅文筆的作家大有人在，然而，在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的認(rèn)知水平越來越高，尤其是年輕人，他們不僅認(rèn)識(shí)中國(guó)，而且了解外國(guó)，任何熱點(diǎn)信息，分分鐘傳遍了每一個(gè)角落，任何社會(huì)問題，也不必哪位“魯迅”吶喊，人們自然會(huì)不約而同地呼吁。同時(shí)，國(guó)家及政府部門也尊重人們的呼聲，盡可能及時(shí)解決問題。祖國(guó)越來越強(qiáng)大，社會(huì)越來越安定，人們?cè)絹碓叫腋�。因此，�?dāng)代社會(huì)，不會(huì)再出現(xiàn)“魯迅熱”的現(xiàn)象了，也就不會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)魯迅了。

作家莫言，有豐富的人生經(jīng)歷，深厚的文學(xué)功底，在和平年代，他的作品被世界公認(rèn)而獲得諾獎(jiǎng)，這是理所當(dāng)然的，與魯迅關(guān)聯(lián)不大。