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當時元朝統(tǒng)治中國,將百姓分為四等 。蒙古人自然貴為第一等,而南宋境下的百姓就是第四等。在他們眼中我們南人就是賤民,當時有很多不平等:

蒙古人可以不需要勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產(chǎn)(我感覺蒙古人就像奴隸主);殺一個南人只需罰交一頭毛驢價格相等的燒埋銀即可;漢人還不能有名字,只能以出生日期為名(我一直搞不懂,漢人取名字又損害了元朝什么利益?);蒙古人害怕漢人起來反抗,畢竟?jié)h人人數(shù)遠超他們許多,因此還禁止?jié)h人擁有鐵器,連一把菜刀也必須幾家合用;最為變態(tài)的是這條規(guī)定,誰家姑娘出嫁,第一夜必須送給蒙古人。

當時漢族百姓完全生活在水深火熱之中,至元八年,黃河泛濫,沿岸百姓流離失所,淪為難民。脫脫為了徹底治理黃河,開辟南北水路,強征15萬民工和廬州戌軍2萬人挑河筑堤,搞得是民怨沸騰。在這些民工當中,其實很多是信奉明教的信徒。他們暗中宣傳明王已經(jīng)出世,說什么天下就要大亂,只有明王才能拯救大家。剛開始,許多人將信將疑,但是這種言論一傳十,十傳百,沒有幾天,傳遍了整個民工營,漸漸的,許多人也就相信了。

又過了幾天,民工營中又傳出一個民謠:“石人一只眼,挑動黃河天下反。”沒有幾天,15萬民工就無人不知,無人不曉了。當時民工們自然知道“挑動黃河天下反”的意思,但是誰也不知道前半句“石人一只眼”到底是什么含義。

直到有一天,民工們正在埋頭苦干,突然,有一個人大叫起來,像是挖到了什么不尋常之物。眾人聽到叫聲后,好奇地圍了過來,七手八腳地將這東西挖上來一看,原來是個石頭人。

眾人紛紛上前,把石頭人擦拭干凈,不由地吃了一驚。原來這個石頭人臉上只有一個眼睛!接下來的情景相信大家在電視劇中時?吹剑

正當大家議論紛紛,不知道怎么回事的時候,一般來說,這時會有一個見多識廣的長者仔細看看石頭人,然后說道:“這歌謠中石人一只眼不就說的是這個嗎?”

眾人聞言后,紛紛點頭附和。

這位長者再登高振臂一呼,“兄弟們,元朝政府逼迫我們強修黃河,害得我們是家破人亡,這日子沒法過了。今日天意如此,我們不如就反了吧?”

“對,我們反了吧。”

“對!

“竟然天意如此,反了!

……

底下眾人紛紛響應(yīng),就這樣一場轟轟烈烈的大起義馬上就要爆發(fā)了。

當然這不可能是什么天意,完全是套路啊,歷史上不知道玩了多少回。這個歌謠肯定是明教首領(lǐng)韓山童和劉福通事先編制好,讓信徒們暗中傳播開來,至于這個石頭人,肯定是他們事先派親信埋好,再等民工第二天親自挖出,讓他們相信這是天意,要讓這些民工跟隨明教起義。

這個把戲雖然沒有什么新意,但是在封建社會還是屢試不爽的。畢竟當時百姓還未開化,總是被統(tǒng)治階層用“’天意”糊弄著,皇帝說自己是“天子”,圣旨第一句就是“奉天承諾……”因此,韓山童與劉福通決定也以“天意”來糊弄百姓,幫助自己起義。

按照史書上的記載,韓山童與劉福通等人在潁州(現(xiàn)今安徽阜陽)潁上縣聚集了3000人馬,殺黑牛白馬,誓告天地,正式宣布起義。他們打出的口號是:

“虎賁三千,直抵幽燕之地;龍飛九五,重開大宋之天”

(《輟耕錄》)

韓山童還自稱為宋徽宗第八代世孫(大宋皇帝不是姓趙嗎?也不知道他是怎么自圓其說的)。劉福通也成了宋朝大將劉光世的后代。于是,眾人一起推舉韓山童為明朝的明王,暗中聯(lián)絡(luò)各方教眾,以頭裹紅巾為號,約定時間起兵造反?上В恍⌒淖呗┝孙L聲,導(dǎo)致元朝突然派兵前來鎮(zhèn)壓,韓山童不幸被捕犧牲,他的兒子韓林兒乘亂逃了出去。

劉福通帶領(lǐng)眾人沖出重圍,整頓隊伍,占領(lǐng)潁州城,民工大起義就這樣正式爆發(fā)。

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謝邀!這些東西,不都是古代農(nóng)民起義,那些頭目,為了蠱惑人心,糾集隊伍,壯大聲勢,采取裝神弄鬼的辦法,使人信為天意,從而得到擁戴。“石人一只眼”的說法,是元末紅巾軍首領(lǐng),韓山童的杰作。其實,如陳勝吳廣起義時,在魚腹中,藏帛書,寫上“大楚興,陳勝王”,才是首創(chuàng)。

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“休道石人一只眼,此物一出天下反!贝讼翟┘t巾軍首領(lǐng)韓仙童,劉福通利用百姓們對統(tǒng)治階級強烈的不滿情緒和迷信思想,挖出在河工工地內(nèi)事先埋下的獨目石人,來煽動廣大人民群眾舉事抗爭。并成功組織爆發(fā)了規(guī)模宏大的紅巾軍起義。后在朱元璋的領(lǐng)導(dǎo)下,最終推翻了元朝的殘暴統(tǒng)治。

4

題目引用的是元末的一句民謠,但是引用有錯誤并且不完整。傳說中這個民謠的完整版本是:休道石人一只眼,此物一出天下反。

這句民謠的來源,記載于崇禎年間何喬遠撰寫的《名山藏》:元末時,韓山童倡言天下即將大亂,彌勒佛就要下凡,明王將出,江淮的民眾于是騷動起來。元朝政府要開掘黃河故道,韓山童于是暗地里刻了一個一只眼的石人,背上鐫有“石人一眼,天下四反”,埋在黃河故道上。開掘河道的民工挖出石人后非常驚詫,這時和韓山童早就預(yù)謀好的劉福通,和他的伙伴杜遵道、盛文郁、羅文素等就告訴民工們,韓山童是宋徽宗的八世孫,應(yīng)當坐天下;劉福通則是宋代名將劉光世的后代,來輔佐韓山童。他們聚集三千人于白鹿莊,殺黑牛、白馬,誓告天地,相約起兵,以紅巾為號。

“石人一眼,天下四反”這件事,并未見載于其它史料,何喬遠撰寫的《名山藏》中不少事件的真實性也是受到質(zhì)疑的。從《名山藏》有關(guān)元末農(nóng)民起義的記述來看,何喬遠對元末歷史缺乏研究和嚴肅性,有不少矛盾之處!睹魇贰穼λu論是:“喬遠博覽,好著書。嘗輯明十三朝遺事為《名山藏》,又纂《閩書》百五十卷,頗行于世,然援據(jù)多舛云!敝赋隽撕螁踢h在史料證據(jù)上的不嚴肅。

綜合《元史》《明史》的記錄,做一個簡單的梳理,當然其中是沒有“石人一眼,天下四反”這件事的。

韓山童是小明王韓林兒的父親,韓山童的父親因為傳播白蓮教被謫徙永年縣。韓山童繼續(xù)著父親的傳播事業(yè),游走于河南、江淮一帶。他倡言天下即將大亂,彌勒佛就要下凡。潁州人劉福通,和他的伙伴杜遵道、盛文郁、羅文素趁機制造輿論,說“山童,宋徽宗八世孫,當立中國”。他們聚眾殺黑牛、白馬,誓告天地,相約起兵,以紅巾為號。劉福通率眾起義,韓山童則被縣吏逮捕殺害。韓山童的妻子和兒子韓林兒去向不明。劉福通處死殺害韓山童的兇犯,迅速派人分頭組織人馬。于是,頭裹紅巾的紅巾軍宣告成立。攻下穎州,占領(lǐng)羅山、真陽、確山、舞陽和葉縣。與此同時,河南、江淮一點的民眾紛紛投奔紅巾軍,士兵人數(shù)達十余萬,與徐壽輝、郭子興的起義部隊一起成為摧毀元朝統(tǒng)治的重要力量。

5

“石人一支眼,挑動天下反”的說法并不太準確,而且有錯別字,真正的原話是“莫道石人一只眼,此物一出天下反”。

元順帝統(tǒng)治時期,國內(nèi)的階級矛盾和民族矛盾都十分尖銳。斗爭的浪潮席卷全國。1337年廣東地區(qū)有朱光卿、聶秀卿等起義,同年河南有棒胡利用宗教進行的起義。至正年間的起義的特點是范圍廣,從大都地區(qū)到東北、嶺北、西北、西南、東南等各個地區(qū)都有起義。其次是起義的組織宣傳有了發(fā)展,很多起義利用宗教如白蓮教,進行宣傳和組織下層群眾。另外,這些起義,不少是階級斗爭和民族斗爭結(jié)合在一起。各地的起義不斷,預(yù)示著全國大規(guī)模起義的到來。

元朝政府發(fā)各地的民工開河,民心更加動蕩不安。潁州(今安徽阜陽)人劉福通和榮城(今河北奕城西)人韓山童等以白蓮教積極組織起義。他們宣傳“彌勒下生”,“明王出世”,同時,散布民謠:“莫道石人一只眼,此物一出天下反。”并且把鑿好的一個獨眼石人,埋在黃陵崗(山東曹縣西南)附近黃河的河道上。民工開河道時掘出這個石人,遠近都轟動了。

至正十一年,韓山童、劉福通等于潁州的穎上聚集3 000多人,準備起義,起義者宣稱韓山童是宋徽宗的八世孫,發(fā)布文告,說:要“重開大宋之天,”指責元朝的統(tǒng)治給百姓帶來災(zāi)難,造成了“貧極江南,富稱塞北”的局面,他們決心推翻元朝的統(tǒng)治。但是起義的消息泄露,韓山童被捕遭殺害。其子韓林兒逃出,劉福通倉促起義。攻克潁州。起義者頭裹紅巾,所以稱之為紅巾軍。

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其實,真正的事情是元朝早中期一些反朝廷的人為了鼓動更多的人追隨他們一起反抗朝廷對百姓的欺壓,推翻當朝政權(quán)的行動,編造了一個在河道里挖出一只眼的石人,借用迷信燒香拜佛,將一起義行為說成是天意,通過各和宣揚和傳播,越吹越神,讓人們更加相信一只眼石的真實性。同時也因為當朝權(quán)貴對百姓殘酷的欺壓和剝削,使得百姓民不聊生,人們非常痛恨朝廷,從而促成了農(nóng)民起義運動。


7

莫道石人一只眼,挑動黃河天下反,說的是元末紅巾軍起義的事

此事分為兩個階段,準備前期,義軍領(lǐng)袖韓山童和劉福通等人以白蓮教為紐帶,也可能是倚天屠龍里的明教,到處宣傳明王降世彌勒救難思想,吸引教眾,并傳播“莫道石人一只眼,此物一出天下反”民謠,等待時機

后來黃河泛濫,元朝調(diào)集十幾萬民工開挖黃河,治理水患。監(jiān)工酷烈,民不聊生,白蓮教眾人認為時機已到,讓人挖出了事先埋藏的一只眼石人,眾人皆怔極度震撼,白蓮教順勢暴動,打出反元大旗,因為起義軍頭扎紅巾,又稱為紅巾軍起義

紅巾軍起義之后,全國各地也紛紛打出紅巾軍旗號,響應(yīng)起義,有徐壽輝,陳友諒,郭子興等等,名義上認可韓山同為明王,實際各自為戰(zhàn),后來韓山童死于元手,朱元璋娶了郭的義女馬氏,擊敗陳友諒,揮師北伐,建立了大明王朝……

大元朝太過暴虐,以往農(nóng)民起義,都是打土豪分田地不納糧之類,而這一次,純粹的驅(qū)除胡虜:好男兒,別父母, 只為蒼生不為主。 手持鋼刀九十九, 殺盡胡兒方罷手……

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大明肇始,朱元璋大宴群臣,總結(jié)大明成功經(jīng)驗,匯總大元失敗教訓,其中有最重要的一條:“(元朝)以寬縱失天下”。

太寬縱,不是管的太寬,相反,是什么都不管,只要把稅收齊了,你們愛咋整咋整,是死是活,我們不在乎。文字獄?懶的搞,其實想搞也搞不懂;案件堆放在堂上,懶得判,監(jiān)獄里沒有幾個人,百姓很多年沒見過開刀問斬,喪失了很多全民娛樂活動;江山是搶來的,或許有一天也會被別人搶走,蒙古人的習性就是信馬由韁,逐草而居。

統(tǒng)治到了后期,統(tǒng)治者的思想有所轉(zhuǎn)變,慢慢覺得管理這幫恭順的農(nóng)耕者要比管理一群游牧者要來的輕松,稅收更有保障,耶律楚材的繼承者們也鼓動唇舌,讓統(tǒng)治者們知道了籠絡(luò)民心的好處。

恰如此時,元末黃河水患爆發(fā),三天兩頭決口,人民流散,經(jīng)濟凋敝,丞相脫脫比較悲天憫人,也是耶律楚材政策的繼承者,他認為應(yīng)該以工代賑,防止流民造反,早日治理好水患,保住農(nóng)田的收成,就是保證了朝廷的稅收,同時還籠絡(luò)了人心,一舉多得。元朝統(tǒng)治者同意了脫脫的建議。

當你初期打著“屠城”的口號殘暴的攻城略地時,漢地百姓都很怕你;當你對百姓不那么盡心盡力的時候,統(tǒng)治也還比較穩(wěn)固;當你開始思考著該籠絡(luò)百姓時,老天爺就發(fā)笑,你的江山就快要沒了。

當時的情況是這樣的,水患和天氣等其他災(zāi)荒,在各地都有小規(guī)模爆發(fā),于是各地都有搶糧食之類的小型騷亂,但大家各自為政,都難以成事。

脫脫的治黃大型基建項目征發(fā)了15萬名各地勞工,基本上都是來自于水患嚴重災(zāi)荒區(qū),以工代賑嘛,在這里好歹能讓你吃上飯,統(tǒng)治者的居心是好的,目的也是造福百姓,未必不佳。

1351年,當這15萬災(zāi)區(qū)青壯男丁在工地上成功會師后,大家終于可以交流各地的小規(guī)模戰(zhàn)斗經(jīng)驗了,最后得出了一個很重要的結(jié)論,老輩人都說元兵猛,原來?不過如此!

在災(zāi)區(qū)中一直扎扎實實搞明教傳播的明教首領(lǐng)們發(fā)現(xiàn)了一個事實,他們中的很多教眾也混跡于工地上吃官飯,工地龐大的人口基數(shù)特別利于傳謠,便加緊了造謠傳謠的進度。工地上很快就流傳“明王”即將降臨人間,解救世上普羅大眾,第一階段很成功,人們除了吃飯干活,就愛聊這個話題。

明教領(lǐng)袖韓山童和弟子劉福通覺得是時候了,便暗地把一個石人經(jīng)過舊化處理,賣入沙中,第二天工地上就成功挖出了這個埋藏千百年的神奇石人,石人只有一只眼睛,背后還刻了一行文字:“石人一只眼,挑動黃河天下反”。

天意不可違!這次大型基建項目造成的大串聯(lián)的火星一經(jīng)引燃,便迅速星火燎原,從韓、劉潁上造反,到朱元璋趕跑元順帝自己稱帝,只用了短短的十七年。

9

“石人一只眼,挑動黃河天下反”,這是流傳于河南、河北的一首童謠,講述的是元末統(tǒng)治者的苛政,強征民工修筑黃河,加之長時期以來的強征暴斂,直接引發(fā)了民眾的不滿,導(dǎo)致元末農(nóng)民大起義的故事。

故事說的是,河北有一個名叫韓山童的人,他的祖父曾借教書的名義組織白蓮會,對抗元朝的暴政。韓山童接手他祖父的事業(yè),進一步擴大白蓮會,在社會上散步信息,說佛祖將要派彌勒佛下凡,救黎民百姓于水火。元末黃河流域洪水泛濫,元朝廷強征民工修筑堤壩,由于地方官員貪污腐敗,民工的生活極其艱難,民怨四起。

韓山童見民心可用,便與劉福通等人密謀利用民心造反。于是他們事先把一個獨眼石人埋在黃河里,然后四處傳播“石人一只眼,挑動黃河天下反”的謠言。這個童謠很快就在河北一帶廣為流傳,等到修河的民工果然挖出獨眼石人時,大家伙都對韓山童深信不疑,很快韓山童便高豎義旗,掀起了轟轟烈烈的元末農(nóng)民起義。

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元朝末年,天災(zāi)人禍,民不聊生,欒城人韓山童因祖父燒香信佛,傳播白蓮教,(意在發(fā)動農(nóng)民推翻元朝統(tǒng)治)被謫徙永年.元至正一年四月(公元1351年),朝廷強征民夫修治黃河決口.民工挖河時,發(fā)現(xiàn)有一獨眼石人(韓山童、劉福通事先埋于河灘).是時,流傳于民間的謠諺:“莫道石人一只眼,挑動黃河天下反”,得以應(yīng)驗.五月韓山童、劉福通在永年白鹿(路)莊聚眾三千人,殺白馬、黑牛立盟起義,以紅巾為號,“稱紅巾軍”,擁韓山童為明王.不幸事泄,山童被害.劉福通突圍,其子韓林兒,隨母楊氏逃往武安山中. 至正十五年(公元1355年),劉福通派人將韓林兒母子接至毫縣,立韓林兒為小明王,國號大宋,建元龍鳳,并置中央和地方行政機構(gòu).中原各地紅巾軍都受大宋領(lǐng)導(dǎo).當時紅巾軍的勢力“東逾齊魯,西出函秦,南過閩廣,北抵幽燕”(鄭麟趾《高麗中卷39《恭愍王世家》引紅巾軍檄文). 至正22年(公元1362年),紅巾軍失利,至正26年(公元1366年)韓林兒卒.

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