我所知道的是這樣的:

1796年一個(gè)炎熱的日子里，巴黎城外火光熊熊炮聲隆隆，三年前振驚世界的大革命進(jìn)行的并不徹底，掌握了政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)向國王拖協(xié)，而國王卻引來普、奧的干涉軍來血洗巴黎。于是，廣大民眾不干了，紛紛組織起志愿軍來保衛(wèi)新生的政權(quán)。在志愿軍的隊(duì)伍里有一個(gè)愛好音樂的炮兵中尉唱起了“前進(jìn)，祖國的兒女們…"這就是現(xiàn)在的法國國歌。因?yàn)檫@歌首先從來自馬賽的志愿軍唱起的，所以也叫馬賽曲。

1871年五月，巴黎公社失敗。有一個(gè)叫歐仁丶包狄埃的工人按不住自己的悲奮，寫下了“起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人…"詩句。

在共產(chǎn)國際運(yùn)動(dòng)招開全世界大會(huì)時(shí)，會(huì)議的組織者需要有一首歌來鼓勵(lì)參會(huì)會(huì)員們，看中了《國際工人聯(lián)盟》這歌詞，但沒有譜曲怎么唱？當(dāng)?shù)赜袀�(gè)酷愛音樂的木工接受了譜曲任務(wù)，這就是波義爾、提蓋特。激動(dòng)人心的詞句插上了音樂的翅膀。

共產(chǎn)國際召開時(shí)，當(dāng)局派人搗亂，會(huì)上故意高唱馬賽曲擾亂會(huì)場(chǎng)，但工人們不示弱就唱起了《國際工人聯(lián)盟》來對(duì)抗。這次會(huì)上人在沖擊，兩首歌也在搏斗。

對(duì)于巴黎公社，法國人的看法是兩極分化的，這場(chǎng)官司從公社失敗的1871年一直吵到今天。

巴黎公社時(shí)期最受爭(zhēng)議的事主要是“在外戰(zhàn)期間顛覆本國政府”，以及“在內(nèi)戰(zhàn)期間下令殺死巴黎主教達(dá)爾博伊”和“最后階段下令在巴黎城中縱火”，前一條支持者不算多，因?yàn)榘屠韫�社起義前法國皇帝拿破侖三世業(yè)已被俘，殘余政府在普軍壓迫下不斷對(duì)普魯士讓步，且國民自衛(wèi)軍也是在受到殘余政府一方主動(dòng)尋釁（蒙馬特爾高地奪炮事件）才起事的，但后兩條多數(shù)法國人認(rèn)為確是“濫用暴力”。不過相當(dāng)一部分法國人也指出，鎮(zhèn)壓公社的梯也爾等“濫殺”、“政治報(bào)復(fù)”和“濫施酷刑”有過之無不及，且對(duì)巴黎的破壞也更甚，在這方面專門苛責(zé)弱勢(shì)的公社一方并不公平。

為了平息內(nèi)部裂痕，1879年3月3日，法蘭西第三共和國國民議會(huì)宣布對(duì)部分巴黎公社社員（主要是流亡海外和流放新喀里多尼亞島的）實(shí)行“特赦”，第二年7月11日又宣布“全面大赦”，自此所有幸存的公社社員可以公開合法活動(dòng)，各種紀(jì)念巴黎公社的活動(dòng)也能公開舉行。

巴黎公社社員、詩人克萊芒墓碑�？巳R芒是著名巴黎公社歌曲《櫻桃時(shí)節(jié)》詞作者

但政府并未因此推翻此前梯也爾政府對(duì)公社“叛亂”的罪名認(rèn)定，且此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，官方一直試圖用模棱兩可的“民族和解”、“紀(jì)念犧牲者”為由在兩派中和稀泥，比如，試圖用主要紀(jì)念被公社殺死的巴黎主教達(dá)爾博伊的巴黎圣心教堂當(dāng)作“紀(jì)念巴黎公社事件所有犧牲者”的標(biāo)志，試圖用假的巴黎公社社員墻（公社處決“反動(dòng)派”的墻，在真社員墻幾百米外，中國舊歷史教科書就曾用錯(cuò)，后被我的老師、中國唯一的巴黎公社協(xié)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員沈大力先生發(fā)現(xiàn)糾正）偷換概念，以“紀(jì)念每一次流血”。

這才是真的巴黎公社社員墻，有浮雕的是假貨

法國雖然左右輪流坐莊，且右翼執(zhí)政時(shí)間更長(zhǎng)，但左翼支持者的基數(shù)卻遠(yuǎn)大于右翼，且巴黎富有“街壘傳統(tǒng)”，因此許多人并不認(rèn)同巴黎公社的追求和原則，但同情他們的“追求本身”，也希望通過“平反”來截過歷史的一頁。

2016年是巴黎公社145周年紀(jì)念年。11月29日，法國國民議會(huì)依據(jù)《憲法》34-1條款通過第907決議，由議長(zhǎng)克洛德·巴赫托洛納簽署“為所有遭鎮(zhèn)壓的1871年巴黎公社社員平反”。支持此項(xiàng)提案的社會(huì)黨與環(huán)保改革派領(lǐng)袖布魯諾·勒魯及巴黎議員聲稱，“這一莊嚴(yán)行動(dòng)”是在“盡歷史責(zé)任”，特別希冀：“此舉旨在給那些為自由不惜被立即處死和受到不公正判決的婦女和男子以榮譽(yù)和尊嚴(yán)�！�

我的老師沈大力先生當(dāng)年贈(zèng)送給我的《巴黎聲影》，收錄了多篇論述巴黎公社問題的文章

國民議會(huì)這項(xiàng)決議用的是“平反”一辭，明確它不是一次新的“赦免”，亦非出于對(duì)“犧牲者”的憐憫，而是直面事實(shí)，還歷史的真相。

這次國民議會(huì)辯論長(zhǎng)達(dá)二小時(shí)，左右翼態(tài)度涇渭分明，最終左翼占了上風(fēng)，國民議會(huì)議員埃爾韋·費(fèi)隆更激動(dòng)得當(dāng)場(chǎng)朗誦歐仁.鮑狄埃1885年的名作《公社沒有滅亡》——這一年也正好是這位《國際歌》作者誕辰200周年.

沈大力先生和他的新書

“對(duì)于巴黎公社的原則和其某些行為，法國人仍然存在很大分歧，但在官方層面，巴黎公社已被平反，不再是一起官方認(rèn)定的叛亂”，這是沈大力先生作為中國最著名巴黎公社史權(quán)威，對(duì)此事作出的論斷。

他本國丟棄了誰也不撿起來用……

現(xiàn)有的見到的法國人的著述和文章，他們的答案基本上是反對(duì)馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的觀點(diǎn)，必須強(qiáng)調(diào)的是馬克思參與了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的，雖然他借巴黎公社運(yùn)動(dòng)較為零碎的闡述了自己的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)和國家理論，但是排除掉做一些有爭(zhēng)議的部分，馬克思對(duì)巴黎公社的里程描述基本符合史實(shí)，因?yàn)樗�正是�?jīng)歷并參與了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的成員，《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》在下面幾個(gè)關(guān)鍵性的問題上，至少說明了：

1，巴黎公社屬于無產(chǎn)者和中等階級(jí)，富有的資本家，國防政府政客，凡爾賽軍隊(duì)，巴黎內(nèi)部保守反對(duì)派不在此列。

2，巴黎公社不只是愛國熱情，也有國際主義精神。

3，巴黎公社的“破壞”比起凡爾賽政府的殘酷鎮(zhèn)壓而言微不足道。

4，巴黎公社反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義思潮，馬克思對(duì)于這一運(yùn)動(dòng)極其指導(dǎo)思想就行了批判總結(jié)。

由于評(píng)價(jià)者的意識(shí)形態(tài)不同，對(duì)巴黎公社的描述存在著很大的分歧，有人認(rèn)為他是無政府主義，有人認(rèn)為他是社會(huì)主義的早期實(shí)驗(yàn)，更有人認(rèn)為是標(biāo)志著世界左翼運(yùn)動(dòng)崛起的光輝里程碑，馬克思認(rèn)為他是共產(chǎn)主義的理論有力的證明。而俄羅斯無政府主義之父巴古寧對(duì)此持反對(duì)意見，因?yàn)榧葲]有依賴于一個(gè)先鋒隊(duì)，有沒有掌控國家或者企圖建立一個(gè)革命政府，所以實(shí)際上還是一個(gè)無政府主義。

巴黎公社是人類歷史上第一次無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的偉大嘗試，法國在普法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，資產(chǎn)階級(jí)政府的階級(jí)壓迫和民族投降政策，激起廣大群眾的不滿，1871年3月18日，巴黎工人舉行起義，推翻了資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治，建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，3月26日就行了公社選舉，28日巴黎公社宣告成立。

通過一下資料可以看到，法國人對(duì)歷史沒有那么嚴(yán)肅，而是充滿了浪漫主義色彩，當(dāng)然他們也有專業(yè)的歷史學(xué)家，但是那時(shí)極少數(shù)人的研究領(lǐng)域，而不是公眾教育，在我們看來巴黎公社這么偉大的事件，在他們的教科書中敘述出來就像一本故事，當(dāng)然可以叫你知道很多道理，也很生動(dòng)有趣，但是和我們受到的偉大的巴黎公社階級(jí)斗爭(zhēng)的認(rèn)知及階級(jí)革命毫無關(guān)系也大相徑庭，法國人用浪漫去書寫革命，所以他們對(duì)巴黎公社充滿了浪漫主義，認(rèn)識(shí)不到或者忽視巴黎公社的悲壯和階級(jí)斗爭(zhēng)色彩，他們欣賞推崇大無畏的革命精神，只要有這種精神就能戰(zhàn)勝一切，無敵于天下。他們的官方也是敬畏巴黎公社的，但對(duì)其主張和本質(zhì)忽視不談，沒有著意刻意的挖掘其什么意義。

所謂主義。不過是說統(tǒng)治者粉飾自己的胭脂罷了。。。統(tǒng)治者必須找到自己合理存在的理由。。

無產(chǎn)階級(jí)苦，勞記血累仇。無產(chǎn)階級(jí)是人無古，自作新氣血累仇，互相相爭(zhēng)，互相相鬧，如同兒子找不到家自家相殘忍手段而已，就是無產(chǎn)當(dāng)?shù)貫楫a(chǎn)。沒有真信產(chǎn)業(yè)資本，就是未信圣經(jīng)神的言語為天父教人。但人的目的，只缺少愛人而已。

19世紀(jì)正是共產(chǎn)主義思潮蓬勃發(fā)展的時(shí)期，而法國從某種意義上來說，在1848年以前是共產(chǎn)主義思想的中心。巴貝夫、圣西門、傅立葉、安凡丹、勒魯、卡貝、布朗基、勃朗、畢舍以及蒲魯東，無一不是法國人。

巴黎自法國大革命后社會(huì)動(dòng)蕩不斷，加之沒有一個(gè)社會(huì)制度能夠體現(xiàn)各階級(jí)的利益，而各階級(jí)特別是中下層階級(jí)漸漸發(fā)現(xiàn)自身可以掌握了變革社會(huì)的力量，所以無數(shù)大大小小的國家思想辯論和暴動(dòng)起義從未停息，而共產(chǎn)主義的思潮就在這樣的前提下蓬勃發(fā)展起來。

到了1870年隨著法國在“普法戰(zhàn)爭(zhēng)”中得失利，被普魯士圍困在的法國皇帝拿破侖三世無奈選擇投降，法蘭西第二帝國也隨著崩潰。但資產(chǎn)階級(jí)共和派與奧爾良派拒絕接受投降，隨即宣布成立法蘭西第三共和國，普魯士軍隊(duì)立即開赴巴黎，巴黎也因此被圍困了四個(gè)月。

無奈，第三共和國選擇了談判，最終法國同意割讓阿爾薩斯全省和洛林省的一部分區(qū)域，并支付50億法郎的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款；同時(shí)解散參與巴黎防務(wù)的“巴黎人民國民自衛(wèi)軍”。此外還在停戰(zhàn)條約中注明德國軍隊(duì)會(huì)以凱旋儀式進(jìn)入巴黎。因此彼時(shí)的巴黎基本上被提前疏散，只剩下那些曾是“國民自衛(wèi)軍”的普通市民。

不過法國人受路易十四時(shí)期愛國主義教育的影響，巴黎的市民大多拒絕接受投降，加上對(duì)德國的的侵略充滿憤怒，不滿的情緒逐漸擴(kuò)散開來，尤其是中產(chǎn)階級(jí)的下層。

巴黎的市民們迫切的想要建立一個(gè)民主共和國，并想要巴黎獲得自治權(quán)，享有自己選舉議會(huì)的權(quán)利。在此前提下提出了要以公平的方式來治理國家，比如共產(chǎn)主義。巴黎公社便是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。

不過巴黎公社中的“公社”一詞雖然聽起來像極了共產(chǎn)主義，但，像素在這里要給大家潑冷水了，“公社”的來源其實(shí)是法國大革命時(shí)期成立的一個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)，與大家所認(rèn)知的共產(chǎn)主義沒有半毛錢關(guān)系。

加上法軍的撤離與德意志軍隊(duì)按兵不動(dòng)，此時(shí)的巴黎如同一個(gè)真空地帶，于是巴黎公社趁機(jī)宣布獨(dú)立，同時(shí)組織國民衛(wèi)隊(duì)。另一方面德國宰相俾斯麥在得知這一消息后，給法蘭西第三共和國施壓，要求法蘭西鎮(zhèn)壓巴黎公社。畢竟德國已經(jīng)得到阿爾薩斯省和洛林省的一部分地區(qū)，目的已經(jīng)達(dá)到，沒有必要消耗自己去幫助法國穩(wěn)定局面。

反觀法蘭西第三共和國這邊，首相阿道夫·梯也爾迫切的想要穩(wěn)定局面，自然不能坐視首都巴黎獨(dú)立。于是在與德意志協(xié)商后，德國方面釋放了法國戰(zhàn)俘，用以鎮(zhèn)壓巴黎公社。

其實(shí)，我們觀察這段歷史不難發(fā)現(xiàn)，哪怕到了法國準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓巴黎公社的那一刻，巴黎公社也和共產(chǎn)主義沒有半毛錢關(guān)系。

那么巴黎公社又怎么成為歷史上第一個(gè)“無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)”的呢？這與馬克思、列寧二人脫不開關(guān)系。馬克思很青睞巴黎公社，自己斷定巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)以推翻資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)例，而列寧則也認(rèn)同這一說法，人們受到這些影響，久而久之也就認(rèn)為巴黎公社是第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。

但是，根據(jù)我們史料的史料去研究，巴黎公社更像是“工業(yè)時(shí)代革命”的延續(xù)，其出發(fā)點(diǎn)是愛國主義和保護(hù)市民私有財(cái)產(chǎn)為目的、是有產(chǎn)階級(jí)對(duì)外國侵略者的抵御，并非無產(chǎn)者對(duì)剝削階級(jí)的反抗。

此外，由于巴黎公社中中小手工業(yè)者占了成員的絕大部分，所以在巴黎公社持續(xù)的時(shí)期內(nèi)，大批工業(yè)化的地標(biāo)建筑以及城市化標(biāo)志皆被毀壞，就連著名香榭麗舍大道也差點(diǎn)兒變成工業(yè)革命之前的小道。

也就是說，巴黎公社不具備任何共產(chǎn)主義的任何特征，從頭到尾其實(shí)是一場(chǎng)宣揚(yáng)民族主義、追求平等的“工業(yè)時(shí)代革命”。

文/像素說歡迎關(guān)注，了解更到精彩歷史。

我是薩沙，我來回答。

巴黎公社不是無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，只是巴黎市民的自治政體，這是有本質(zhì)的區(qū)別的。

因?yàn)榘屠枋忻癫⒉皇菃渭兊臒o產(chǎn)階級(jí)，包括大量的小資產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子、商人甚至中產(chǎn)階級(jí)。

之所以會(huì)出現(xiàn)巴黎公社，是因?yàn)槠辗☉?zhàn)爭(zhēng)中法軍慘敗，巴黎臨時(shí)政府潰逃，整個(gè)城市出于無政府狀態(tài)。

這種情況下，巴黎市民不愿意向城外的普魯士人屈服，在野政黨的領(lǐng)導(dǎo)下出現(xiàn)了自治政府。

但這個(gè)政府第一不能說是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，第二不能說領(lǐng)導(dǎo)的都是無產(chǎn)階級(jí)。

看看薩沙的文章

巴黎公社的議會(huì)，主要由三大政治實(shí)力控制，分為是：普魯東主義、布朗基主義、新雅閣賓派。

普魯東主義

其中，普魯東主義和布朗基主義各占議會(huì)的22個(gè)席位，新雅閣賓派為12個(gè)，他們就有56個(gè)席位，超過議會(huì)的半數(shù)了。

另外，還有一些共和或者資產(chǎn)階級(jí)民主派的小派別。

至于工人領(lǐng)袖，也就是由工人選舉出來，代表他們意志的議員，只有20多人，還不到三分之一。

這些派別的思想差別很大，甚至完全相反。

普魯東主義比較復(fù)雜，大體可以看做是無政府主義。

普魯東主義強(qiáng)調(diào)推翻現(xiàn)有的不合理制度，建立一種類似于無政府主義一樣，沒有壓迫的人民自治制度。

這種制度以契約為核心，民眾自治，重新建立國家。

他們不主張暴力革命，強(qiáng)調(diào)和平手段實(shí)現(xiàn)目的。

普魯東曾說：國家面對(duì)著不可勝數(shù)的各種利益，必須不停的開動(dòng)立法機(jī)器，于是，法律、法令、布告、條例、命令等像冰雹一樣落在貧苦大眾的頭上。然而，法律有什么價(jià)值？對(duì)有權(quán)有勢(shì)的人來說是蜘蛛網(wǎng)，對(duì)貧困的小人物來說是鋼鐵砸不斷的鎖鏈，在政府手中是魚網(wǎng)。

普魯東主義的主旨是，維護(hù)底層平民的利益，強(qiáng)調(diào)社區(qū)自治。它也比較符合巴黎的現(xiàn)實(shí)，支持者很多。

直到今天，無政府主義也是世界的重要政治力量。

布朗基主義

布朗基主義則是激進(jìn)的社會(huì)主義。

布朗基主義要求通過暴力推翻現(xiàn)政府，然后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

表面上，布朗基主義同馬克思主義很像，也有著本質(zhì)的區(qū)別。

布朗基主義強(qiáng)調(diào)精英治國，也就是由少數(shù)人帶著人民奪取政權(quán)后，組織精英政府。這個(gè)政府建立一整套制度來教化人民，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。他認(rèn)為人民自己不能有效管理自己，也不可能自我教育實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)，需要被精英集團(tuán)來控制一切。

另外，布朗基主義認(rèn)為沒有人知道應(yīng)該怎么實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須一步步摸索方法。

他贊成推翻現(xiàn)政府和制度，但拒絕廢除私有制，要求在維持現(xiàn)狀的情況下，進(jìn)行漸進(jìn)式改革。不過，具體怎么改革，布朗基主義分子也不知道。

布朗基主義具有狂熱的推翻現(xiàn)政權(quán)的主張，不惜使用武力，也比較符合當(dāng)時(shí)巴黎危險(xiǎn)、流血的現(xiàn)狀。

所以，布朗基主義的支持者很多。

新雅閣賓派

新雅閣賓派則是舊雅閣賓派的分支。

他們是激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)革命者，要求推翻現(xiàn)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)完全的人民共和制度，由底層民眾當(dāng)家做主，掌握一切權(quán)力。

他們反對(duì)社會(huì)主義革命，也不支持無政府主義的胡來，只是堅(jiān)持徹底的共和而已。

新雅閣賓派有一定的影響力，尤其是受教育程度較高的底層民眾，對(duì)他們相當(dāng)支持。

工人領(lǐng)袖

相反，工人們選舉的領(lǐng)袖們，卻沒有太多的政治方面的宗旨。

他們并沒有任何從政或者從軍的經(jīng)驗(yàn)，文化程度也不高，只是希望保護(hù)工人和底層市民的利益。

他們推動(dòng)了一些保護(hù)工人和底層市民的法案，今天看起來很有意思：

由工人接管并運(yùn)營(yíng)被原主人放棄的企業(yè)，將來他們可以接受補(bǔ)償；

免除在圍城期間所欠的房租；

城市當(dāng)鋪，免費(fèi)發(fā)還，所有在圍城期間被抵押的工人的工具，以及最高價(jià)值20法朗的生活用品；

巴黎的面包店，廢除夜班。

顯然，這都是同工人密切相關(guān)的民生問題。

法國民主啟蒙人權(quán)至上的革命影響世界至今，軍人和百姓都是埋葬專制主力軍。