先說觀點：從歷史功過來看，秦始皇是六分功，四分過。

他的功績在于為中國封建社會的統(tǒng)治與管理趟出了一條可行的路，很多制度與政策都被后來的王朝直接沿用。而他的過失在于過度的使用國家力量，為第一個大一統(tǒng)王朝的經(jīng)驗不足交了學(xué)費。

千秋功績

01 廢分封，置郡縣，定兩千年基調(diào)

秦朝的建立，標(biāo)志著中國已經(jīng)從奴隸制社會轉(zhuǎn)變成為封建制社會。但是在當(dāng)時人們的觀念中，分封制才是治理天下正確的方法，從三皇五帝到夏商周，都是這么治理的，而郡縣制這種新型的制度則不被貴族和百姓理解。

秦始皇以極其深遠(yuǎn)的眼光和極大的魄力，廢除了長久以來的分封制，在全國設(shè)置郡縣。歷史證明，郡縣制大大增強(qiáng)了國家對于地方的管理能力和效率。后來兩千年的封建王朝，除了少數(shù)幾個，比如漢初、西晉、明初等有過分封的倒退，其他基本上都沿用了秦始皇設(shè)立的制度框架。

02 南北出擊，擴(kuò)大已知世界范圍

秦始皇在位期間，向北打擊匈奴，收復(fù)河套；向南征服百越，將國土一路推至南海，使原本戰(zhàn)國七雄的國土面積幾乎擴(kuò)大了一倍。這樣的措施在當(dāng)時確實窮兵黷武，但是也將已知的文明世界范圍極大的拓寬，后來長江以南、西南地區(qū)等得到逐步開發(fā)，并最終繁榮，可以說歸功于秦始皇走出的第一步。

03 統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，形成民族凝聚力

“車同軌書同文”的故事大家耳熟能詳，秦始皇統(tǒng)一度量衡，加上統(tǒng)一貨幣。不僅方便了當(dāng)時社會生活的來往與流通，更是讓天下的百姓擁有了文化的認(rèn)同感。雖然后來的歷史也有過分裂的時期，但不管多久，終究會歸于統(tǒng)一，這正是歸功于人們對于同一個民族和文化的認(rèn)可。

治理過失

01 對國家和人民壓榨過度

秦朝建立了一套遠(yuǎn)超之前夏商周的行政體系，對于國家資源的調(diào)動能力可謂前無古人。但是秦始皇沒有謹(jǐn)慎地使用國力和民力，修建長城、馳道、靈渠，攻打匈奴和百越，修筑秦始皇陵和阿房宮。這么多國家級的工程，在統(tǒng)一六國之后的短短數(shù)年內(nèi)同時上馬，將積累的資源和民力消耗殆盡，百姓生活困苦不堪。

02 嚴(yán)刑峻法不得人心

秦始皇治國采用的是法家思想，對于百姓施行嚴(yán)刑峻法，把百姓當(dāng)做奴役的對象。這激起了原來六國百姓的憤慨，大澤鄉(xiāng)起義、劉邦斬白蛇起義，都是由于秦法過于嚴(yán)苛，即將面臨殘酷的懲罰導(dǎo)致。這一點上，秦始皇確實缺乏仁愛之心。

總體上來說，秦始皇的功績和過失都非常明顯，他的治國理念和經(jīng)驗教訓(xùn)為后面的朝代提供了非常重要的參考，但不管怎么說，秦始皇當(dāng)?shù)闷稹扒Ч乓坏邸边@個稱號。

秦始皇做為千古一帝，功過自有定論，但其豐功偉績遠(yuǎn)大于過。他青年時便率領(lǐng)虎狼之獅，帶著橫掃六國的雄心壯志起程，馬不停蹄的征戰(zhàn)，經(jīng)過數(shù)年的戰(zhàn)爭終于公元前221統(tǒng)一了諸侯割據(jù)，隨后為加強(qiáng)中央集權(quán)管理，書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡，為華夏統(tǒng)一奠定了堅實基礎(chǔ)。為了抵御塞外游牧民族的搔擾，耗費大量人力物力修建了萬里長城。然而，為了長生不老，不惜巨大代價千里尋求秘方，卻終難隨愿，更動用巨資數(shù)十年建造豪華地宮，妄想死后仍為地下君王。然而，天不假年，終究難逃生死輪回。但是，秦始皇鮮明的功與過，歷史自有定數(shù)，后來人自有評說。

很高興回答這個問題。

秦始皇是中國歷史上一位極富傳奇色彩的雄才大略的劃時代人物。他是中國歷史上第一位皇帝，是皇帝尊號的創(chuàng)立者，是中國皇帝制度創(chuàng)立者，也是使中國進(jìn)入了中央集權(quán)帝制時代的第一人。他一生并天下、稱皇帝、廢分封、置郡縣、征百越、逐匈奴、修長城、通溝渠、銷兵器、遷富豪、車同軌、書同文、錢同幣、幣同形、度同尺、權(quán)同衡、行同倫、一法度、以法治國、焚書坑儒，對于中國之大一統(tǒng)、對于中國政制之創(chuàng)建、對于中國版圖之確立、對于中國民族之傳承，都起到了不可磨滅的關(guān)鍵作用，對后世的中國和世界產(chǎn)生了不可估量的深遠(yuǎn)影響。但自古以來，秦始皇一直是一個備受爭議的人物，譽(yù)之者稱其為首創(chuàng)統(tǒng)一局面的“千古一帝”，毀之者則稱其為專制獨裁的“一代暴君”。

秦始皇簡介

秦始皇（前259年2月－前210年7月11日，嬴姓，趙氏，名政，時稱趙政，史書多作秦王政或始皇帝，祖籍嬴國（今山東濟(jì)南市萊蕪區(qū)，生于趙國首都邯鄲（今河北邯鄲市），是秦莊襄王之子，商朝重臣惡來的第35世孫。出土《北京大學(xué)藏西漢竹書》第三卷中稱其為趙正。唐代司馬貞在《史記索隱》引述《世本》稱其為趙政。曹植《文帝誄》最早稱始皇帝為嬴政，后世通稱嬴政，亦被某些文學(xué)作品稱為“祖龍”。他是戰(zhàn)國末期秦國君主，十三歲即位，先后鏟除嫪毐與呂不韋，并重用李斯、尉繚，三十九歲時滅亡六國建立秦朝，自稱“始皇帝”，五十歲出巡時駕崩，在位三十七年。

秦始皇是中國史上第一位使用“皇帝”稱號的君主。統(tǒng)一天下后，秦始皇繼承了商鞅變法的郡縣制度和中央集權(quán)，統(tǒng)一度量衡，“車同軌，書同文，行同倫”及典章法制，奠定了中國政治史上兩千余年之專制政治格局，他被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。但另一方面，秦始皇在位期間亦進(jìn)行多項大型工程，包括修筑長城、阿房宮、驪山陵等，施政急躁，令人民徭役過重，是秦朝在他死后3年迅速滅亡的重要原因。

殲滅六國

戰(zhàn)國末期七大諸侯國之一的秦國消滅六國、完成中國統(tǒng)一的戰(zhàn)爭。從前235年攻打趙國到前221年滅齊國結(jié)束，共計15年的時間，先后消滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，結(jié)束中國自春秋以來長達(dá)500多年的諸侯割據(jù)紛爭的局面，建立中國歷史上第一個君主中央集權(quán)國家，即秦朝。

嬴政統(tǒng)一六國后，下令說：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸服其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號�！庇谑秦┫嗤蹙U、御史大夫馮劫、及廷尉李斯等人商議說，五帝的土地雖然廣闊，外面還劃分有侯服、夷服等地區(qū)，諸侯是否覲見不由天子控制，不少諸侯更加是聽宣不聽調(diào)，嬴政的功業(yè)已經(jīng)超越三皇五帝，古代有天皇、地皇、泰皇等稱謂，以泰皇最尊貴，因此向嬴政獻(xiàn)上“泰皇”的尊號。頒布律令的稱為“制書”，詔告天下事件的稱為“詔書”，印章稱“璽”，所說的話稱“諭”，群臣稱其為“陛下”。天子不再自稱為“寡人”，改稱為“朕”。

嬴政接受王綰等人的大多數(shù)建議，但對于群臣向自己獻(xiàn)上的尊號“泰皇”，則將其泰字去掉，采用上古“帝”一字，稱為“皇帝”，并追尊其父莊襄王為太上皇，廢除謚法。自稱“始皇帝”，后代則稱二世、三世直到萬世。百姓則稱為“黔首”

政治措施

三公九卿

由于秦代短暫，加上記載殘缺，對于秦代的官僚制度只能作出間接推斷，但無論是司馬遷的《史記》，還是東漢班固所著《漢書》，都指漢承秦制，因此對于秦始皇時期的官僚體制，主要是根據(jù)《漢書·百官公卿表》的記載。不過無論如何，秦始皇確立百官體制，稱“三公九卿”，并沿用后世的說法，仍為人廣泛接受。

采用郡縣制

如果重新分封諸王，只會重演春秋戰(zhàn)國時，各國互相攻伐的苦況，因此決定把天下分為三十六郡，直至秦亡為止，共置五十四郡，每郡都設(shè)置郡守（掌民政）、郡尉（掌軍政）、郡監(jiān)（掌監(jiān)察），由中央朝廷委任，不得世襲，并須向朝廷匯報租稅、戶口及治安情況。以下是秦代初期三十六郡的資枓：

據(jù)劉宋裴骃《史記集解》記載，秦初三十六郡分別是：

• 關(guān)中巴蜀地區(qū)：內(nèi)史、上郡、隴西郡、北地郡、云中郡、九原郡、漢中郡、巴郡、蜀郡
• 河南地區(qū)：三川郡、南陽郡、潁川郡、碭郡、薛郡、東郡、瑯邪郡、齊郡
• 河北地區(qū)：上谷郡、漁陽郡、右北平郡、遼西郡、遼東郡、代郡、鉅鹿郡、邯鄲郡、上黨郡、太原郡、雁門郡、河?xùn)|郡
• 淮南地區(qū)：南郡、九江郡、鄣郡、會稽郡、泗水郡、黔中郡、長沙郡

秦小篆刻石

統(tǒng)一文字

秦始皇為統(tǒng)一人們的思想，大造天神，統(tǒng)一文字，強(qiáng)行教化。使小篆和隸書為全國通行的字體，對中國文化、政治發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

秦始皇統(tǒng)一天下后，得悉六國文字各不相同，決定推行“書同文”政策，按照當(dāng)時任廷尉的李斯所奏，廢除關(guān)東六國原有文字，將史籀大篆簡化為小篆（亦稱秦篆），作為全國通用字體。

經(jīng)濟(jì)措施

統(tǒng)一度量衡

秦始皇在公元前221年（秦始皇26年）下令統(tǒng)一全國的度量衡，以商鞅變法時制定的秦度量衡作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)度量衡器具須由官府負(fù)責(zé)監(jiān)制，民間不得私鑄，亦規(guī)定六尺為步，二百四十步為一畝。秦代度量衡器具的測算標(biāo)準(zhǔn)為：一尺為23.1厘米，一升為201毫升，一斗為2010毫升，一斤為256.25克，一石（120斤）為30.75公斤，每件標(biāo)準(zhǔn)度量衡器具均刻上以小篆寫成的銘文。

貨幣

統(tǒng)一貨幣可說是秦始皇在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面的重大舉措。秦始皇三十七年，重新發(fā)行錢幣，把原來的圓形方孔錢推廣全國，廢除原來全國各地相異的貨幣，克服過去商品流通使用和換算的困難，使貨幣在全國范圍內(nèi)有更佳的流通、支付和儲蓄的價值作用。

重農(nóng)抑商

秦始皇在統(tǒng)一六國后，大力推行重農(nóng)抑商的措施，他在瑯琊臺刻石明白寫著：“皇帝之功，勸勞本事。上農(nóng)除末，黔首是富�！�，其具體措施是把商人和罪犯、奴隸作為首先“謫戍”（充軍）的對象，讓他們長期地出外遠(yuǎn)征，并到新征服的荒涼地方開墾，如河套地及桂林、南海等地，使邊地得到開發(fā)。當(dāng)時秦徭役法規(guī)定，首先征召有罪吏、贅婿及賈人（即商人）；其次征召曾為商賈的人；再其次征召祖父母或父母曾為商賈的人。此外，富人也得先服徭役，稱“發(fā)閭右”，最后才征召貧弱人家，稱“發(fā)閭左”。

軍事建設(shè)

修筑長城

公元前214年（秦始皇33年），秦始皇派將軍蒙恬率領(lǐng)三十萬人攻擊匈奴，占據(jù)河套。為了抵御北方游牧民族的侵略，秦始皇下令將秦趙燕三國修筑的舊城墻連接起來，從臨洮到遼東綿延萬里，成為“萬里長城”的前身。在修筑北方長城的同時，原諸侯國用以“互防”的城墻被拆毀。

秦長城可大致分為西段和北段。西段起于今甘肅省岷縣，循洮河北至臨洮縣，經(jīng)定西縣向東北至寧夏固原縣、甘肅環(huán)縣、陜西靖邊、橫山、榆林、神木，然后向北折至今內(nèi)蒙古托克托南，抵黃河南岸。北段即黃河以北的長城沿陰山西段的狼山，向東至大青山北麓，再向東經(jīng)今內(nèi)蒙集寧、興和至河北尚義，再向東北經(jīng)今河北張北、圍場，再向東經(jīng)撫順、本溪后向東南，終點在漢樂浪郡遂城縣（今朝鮮清川江入海處）。與現(xiàn)代留存的明長城相比，秦長城的工程規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及�，F(xiàn)時靠近九原的內(nèi)蒙古自治區(qū)固陽縣內(nèi)，便殘存著秦朝建造的長城遺跡。

開疆拓土

秦始皇在位期間還擴(kuò)大了國家的疆土，疆域異常遼闊，北至河套和陰山，南至南越（即古時日南郡，今越南中部），西至隴西臨洮，東則延伸到了遼東及朝鮮。北伐匈奴，南征百越。

結(jié)語：

總之自古以來，秦始皇一直是一個備受爭議的人物，譽(yù)之者稱其為首創(chuàng)統(tǒng)一局面的“千古一帝”，毀之者則稱其為專制獨裁的“一代暴君”。

毛澤東主席曾經(jīng)評價秦始皇，在中國歷史上，真正做了點事的是秦始皇，孔子只說空話，幾千年來，形式上是孔夫子，實際上是按秦始皇辦事。

秦始皇開天辟地般的創(chuàng)立一個游戲，后世在這個游戲里爭來奪去的兩千多年。

如果沒有秦始皇，戰(zhàn)國一直分裂下去。形成獨立的文明，有了各自的文化�，F(xiàn)在中華大地是否如同歐洲一樣。國家林立呢？秦始皇統(tǒng)一六國前，六國已經(jīng)有了各自的文字。歐洲不正是因為分裂久了有了各自文字、文化。最后粘合不到一起的嗎?單憑這一點，秦始皇的在中國歷史上的地位就無可撼動。

但秦始皇也有自己的歷史局限性。比如追求長生不老和未能及時調(diào)整國策，與民修養(yǎng)生息，天下一統(tǒng)之后還在用法家嚴(yán)刑酷法那一套，導(dǎo)致秦朝短命。

焚書坑儒消滅的是六國的文化，其實和車同軌道理是一樣的，在我們現(xiàn)在看來似乎是錯的。但在當(dāng)時消滅六國文化有助于統(tǒng)一。

非常榮幸回答您的問題。

首先，秦始皇作為以法家思想治國的君主，對于當(dāng)朝人民來說那些殘酷，確切的說是殘暴的統(tǒng)治，至今讓人感到不寒而栗。再高壓統(tǒng)治下人民噤若寒蟬，徭役、賦稅讓人喘不過氣來。

但是，“秦做衣裳漢來穿”又是實情，何止是漢這一朝得益于秦朝打下的基礎(chǔ)，秦朝做的衣裳現(xiàn)在我們還在穿，穿的時間太長了，和我們的血肉連在一起，成了里子。

中華民族是一個文化意義上的民族而不是血統(tǒng)，而文化最重要的載體就是文字。秦始皇統(tǒng)一文字，奠定了我們的文化基礎(chǔ)，打造了我們作為一個整體的紐帶。

秦始皇以后我國進(jìn)入了中央集權(quán)的封建社會時代，這一制度一直延續(xù)到清朝滅亡，所以說，秦朝奠定了我國兩千年的政治制度。

秦朝還統(tǒng)一了度量衡，實現(xiàn)了車同軌，為各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交往鋪平了道路。

總而言之，秦始皇作為一代暴君，同時對我國文化、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了締造意義的貢獻(xiàn)。民族和個體一樣，我們總是在痛苦中成長。

秦始皇可以稱得上千古一帝。

公元前221年，秦滅掉最后一個國家齊國。正式統(tǒng)一六國。建立了我國歷史上第一個專制的中央集權(quán)王朝。

秦始皇在中央，皇帝為最高的權(quán)力。設(shè)置三公九卿。三公為丞相，太尉，御史大夫。丞相主管行政，太尉主管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察。三公之下還有九卿。在地方上，秦始皇設(shè)置郡縣制，郡縣制的制度在以后的歷朝歷代都是按照郡縣制進(jìn)行繼承和發(fā)展的。可以說影響了中國幾千年。

秦始皇還率蒙恬攻打北方的匈奴，蒙恬大勝，收復(fù)河套地區(qū)。秦始皇為了抵御匈奴的再次入侵，修建了長城。綿延五千多公里。長城對后世的影響巨大，有效的防范少數(shù)民族的入侵。

秦始皇還修建直道和馳道，建立了強(qiáng)大的交通網(wǎng)絡(luò)。對出行帶來極大的便利。有效的管理了疆域遼闊的國家。

秦始皇還統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡和貨幣。戰(zhàn)國時期，各國的文字度量衡和貨幣都不同，秦始皇為了統(tǒng)一管理，把小篆規(guī)定為官方的統(tǒng)一文字。還規(guī)定全國實行秦朝的圓形方孔錢。貨幣為國家統(tǒng)一制造，嚴(yán)禁私鑄。度量衡的統(tǒng)一和貨幣的統(tǒng)一有利于國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

除此之外，秦始皇還開鑿靈渠，溝通了湘江和漓水。把長江和珠江的水系連接了起來。

當(dāng)然秦始皇的焚書坑儒，和讓數(shù)百萬人民建造長城和阿房宮確實也是不對的，秦始皇實行法家的嚴(yán)刑峻法，確實是有點殘暴。不過秦始皇依然是一個功大于過的千古一帝。

秦始皇雄才大略橫掃六合，置三公，設(shè)九卿，廢分封，以郡縣，人同倫，書同文，車同軌，統(tǒng)度量，北擊匈奴，南征百越，筑長城，修靈渠，明法度，定律令，薄賦斂，省徭役；晝斷獄，夜理書，貴仁義，賤權(quán)利；上篤厚，下佞巧；變風(fēng)易俗，功過五帝，地廣三王，史稱“千古一帝”。 惜乎扶蘇仁懦，胡亥稚蒙，奸宄內(nèi)發(fā)，六國余孽尚存。因天下之怨，而以秦為招，再傳而蹙，此始皇之不幸也。

毛澤東詩，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王”。至此，華夏文化的道統(tǒng)和制統(tǒng)達(dá)到了巔峰。

不明就里的人，說秦始皇焚書坑儒，其實他焚的不過是為六國君主歌功頌德的書，農(nóng)書，醫(yī)術(shù)，兵書，一本也不焚，坑的是反對統(tǒng)一，傳統(tǒng)六國余孽造反“漢奸”。他對真正有學(xué)問的人是崇拜家重用。比如李斯，蔚繚，韓非。《史記》載:秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰:"嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣!"可知當(dāng)時秦王的重視。見到這個人，竟然能雖死無遺憾，可見在秦王的眼中，韓非的文章的價值。實在讓人不敢相信這句話是秦始皇說的在我們看來說，這話的都是那種腦殘的追星族，那一刻的秦始皇的的確確就是一個追星族。他追逐的那顆明星就是戰(zhàn)國時代最耀眼的一顆明星，韓非。

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于是，秦王嬴政發(fā)動了對韓國的戰(zhàn)爭，要求韓國迅速交出.. 要求韓國迅速交出公子韓非，免得生靈涂炭!對于韓國人來說，一個公子可保萬民，那當(dāng)然是得換，這就是公子生存的意義。何況這公子在韓國日趨衰弱的情況下，還多次上書進(jìn)諫，希望韓王變法圖強(qiáng)，而對于韓非來說，在自己本國，多次上書都直接被無視，始終沒有任何采納的意向，更別說重用了，或許借此機(jī)會，有更好的發(fā)揚(yáng)機(jī)會。于是，韓非入秦。

所以說秦始皇是名副其實的千古一帝。

歷史上的秦始皇是一個暴君，但是他也為國家的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)， 為國家的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，是一位雷厲風(fēng)行的君王。他統(tǒng)一了貨幣計量單位，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他修建了長城，雖然是勞民傷財?shù)墓こ�，但是也為國家的穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。

秦始皇在史書里基本上被描繪成暴君形象，但講歷史上的帝王，論起誰最偉大，當(dāng)首推他。

在偉大帝王候選里的，無非唐宗宋祖，首先宋祖應(yīng)該排除掉了，欠缺雄才大略，取得政權(quán)的手段也不是很光明，國家版圖也是不完整統(tǒng)一。

其次排除掉漢武帝，給人的感覺他窮兵黷武，耗費太大，帝國版圖擴(kuò)大并沒給百姓帶來實質(zhì)性的益處，另外漢武帝本來就是很有爭議的人物，并不算一個開創(chuàng)歷史開創(chuàng)時代的人物。

這幾個偉大帝王中，從歷史記載上來看，唐太宗的形象相當(dāng)正面，還開創(chuàng)了大唐盛世，文治武功都很了不起，個人覺得超越漢武帝是沒有問題的，而且對外的影響更是大，開放的社會風(fēng)氣，與世界的充分交融，那真是個令人向往的年代。如果說哪位帝王最偉大，他實在是讓人不忍割舍的候選。

不過，僅憑個人觀點，這幾位還是比不上秦始皇。

秦始皇所面臨的統(tǒng)一形式跟他們不同。春秋戰(zhàn)國的年代，人們并沒有統(tǒng)一的認(rèn)同，所以各諸侯國都極力的避免被統(tǒng)一，這其實給秦的統(tǒng)一造成了相當(dāng)?shù)碾y度，當(dāng)然秦統(tǒng)一六國并非秦始皇一人之功，而是幾代人的不懈努力。但不可否認(rèn)的是，從統(tǒng)一來看，秦始皇功勞歷史第一，推進(jìn)了強(qiáng)軍的國家，強(qiáng)勢的武力統(tǒng)一中國，開創(chuàng)了一個時代，而且從此，讓統(tǒng)一的思想深深扎根于每一個中國人的心中，所以后世雖然經(jīng)歷過大的動蕩和大的分裂，中國總是能夠走向統(tǒng)一，而不是像歐洲一樣，分裂了就再不能統(tǒng)一了。

另外呢，書同文車同軌，國家的統(tǒng)一并不是簡單的版圖的統(tǒng)一和政權(quán)的統(tǒng)一，而是文化的統(tǒng)一。秦始皇統(tǒng)一中國后統(tǒng)治的時間雖然短，但所推行的文化統(tǒng)一或文明統(tǒng)一，還是極大的梳理了中華文明的價值認(rèn)同，雖然不再有百家爭鳴，但人們對文化和文明的認(rèn)同度卻不降反升，所以盡管有爭議，盡管有過“焚書坑儒”，但秦始皇對中華文明和文化的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。

另外，秦始皇推進(jìn)創(chuàng)建的郡縣制，是開創(chuàng)歷史的政治制度，盡管中央集權(quán)備受批評，但從此人們知道了，政府集權(quán)對保證國家穩(wěn)定和繁榮的作用，所以在秦之后，中國就再也沒有過分封政權(quán)了，這種政治上的認(rèn)同也是保證國家最終會走向統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，秦始皇是個爭議人物，治國哲學(xué)從法家，急功近利的思想還是為人所詬病，可是歷史上哪個雄才大略的領(lǐng)袖沒有爭議呢？

綜上，秦始皇是開創(chuàng)歷史的人，是奠定了思想的人，對后世中國的貢獻(xiàn)，是其他帝王不能超越的。