奴隸主和奴隸是絕對不平等的，是絕對人身依附的，奴隸的整個軀體和精神都屬于奴隸主。三綱好像是：君臣、父子、夫妻，君為臣綱、父為子剛、夫為妻綱。是類奴隸樣的人身依附，總體判斷為奴隸的道德大致是對的。
而忠孝節(jié)義是中國古代封建社會統(tǒng)治階級的知識精英們炮制出來的、便于統(tǒng)治階級為了本身階級利益、鞏固統(tǒng)治、剝脫被統(tǒng)治階級的一種意識形態(tài)的東西。目的是為了調(diào)和階級矛盾、是把軟刀子、殺人不見血。
殺了人，統(tǒng)治者殺了人以后吃與不吃，看統(tǒng)治者心情怎么樣、有沒有興趣了�。。�
作為一代探索者，民國很多學(xué)者的精神值得敬佩，不過對他們的學(xué)術(shù)和文化鄙人嗤之以鼻。這群民國大師，因為經(jīng)歷過滿清最腐朽的時代，又因為自己理解不了祖宗的文化，而產(chǎn)生一些奇怪的邏輯，而得了一種很難治愈的，“逢西必跪，逢中必反”的思想病，稱之為“民國病”。
天地有綱常，故人類社會也需要綱常，這是完全正確的。只是后世儒家忘記孔子“以民為本”的教誨，人為制造出“不可侵犯的權(quán)威”，走向人民的反面。錯在后世腐儒犬儒，而不是綱常。
至于忠孝節(jié)義，如果與腐儒犬儒發(fā)明的“綱�！苯Y(jié)合在一起，確實可以吃人。單獨看，這幾乎是人必須遵守的，一個人沒有“忠孝節(jié)義”還是人么？是禽獸吧！
最終證明，民主科學(xué)不是解救中國法寶。自尊自強，依靠人民群眾，以民為本，才是戰(zhàn)勝帝國主義，讓中國人重新站起來的法寶。如果，中國沿著“民主、科學(xué)”這條無根基的道路走下去，中國必定已經(jīng)是一個四分五裂，仍被被歐美長期殖民。
天地有綱常才能運行，就如同交通運行需要交通規(guī)則。國家也要有綱常，《憲法》就是國家的綱常。人民需要禮教，比如我們宣傳五講四美三熱愛。錯的不是綱常，也不是禮教，是人的墮落，自私和欲望。所以，我敬佩民國大師們的探索精神，但對他們文化思想的南轅北轍，稀奇古怪的邏輯嗤之以鼻。
三綱五常，
儒家敗筆，
確系糟粕，
無須效習(xí)，
圣賢非神，
言語瑕疵，
也在理中，
忠孝節(jié)義，
要看對誰，
人民父母，
忠孝何罪，
民族大義，
節(jié)操正氣，
恐怕，知道\"三綱五常\"是啥的人不多。\"三綱\"封建，當(dāng)廢，五常，仁義禮智信是中國魂，當(dāng)留。
在中囯歷史上三綱五常是社會道德的基礎(chǔ)綱要，忠孝節(jié)義是規(guī)范社會群體行為的基礎(chǔ)禮教。
言之有理
