引言

鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，作為戰(zhàn)敗一方，清廷剜肉補瘡，割地賠款，國家更加積貧積弱。彼時，全國各地的階級矛盾普遍激化。僻處華南偏西的廣西是矛盾最錯綜復(fù)雜、也最尖銳的地區(qū)之一。

烽火起廣西

廣西位于我國嶺南偏西的位置，歷來被視作西南邊陲的蠻荒省份，境內(nèi)多山地、丘陵，喀斯特（石灰?guī)r）地質(zhì)構(gòu)造分布普遍，自古就屬于石多田少、資源缺乏、自然條件不優(yōu)越、地瘠民貧的落后地區(qū)。

晚清時，內(nèi)憂外患憑仍，就在廣西這片窮山惡水之地，封建剝削卻異�？林�，豪強地主土地兼并的情形也很是驚人。擁有土地的地主對租種土地的佃農(nóng)苛以重租。文獻記載，潯州府桂平縣金田村等地的地租最高達到收獲的六成以上，有些地方竟達七成。農(nóng)民起早貪黑，辛苦勞作，好不容易交了地租，剩下的糧食很難養(yǎng)家糊口。

農(nóng)民除了要交地租外，還有名目繁多的苛捐雜稅。各級官吏，巧設(shè)名目，不擇手段、敲骨吸髓的盤剝百姓，農(nóng)民們對其痛恨異常，稱其為“ 蝗蟲”。罵歸罵，官稅依然要交。有敢抗稅的，官府就會“供板”伺候。所謂“供板”，就是隨便將一人抓捕入獄，一番嚴刑拷虐后，再威逼利誘唆使其指控某一人為盜匪，然后將該人抓捕，進行敲詐勒索。被勒索者要么是家境寬裕的，要么是帶頭抗捐的，如果其家人私下送錢疏通，關(guān)幾天也就放了； 不愿出錢或抵死不承認的，要么傾家蕩產(chǎn)，要么被拷虐致死。

除了人禍為患，天災(zāi)也接連不斷襲來。

史載，在兩次中英鴉片戰(zhàn)爭前后，廣西自然災(zāi)害接踵而至，為患劇烈，僅以桂平縣為例 ：據(jù)不完全統(tǒng)計，道光年間桂平就發(fā)生水災(zāi)七次，旱災(zāi)14次，蝗災(zāi)18次，冰雹5次，風(fēng)災(zāi)6次。這對于靠天吃飯的農(nóng)民來說，無疑是雪上加霜、斷了生路。

事實上，每一次天災(zāi)背后都有人禍的影子。由于晚清朝政腐朽，官吏昏庸，致使水利失修，蟲災(zāi)無法預(yù)防，水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)才會一次次卷土重來。

很多原本勤勞樸實的農(nóng)民已無法在這片土地上生存下去了。不少人先后離開故土，流落他鄉(xiāng)，成為流民，這些逃難者大多流向了經(jīng)濟較為發(fā)達的珠江三角洲以及長江流域的一些城鎮(zhèn)。

流民到達一地后，為了能在陌生的異鄉(xiāng)站穩(wěn)腳跟，能生存下去，必須抱團取暖，那么拉幫結(jié)派就不可避免。

史載，道光在位期間，幫派之風(fēng)熾烈，北方以白蓮教為主，南方則是天地會。而同處嶺南的廣東、廣西是天地會最活躍的地區(qū)。

天地會的領(lǐng)導(dǎo)者和基本群體都是無業(yè)流民。這些人以秘密結(jié)社的方式來拓展生存空間，對抗官府的壓迫。也有人利用這個民間組織來造封建朝廷的反，所以，清廷一貫嚴格禁止、取締、鎮(zhèn)壓天地會。

鴉片戰(zhàn)爭后，內(nèi)外形勢變化劇烈，廣西天災(zāi)人禍不斷，失業(yè)游民日增，他們紛紛加入天地會，使其不斷地發(fā)展、壯大，在各種因素的刺激下，一個武裝起義的高潮正在醞釀、發(fā)酵中。

在廣西，天地會山堂林立，但互不統(tǒng)屬，缺乏統(tǒng)一的組織，但這些流民組織堅持斗爭幾十年，屢仆屢起，由弱變強，最后發(fā)展到120多個規(guī)模較大的隊伍，他們攻城略地，沖州撞府，活動地盤不斷擴展，極大的牽制了清廷在廣西的統(tǒng)治力量，客觀上也為太平天國的興起起到了掩護或助推作用。

廣西巡撫鄭祖琛對民間日益高漲的反抗運動無力應(yīng)付，遂采取敷衍放任的消極態(tài)度

面對天地會眾日益高漲的反抗斗爭，廣西巡撫鄭祖琛采取了敷衍放任、視而不見的消極態(tài)度。當然，這絕不是這位清廷要員同情、支持鋌而走險的農(nóng)民大眾，主要是他無力鎮(zhèn)壓，無可奈何，只能采取睜只眼閉只眼 、粉飾太平的“鴕鳥政策”，以求平安無事，避免朝廷追責(zé)。

鄭祖琛不敢把本省民變迭起、亂如鼎沸的形勢如實上報清廷，生怕受朝廷責(zé)難，丟了頂戴花翎。

清廷地方督撫的敷衍塞責(zé)以及放任政策是廣西特殊形勢下的畸形產(chǎn)物。彼時，隨著天地會武裝的發(fā)展壯大，廣西階級力量的對比已經(jīng)起了顯著的變化，統(tǒng)治階層已經(jīng)無力彈壓普遍而頻繁的民眾反抗運動。顯然，鄭祖琛等人采取的敷衍態(tài)度只是自欺欺人，根本無法挽救廣西的危局。相反，地方當局的軟弱無力，給天地會及太平天國運動的發(fā)展壯大提供了極為難得的有利條件。

洪秀全：既然廣東人對拜上帝教沒興趣，那就去廣西！

就在廣西會眾不斷發(fā)起反清斗爭時，以洪秀全為首的太平天國運動也在醞釀中。

洪秀全，廣東花縣人。論起來，洪也算是個讀書人。從16歲起，他曾先后好幾次去廣州參加科舉考試，均名落孫山。屢試不第，使一心想走科舉登第之路的洪秀全屢受挫折，內(nèi)心也留下了巨大的陰影。

道光十七年（1837年）春，洪秀全第三次赴廣州應(yīng)試。初試考畢，他自我感覺良好，然而到放榜那天，他依然榜上無名。冰冷的現(xiàn)實讓他感到絕望，悲憤異常，寒窗苦讀了這么多年，連個秀才都不中，他深感前途無望，苦悶彷徨之下，他終于大病一場。

道光二十三年（1843），年過三十的洪秀全最后一次到廣州應(yīng)試。這次考試仍以失敗告終。從此，洪秀全斷了科舉的念想，回老家當了一名私塾先生。在此期間，他接觸了《勸世良言》等宣傳拜上帝、敬耶穌、反對偶像、邪神崇拜，宣揚天堂永遠快樂，地獄永遠痛苦等教義的小冊子，并有所感悟。

1843年，洪秀全利用基督教的組織形式，創(chuàng)立了“拜上帝會”。表弟馮云山、族弟洪仁�首蠠犭教，抽W撕樾閎�租傄蕶n淖匪嬲摺?/p>

道光二十四年（1844）三月，洪秀全率馮云山、馮瑞蒿、馮瑞珍離開花縣，去外地傳教。洪仁�彝橈棿能同行。他们四各|詮愣�疽r諑�无目的蒂懳荡，归樖n⑺車�、番討虎奈r�、札Z�、篡x�，英德、连�?.....到處熱情宣傳教義，以尋找志同道合者。

廣東地區(qū)物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟較為發(fā)達，這里的人對陌生的拜上帝教有本能的抵觸情緒，對洪秀全的熱情均報以冷漠態(tài)度，可謂應(yīng)者寥寥，使洪感到吸引相對富庶地區(qū)民眾入教起事有很大難度。馮瑞蒿、馮瑞珍見沒有收效，信心喪失，中途打道回府了。洪秀全、馮云山毫不動搖，繼續(xù)西進。他倆將目光轉(zhuǎn)向天高皇帝遠、官府統(tǒng)治相對薄弱、民風(fēng)剽悍的廣西 ......洪、馮輾轉(zhuǎn)來到桂平紫荊山金田村傳教，迅速發(fā)展了一大批會眾。在此期間，潯州府、桂平縣以及金田當?shù)氐膱F練首領(lǐng)也曾察覺有人要舉兵起事，也曾逮捕過馮云山等人，但總體上拜上帝會的秘密活動并未引起當?shù)毓俑�的嚴厲重視，遂使其迅速壯�?，由最初的幾十人發(fā)展到起事時的近兩萬人。

一場驚天大火即將從廣西桂平金田村燃起，并以迅雷不及掩耳之勢迅速席卷大半個中國。【插圖源自網(wǎng)絡(luò)】

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一，金田起義前馮云山洪秀全主要傳教地點在天高皇帝遠的廣西紫金山區(qū)，群眾基礎(chǔ)做得好，隱蔽性強，清兵兵力弱，中央不重視。

二，民間各種花樣的反清勢力比洪秀全大的多如牛毛，清政府見怪不怪，只要不是心腹之患，還在可忍受范圍內(nèi)就不會大費干戈，畢竟此時清政府已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，千瘡百孔。

三，山區(qū)作為起義發(fā)生地便于很好地開展游擊戰(zhàn)，可以避敵主力，誘敵深入，依靠有利地形各個殲滅，利于起義部隊的生存和發(fā)展壯大。四，借傳播拜上帝教動員農(nóng)民造反具有很強的隱蔽性，做禮拜搞儀式的同時便可以深入開展群眾思想工作，一定程度上保證了前期造反工程的安全。

劉利川的小刀會起義，洪秀全的太平天國運動，都是因為當朝統(tǒng)治階級的腐敗無能，導(dǎo)致官逼民反，民不得不反。只是因為他們沒有一個明確的目標……為天下勞苦大眾得解放，所以只能以失敗而告終！

廣西那時土客之間的械斗，十分激烈，民眾有相當?shù)奈溲b很正常，故沒有引起官府的警惕。官府衙門為調(diào)停這些械斗，忙得焦頭爛額，根本沒有想到會是起義。

起義發(fā)生后，官府反應(yīng)還是很快的，立即派兵對起義軍進行圍剿，把起義軍圍困在永安城（今廣西蒙山縣城，大平天國就是在永安完成建制的，史稱永安建制），在永安完成建制的太平天國，饒幸突破了清軍的包圍，清軍主將陣亡。自此，星火燎原。

可見，并非不想把起義扼殺，是做不到。

組織嚴密和周邊地區(qū)打成一片，集中聚會，訓(xùn)練，打造武器都有一整套嚴格的防范意識，當時清政府采用與華制華的惡毒政策，挑起當?shù)氐刂骱秃缽姶驂嚎图壹�人口。間接幫助提高了洪秀全上帝會重要性，隱秘麻木了朝庭。大大加強充實了起義的力量。形成了對抗清朝實力，天王下分封東、西、南、北、翼、各王等軍事架構(gòu)。俱備了對抗清庭核心和取而待之的行政軍事能力。

在太平天國運動前后，有許多農(nóng)民起義被扼殺在搖籃里。但不可能每一次農(nóng)民起義都被扼殺。

現(xiàn)在席卷美國的反種族游行示威愈演愈烈，難道美國就事先不知道嗎？如果知道佛咯依德之死會導(dǎo)致今天的怒潮，干嘛不當時就扼殺在搖籃中呢？

謝謝邀請。

這里存在警力與人口占比的老大難問題。

如今有監(jiān)控設(shè)施都依然無法解決，更何況是古早時期的清政府。

也就是說，當時的警力是無法面面俱到，猶如無孔不入的觸手掌控全天下，所以只能在重要區(qū)域，甚至只能在戰(zhàn)略城池才有較高的覆蓋率。

所以，太平天國運動巧妙地避開了清政府把控的重鎮(zhèn)，在其控制力薄弱的地方搞起。

何謂薄弱，那就是清政府鞭長莫及所在，只能利用保甲等方式，這就好比委托地方豪強、族長進行托管的制度進行統(tǒng)治，起義軍只需擒賊先擒王就能輕易瓦解這樣的掌控。

況且清政府末年是民不聊生，太平天國也就應(yīng)運而生。

直白講，當時那么多不勝數(shù)的造反因素與社會矛盾，清政府完全焦頭爛額，最后導(dǎo)致失控，太平天國就爆發(fā)了。

這一點與辛亥革命是一樣的，全國各地一直搞，搞到清政府無能為力，最后只好宣布退位于共和。

洪秀全，馮云山早期創(chuàng)立拜上帝會組織會眾，清廷不重視，只派地方團練進剿，屢遭失敗。直到攻占永安后，才派賽尚阿為欽差大臣圍困該城，此時太平軍完成永安建制，初步形成領(lǐng)導(dǎo)核心，在男將女將盡持刀，同心放膽同殺妖。的號召下，沖破清軍包圍，展開偉大場面，乘勝北上。賽尚阿戰(zhàn)敗后，感到此賊不是尋常的賊，總不愿意看到別人和我一樣才好。從此金田起義勢如破竹，迅速發(fā)展，從廣西一路殺向南京。