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金陵李氏欲以唐號國，錢文穆王聞之曰：金陵冒氏族為巨唐，不亦駭人乎？

曉木首先說個(gè)細(xì)節(jié)吧，抗戰(zhàn)時(shí)期，傅斯年得子，喜名傅仁軌——即以大唐擊潰日本的劉仁軌為激勵。巨唐情結(jié)，早已沉潛為一個(gè)永不放棄的民族，其精神深處的本能。

正所謂“天命圣智，率其雄杰，補(bǔ)其裂，紉其絕，續(xù)其歇，益其竭，東西南北，張?jiān)僭熘�乾坤，春夏秋冬，皎重新之日月�?/blockquote>

（唐太宗昭陵祭文)——因?yàn)槟鞘侨祟愂飞险鎸?shí)存在過的，空前絕后如同天賜的神話帝國，是華夏漢民族萬世奮起的信心所在，是唐太宗李世民這個(gè)由中華文明孕育的、人類這個(gè)物種出現(xiàn)過的最光榮燦爛的英雄生命之一，親手締造的不可思議的奇跡——華夏民族歷代復(fù)興里，最奇跡、最卓絕、最光輝的一次巔峰史詩之復(fù)興。如果那是用你的雙手締造，后人顫抖不已撫摸千載的記憶，你也將萬世不朽。

衡量事實(shí)地位，不外乎軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、國際地位、縱向影響。

在從這幾個(gè)方面分析之前，首先看看唐太宗李世民的基礎(chǔ)是什么？

底盤只有兩千萬一盤散沙的民眾，可用只有一支剛湊好的軍隊(duì)，精神資源即使六經(jīng)也只是肆虐幾百年的佛經(jīng)百分之一，主帥只有未成年的年齡，還要面對后方內(nèi)部的暗算，放眼前方，找不到六匹拉車好馬，也找不到多少連貫良田。

這兩千萬民眾，經(jīng)過了從三國開始的四百年戰(zhàn)亂，五胡亂華開始的三百年異族入侵，隋末的折騰，衰疲至極，此刻同時(shí)面對：

——中原130個(gè)軍閥亂無天日，軍閥大多為漢奸；

——北方控弦百萬、擁有制鐵技術(shù)遠(yuǎn)超匈奴的東突厥連年肆虐，而且是擺脫了季節(jié)性入侵規(guī)律向國家轉(zhuǎn)型的空前強(qiáng)大類型，還有薛延陀重壓；

——西域漢民淪陷幾百年，被吐谷渾割據(jù)，高昌阻隔，西突厥霸占，焉耆、龜茲圍攻；

——東北漢四郡同樣淪陷幾百年，被高句麗崛起霸占；

——南方面對吐蕃侵?jǐn)_，天竺虎視眈眈。

——世界，也因羅馬覆滅，落入蠻族與神權(quán)的黑暗。

——祖先扭轉(zhuǎn)乾坤的經(jīng)驗(yàn)，也只有八百年前，在類似局面下，漢高祖、漢文景、漢武帝幾代人做到的，而且那種局面沒有現(xiàn)在復(fù)雜，而且高祖文景與武帝的路線是矛盾的（母權(quán)時(shí)期意識形態(tài)黃老之道、父權(quán)時(shí)期意識形態(tài)外儒內(nèi)法），似乎民安不能國強(qiáng)，國強(qiáng)不能民安，國民認(rèn)同難以在一姓受托的特殊階段形成。更為關(guān)鍵的是，沒那么多時(shí)間。

也就是說，任何人穿越到那個(gè)時(shí)代，要以這兩千萬逃荒的希望，沒有指揮經(jīng)驗(yàn)的軍隊(duì)，面對這一切，而且必須全部戰(zhàn)勝！

然后再逐條看看——

軍事：所有侵略者，從突厥到薛延陀，從吐谷渾到高昌，從高句麗到百濟(jì)，從中天竺到小勃律，從吐蕃到南詔，從突騎施到回鶻，三十余國，終唐一代全部驅(qū)逐掃滅。

一、初唐：李世民從突厥傀儡軍閥手中，奪回晉、冀、魯、豫、皖、陜、甘、寧、青，突厥手中奪回內(nèi)蒙，鐵勒手中奪外蒙南俄，吐谷、高昌、焉耆、龜茲、西突厥、車鼻手中奪回西域，高句麗手中奪回遼東，且勝天竺吐蕃。貞觀一代，即光復(fù)開拓三倍版圖。

李世民無論孤軍安內(nèi)，削平薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充、劉黑闥等突厥傀儡軍閥，還是登基攘外，橫掃東突厥（滅國）、西突厥（驅(qū)逐）、鐵勒（滅國）、吐渾（滅國）、高昌（滅國）、焉耆（滅國）、龜茲（滅國）、吐播（驅(qū)逐）、印度（滅國）、高句麗（驅(qū)逐），無一例外全勝，真正做到犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅。

從三國內(nèi)戰(zhàn)、五胡亂華到隋末胡塵，無一徹底翻轉(zhuǎn)，直到唐太宗廢墟仗劍，六師盡出，全部掃滅，山川壯麗天下大治。

唐高宗李治，在此基礎(chǔ)上，滅百濟(jì)、高句麗，擊潰日本，滅西突厥，最終“東綜日本海，北逾西伯利亞，西被底格里斯河，南極印度及海洋洲，唐人威聲，遠(yuǎn)播域外，漢族勢力，震爍古今”（抗戰(zhàn)時(shí)期成本俊著作《民族英雄唐太宗之精神及其事業(yè)》）

二、盛唐：北滅后突厥，擊潰契丹，西征中亞，對阿拉伯四戰(zhàn)三勝（張孝嵩、張思禮），滅突騎施、拔汗那、石國、小勃律、大勃律（怛羅斯戰(zhàn)役兩年后重新再挺蔥嶺）。

三、中晚唐：平定安史之亂，滅回鶻烏介可汗（殺胡山之戰(zhàn)），擊潰吐蕃阿拉伯聯(lián)軍（韋皋），擊潰南詔收復(fù)安南建立海上大運(yùn)河（高駢），擊吐蕃為百余部落收復(fù)河西哈密（張議潮），追擊契丹（劉仁恭）。

手下敗將：東西后突厥、薛延陀、鐵勒諸部、車鼻、黨項(xiàng)、吐渾、高昌、焉耆、龜茲、天竺、日本、高麗百濟(jì)新羅、拔汗那、突騎施、大小勃律、石國、大食、蠻僚、松外諸蠻、回鶻、吐蕃、南詔、林邑、交趾、靺鞨、渤海、奚、契丹！戰(zhàn)勝全部外敵！

文化：所謂“文物儀章，莫備于唐”，黃老立國，群書治要，九經(jīng)統(tǒng)儒，五經(jīng)正義，規(guī)定“道在前，僧在后”“道一，儒二，佛客”，邊塞詩兩千張揚(yáng)民族精神，在此基礎(chǔ)上的各種科技、歌舞、繪畫、雕塑、建筑、體育，每個(gè)人都能舉出若干。包括修〈氏族志〉，結(jié)束了“自魏有中原而華夷之姓雜然無辨”的混亂。

經(jīng)濟(jì)：李世民貞觀之治“馬牛布野，外戶不閉，囹圄�？铡�，基本上實(shí)現(xiàn)了上古的禮運(yùn)大同篇，“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”，還在一個(gè)相對最廣闊的大地上，持續(xù)了最長的百年左右，杜甫《憶昔》。土地勞動生產(chǎn)率，為歷代之冠。

政治：

一、人治標(biāo)桿：貞觀之治，王權(quán)帝制時(shí)期第一輕刑的時(shí)代，死不過絞斬，徒不過四年，皇帝有巡獄，舉國無滅族，死刑之前五復(fù)奏，死刑時(shí)候天子吃素食、穿素衣，一年死刑二十九人，最高不過二百九十人，更有“三千怨女出后宮，四百死囚縱復(fù)歸”，直諫三百篇，更不說十八學(xué)士、二十四凌煙功臣，也是犯罪率和貪污率最低的時(shí)代。

二、制度集大成和法治萌芽：尚書六部、考試監(jiān)察的定型，完成了相權(quán)從皇權(quán)家仆那里脫離出來的定型。租庸調(diào)、單一稅、均田、從府兵制到自由募兵役、道縣制的定型，完成了從地方到中央的均衡架構(gòu)。后世法律，包括日本、朝鮮、越南的法律框框，來自貞觀律基礎(chǔ)上被稱為世界五大法系之一“中華法系”的唐律疏議，“一準(zhǔn)乎禮，而得古今之平”。中唐以后，江南開發(fā)，中國的經(jīng)濟(jì)重心從北方旱田移到南方水田，門閥打破，士族崛起，不可逆轉(zhuǎn)走入非君時(shí)代。

國際地位：九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

成本俊1935年《民族英雄唐太宗之精神及其事業(yè)》寫道：“漢族之衰微，國威之不振，于是掃蕩群雄，拯斯民于水火，大張撻伐，揚(yáng)國威于域外，則有待于民族英雄唐太宗之崛起焉。 唐太宗精明果斷、神武勇敢之英姿，懷仁民愛國禮賢下士之精神，削平內(nèi)難，征服四夷，使唐人威聲，遠(yuǎn)播域外，漢族勢力，震爍古今，斯誠吾民族史上最具聲色之一頁，太宗亦千古不朽之英雄矣！ ”

抗戰(zhàn)勝利前夕，柳克述主編《青年模范叢書》，李旭特撰《知識青年從軍之先例李世民》，寫道：“綜數(shù)百年華夷亂離黑暗之局，成大一統(tǒng)的民族復(fù)興與新局面的開創(chuàng)，其版圖西至蔥嶺以東，南至中南半島，東臨大海，北被大漠。而國計(jì)民生之康裕，學(xué)術(shù)藝事之發(fā)達(dá)，典章制度之昭明，思想文化之融匯與創(chuàng)導(dǎo)，至使倭人販其余緒以立國，歐西各國向往而慕化。其氣魄之大、業(yè)績之偉，無可媲美。推崇功業(yè)，數(shù)典不忘，我們豈能忘掉李世民！”

縱向影響：后世歷代復(fù)興，言必稱漢唐，而由于唐太宗李世民，同時(shí)做到了漢高祖、漢文帝、漢武帝之功勛（“古來英雄撥亂之主，無見及者”“弘濟(jì)蒼生，其益多，肇造區(qū)夏，其功大”），安內(nèi)攘外，文治武功，保民驅(qū)虜，復(fù)疆拓土，興文完制，全部撥亂反正，所以貞觀成為后代所有人復(fù)興華夏，一致看齊的標(biāo)桿。例如——

“天命圣智，率其雄杰，補(bǔ)其裂，紉其絕，續(xù)其歇，益其竭，東西南北，張?jiān)僭熘�乾坤，春夏秋冬，皎重新之日月，功有如是之大者，唐太宗文皇帝者哉！文皇未起兮四維如毀，文皇既位兮八荒如砥，文皇之跡兮炳如丹青，文皇之功兮配于天地！”--宋朝祭唐太宗昭陵

“自五胡慘禍，及唐而太宗始大振！”--熊十力《與友人論張江陵》

“一個(gè)受到震驚的亞洲從他身上看到了一個(gè)陌生的、史詩般的中國。決不向蠻族求和，也不以重金去收買他們撤兵，唐太宗扭轉(zhuǎn)形勢，戰(zhàn)勝他們，使他們害怕中國。”--（法）勒內(nèi).格魯塞

“英略唐皇近古無，文垂灑藻武攘胡！”--明朝祭唐太宗昭陵

“昔唐太宗撥亂反正，貞觀盛世，自古罕論。”--明成祖永樂

“惟唐太宗皇帝英姿蓋世，武定四方，貞觀之治，式昭文德。有君天下之德而安萬世之功者也�！�--明太祖朱元璋

“唐之德大矣！際天所覆，悉臣而屬之；薄海內(nèi)外，無不州縣，遂尊天子曰天可汗。三王以來，未有以過之……太宗文武之才，高出前古，蓋三代以還，中國之盛未之有也�！�--司馬光《資治通鑒》

“三代以后如文皇者，真千古一帝也！“--明朝王志堅(jiān)

“惟帝肇開鴻業(yè)，奠安生民，濟(jì)世之功，垂于永久�！�--明成化祭唐太宗

“太宗之資，衛(wèi)公之略，不世之奇勛，興亞之大業(yè)�！�--孫中山先生以“驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華”追懷唐太宗

為鼓舞抗戰(zhàn)，成本俊1935年《民族英雄唐太宗之精神及其事業(yè)》開篇：“漢與唐為吾國民族歷史上最光榮燦爛之時(shí)期，而漢之武帝，唐之太宗，則又創(chuàng)盛業(yè)劃時(shí)代之英雄也。武帝承文景之余陰，張撻伐之雄師，犁庭掃穴，四夷懼伏，大漢威聲，騰播遐邇。太宗乘天下鼎沸，叱咤風(fēng)云，蕩平群寇，修齊庶政，然后南征北討，收服四裔，威令所行，東綜日本海，北逾西伯利亞，西被底格里斯河，南極印度及海洋洲，國勢之盛，且超漢代而上之，太宗誠自古未有之民族英雄也！”

唐朝為什么被稱為巨唐：那就需要進(jìn)一步論證 以下是論證內(nèi)容

威爾杜蘭《世界文明史》說唐朝是最強(qiáng)大、最文明、最進(jìn)步的。
斯塔夫里阿諾斯《全球通史》：“唐朝被中國和西方許多歷史學(xué)家稱為最輝煌的朝代�！�
皮特.N.斯特恩斯 等《全球文明史（第三版）》：從市場化程度、海外貿(mào)易的數(shù)量、平均面積產(chǎn)量及其手工業(yè)工具和技術(shù)的復(fù)雜程度方面看，中國經(jīng)濟(jì)成為世界上最先進(jìn)的，是從唐朝開始。
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關(guān)于百姓生活如何： 看百姓生活如何，不是要看經(jīng)濟(jì)總量，而是要看百姓真正擁有的。否則，即使經(jīng)濟(jì)總量再大，但是都被官方壓榨走了，百姓卻極度貧困，那也仍然是百姓生活不好。 這里說的好，是古代意義上的好。
唐朝貞觀之治、開元盛世，屬于古代各王朝各階段里百姓生活好的時(shí)期。 唐朝貞觀年間、開元年間百姓生活在古代屬于好的。天寶年間前期也還好。天寶年間百姓生活雖然不如開元年間，但是比中國古代其他時(shí)期的大部分時(shí)期好。
貞觀年間，“深惡官吏貪濁，有枉法受財(cái)者，必?zé)o赦免……皆遣執(zhí)奏，隨其所犯，寘以重法。由是官吏多自清謹(jǐn)。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細(xì)人�！�
“馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至於嶺表，自山東至于滄海，皆不赍糧，取給於路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈遺�！�
“米斗不過三、四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉�！�
“米斗四五錢，外戶不閉者數(shù)月，馬牛被野，人行數(shù)千里不赍糧，民物蕃息。”
宋朝王安石說“汝生不及貞觀中,斗粟數(shù)錢無兵戎”。
此外，關(guān)于唐朝開元盛世，有記載“公私倉廩俱豐實(shí)” 。百姓的實(shí)際生活好。
在古代各朝代里，唐朝前半段時(shí)期，總體上，百姓生活屬于好的。
《通典》 卷十五 記載：“開元、天寶之中，上承高祖、太宗之遺烈，下繼四圣治平之化，賢人在朝，良將在邊，家給戶足，人無苦窳，四夷來同，海內(nèi)晏然……百馀年閒，生育長養(yǎng)，不知金鼓之聲，爟燧之光，以至於老。”
宋人寫的《新唐書》列傳一百四十四 也承認(rèn)：贊曰：唐之德大矣！際天所覆，悉臣而屬之；薄海內(nèi)外，無不州縣，遂尊天子 曰“天可汗”。三王以來，未有以過之。至荒區(qū)君長，待唐璽纛乃能國；一為不賓，隨輒夷縛。
唐朝官方下令“食祿之家，不得與下人爭利”，禁止食祿之家從事工商業(yè)，正有助于民間普通工商業(yè)者的發(fā)展、壯大。
關(guān)于唐朝后期，雖然有藩鎮(zhèn)之亂，但是除了極個(gè)別幾次以及唐末之外，唐朝后期的大部分藩鎮(zhèn)之亂只是節(jié)度使殺軍官牙兵、或軍官牙兵殺節(jié)度使，只發(fā)生在極小范圍，沒有造成大亂。
根據(jù)歷史學(xué)家張國剛研究藩鎮(zhèn)的專著《唐代藩鎮(zhèn)研究》，唐朝后半段的大部分時(shí)期里，絕大部分藩鎮(zhèn)不割據(jù)，只有河朔等極個(gè)別藩鎮(zhèn)割據(jù)，但也在一定程度上施行唐朝的政策法令，“須借朝廷官爵威命以安軍情”，而且割據(jù)藩鎮(zhèn)也曾解除割據(jù)。唐末黃巢之亂時(shí)，才出現(xiàn)普遍的藩鎮(zhèn)割據(jù)。
唐朝工商業(yè)取得很大發(fā)展。
《唐國史補(bǔ)》卷下 記載：“凡貨賄之物，侈于用者，不可勝紀(jì)。絲布為衣，麻布為囊，氈帽為蓋，革皮為帶，內(nèi)邱白甕甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之。”
夜市從唐朝中后期開始出現(xiàn)。
唐朝的坊內(nèi)有商鋪、市場、酒樓，唐長安城中幾乎所有的坊都存在商業(yè)活動。長安的坊內(nèi)有自己的十字街和小巷。
唐朝前期，宵禁只針對坊間大街上，不針對坊內(nèi)。沒有資料顯示金吾衛(wèi)會跑到坊內(nèi)去抓人。
古代中國歷朝歷代幾乎都有宵禁制。 唐朝中后期，坊市制與宵禁制（夜禁制）開始被打破，開始出現(xiàn)夜市。（宋朝似乎沒有宵禁制。）
唐代中期，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的不斷發(fā)展，商業(yè)出現(xiàn)了新的繁榮局面，單靠白天的市場交換商品顯然已不能適應(yīng)，于是夜市正式出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)文人記載“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行�！�
唐代后期，坊市制開始被打破。在繁華城市不論白天還是夜晚，集市貿(mào)易都相當(dāng)發(fā)達(dá)。
在許多商業(yè)城市出現(xiàn)的同時(shí)，在農(nóng)村中或一些城市的郊區(qū)還開始出現(xiàn)定期的集市：草市、墟市。草市多分布在水陸交通的要沖大大加強(qiáng)了城鄉(xiāng)之間的物資交流，為以后小城鎮(zhèn)的發(fā)展開辟了道路。
《舊唐書》卷一九記載唐朝官方下令：“宜令諸道一任商人興販，不得禁止往來�！�
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唐朝后期仍然有中原、南方、安南、河套、部分漠南等地，唐朝后期對外失敗之后、唐朝還多次大勝多個(gè)外敵。這是茍延殘喘？那很多朝代豈不是在一半以上的時(shí)間連茍延殘喘都做不到，而要直接算作滅亡了。這是茍延殘喘？那南宋連豈不是連茍延殘喘都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，南宋在這標(biāo)準(zhǔn)里直接是整個(gè)不存在了。按這標(biāo)準(zhǔn)，宋朝只有北宋那一百多年了，而且北宋是茍延殘喘，甚至比茍延殘喘還差一些。
玄奘取經(jīng)偷渡，那是因?yàn)樘瞥��?dāng)時(shí)正在對西域作戰(zhàn)，唐朝正在逐步攻占西域。后來玄奘返回唐朝，可沒有因?yàn)橥刀杀惶幜P。
大食人波斯人趁唐朝內(nèi)訌安史之亂時(shí)，劫掠了廣州倉庫的財(cái)物，但是同樣是在安史之亂時(shí)，田神功率唐軍屠殺了揚(yáng)州的大食人、波斯人。
即使在唐朝中期、后期，海南島的唐朝人還長期劫掠大食人波斯人的船只來致富。例如，海南島的唐朝人馮若芳、陳武振長期劫掠大食人波斯人的船只，“取物為己貨，擄人為奴婢。其奴婢居處，南北二三日，東西五日行，村村相次，總是若芳奴婢之住處也。若芳會客，常用乳頭香為燈燭，一燒一百余斤。其宅后，蘇芳木露積如山；其余財(cái)物，亦稱此焉�！�
而唐朝后期的唐朝的節(jié)度使則長期劫掠新羅人為奴。
唐朝前半段，唐朝至少是不差于阿拉伯帝國的。
唐朝后期河北可沒被外敵占據(jù)。唐朝后期控制的地區(qū)仍然包括河北，只不過河北是由唐朝的藩鎮(zhèn)控制。
唐朝仍然平定了安史之亂。何況安史之亂是唐朝內(nèi)訌。
關(guān)于西南的南詔崛起，唐朝與南詔交戰(zhàn)的最后階段，高駢指揮約1萬唐軍，多次大勝南詔，最終“南詔氣奪”，南詔不敢再與唐朝交戰(zhàn)，南詔君主驃信送子入朝為質(zhì)。
東部的的契丹、奚，唐朝后期張仲武、劉濟(jì)、李載義以一個(gè)藩鎮(zhèn)之力還多次大勝契丹、奚。
唐黑不僅喜歡造謠抹黑唐朝，把一些黑點(diǎn)夸大、說的遠(yuǎn)比事實(shí)嚴(yán)重，還喜歡把唐朝后半段的貶低的一無是處。唐朝后半段有黑歷史，但是遠(yuǎn)沒有唐黑說的那么嚴(yán)重。
有人說到唐朝與美國丟首都的問題。唐朝丟首都只有一次是丟給外敵，是唐朝內(nèi)訌導(dǎo)致幾乎沒有軍隊(duì)防御長安時(shí)，吐蕃趁機(jī)在廣德元年冬天占長安10余天，聽說唐朝大軍來了，吐蕃立即逃離了長安。吐蕃本來想劫掠長安人口，但是因?yàn)槁犝f唐朝大軍將要到達(dá)的消息，吐蕃沒來得及劫掠長安人口，吐蕃就立即逃離了長安。
美國也被外敵占過一次首都。 說美國被外敵占首都時(shí)是美國當(dāng)時(shí)并不成熟，然而唐朝初期并不成熟時(shí)，也沒被外敵占首都長安啊。
唐朝被外敵占首都那次，是唐朝內(nèi)訌的幾乎沒有軍隊(duì)防御長安的時(shí)候，才發(fā)生的。而且聽說唐朝大軍將要到達(dá)，外敵立即逃離了長安。
至于說日本把唐朝當(dāng)遠(yuǎn)藩，然而，日本使者到唐朝，只能跟唐朝的藩屬國新羅的使者站一個(gè)地位。而唐朝使者在日本，可不是跟日本的藩鎮(zhèn)國使者站一個(gè)地位。
唐朝安史之亂時(shí)，向日本征收牛角，日本可是乖乖的送來了大批牛角。
唐朝攻滅高句麗之后，新羅短暫與唐朝交戰(zhàn)，唐朝勝多敗少，最終劉仁軌、李謹(jǐn)行指揮唐軍多次擊敗新羅，新羅再次開始長期稱臣于唐朝。
整個(gè)唐朝時(shí)期，新羅疆域都在平壤與大同江以南，沒有統(tǒng)一朝鮮半島。即使唐朝后期，新羅 疆域仍然在平壤與大同江以南，沒有統(tǒng)一朝鮮半島。
（歷史學(xué)家王小甫的《新羅北界與唐朝遼東》指出，有唐一代，遼東即鴨綠江南北的高句麗故地其主體部分仍然屬于中原王朝，新羅的疆域仍然在大同江及平壤以南。）
安東都護(hù)府內(nèi)遷的是治所。安東都護(hù)府治所雖然內(nèi)遷了，但是控制的疆域范圍沒有跟著治所內(nèi)遷。后來安東都護(hù)府雖然廢止，但是根據(jù)歷史學(xué)家王小甫的《新羅北界與唐朝遼東》，即使在唐朝后期，唐朝控制的疆域仍然包括遼東。
唐朝后期，新羅、渤海國是唐朝忠實(shí)的藩屬，多次把其君主的兄弟、兒子送到唐朝為質(zhì)。 而日本使者在唐朝，最多只能給唐朝的藩屬新羅的使者站一個(gè)地位。
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在李淵李世民起義之前，隋朝已經(jīng)統(tǒng)治崩潰、名存實(shí)亡。李淵李世民起義時(shí)只有半個(gè)太原城，幾乎沒有地盤，周邊都不服從李淵李世民。李淵李世民起義時(shí)只有3萬人（這3萬人絕大部分是李淵李世民自己招募訓(xùn)練的。之前太原的軍隊(duì)大部分早就被楊廣損失了），之后，李淵李世民逐步擊敗敵人、擴(kuò)張地盤與軍隊(duì)，最終攻滅眾多強(qiáng)敵，擴(kuò)張疆域，做到統(tǒng)一；
然后，唐太宗李世民派唐軍攻滅突厥國、西域諸國、薛延陀國等等，擴(kuò)張占據(jù)河套、漠南、西域、漠北、安南等地，并且使唐朝開始統(tǒng)治這些地區(qū)。唐朝真正在這些地區(qū)建立了統(tǒng)治，不僅在這些地區(qū)設(shè)置統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，還能在當(dāng)?shù)厝蚊�、處置官員，能在當(dāng)?shù)卣鞅�，而且控制了�?dāng)?shù)氐恼�治、軍事、外交，唐朝還在漠北收稅，而唐朝對河套、漠南、西域、安南等地的統(tǒng)治還要強(qiáng)于對漠北的統(tǒng)治。
李世民還派唐軍攻滅吐谷渾汗國，并且使吐谷渾成為被唐朝控制的下屬；李世民還派唐軍唐軍還打敗吐蕃、西突厥、高句麗、松外諸蠻；松外諸蠻歸降于唐朝；吐蕃退出黨項(xiàng)、吐谷渾、白蘭羌等；吐蕃、西突厥、高句麗稱臣于唐朝李世民。
唐朝太宗后期、高宗時(shí)期統(tǒng)治漠北數(shù)十年。（唐朝是漢人王朝里唯一一個(gè)真正在漠北建立過統(tǒng)治的。）
唐朝統(tǒng)治河套與部分漠南超過240年。唐朝太宗時(shí)期、高宗時(shí)期先統(tǒng)治河套、漠南50年，（唐高宗死后、武則天時(shí)期短暫失去河套、漠南、漠北等地，）之后從唐中宗復(fù)位張仁愿建立三受降城體系開始，唐朝再次開始統(tǒng)治河套與漠南（見隋唐史大家王永興的考證）。唐朝后期仍然有三受降城體系，仍然統(tǒng)治河套與部分漠南。
唐朝后期仍然統(tǒng)治安中原、南方、安南、河套與部分漠南等地。
唐朝統(tǒng)治西域的時(shí)間超過130年（唐朝在公元790年以后才失去西域。之前，唐朝有幾次短暫失去安西四鎮(zhèn)（但當(dāng)時(shí)唐朝沒失去北庭等西域的其他部分），但唐朝每次都很快重占安西四鎮(zhèn)，即使從唐朝統(tǒng)治西域的時(shí)間里減去唐朝幾次失去安西四鎮(zhèn)的時(shí)間，唐朝統(tǒng)治西域的時(shí)間仍然超過130年）。
沒有哪個(gè)朝代是對外沒有戰(zhàn)敗的。唐朝也有對外的戰(zhàn)敗，但是認(rèn)真的看唐朝的對外戰(zhàn)爭，唐朝的大勝遠(yuǎn)多于唐朝的失敗。
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正是唐朝開始的允許寒門、以及平民可以自己報(bào)名參加科舉，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。
隋朝那所謂的科舉既沒有做到允許“投牒自進(jìn)”，也沒有考試黜落法。隋朝的科舉是只允許高官特別推薦的人參加，只允許貴族門閥、士族世家的人參加，不允許寒門、平民的人參加。與之前相比，隋朝沒有為寒門、平民開辟新的仕途通道、上升通道。 而唐朝做到了允許“投牒自進(jìn)”，而且有考試黜落法，唐朝為寒門、以及平民開辟了新的仕途通道、上升通道。
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看隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣的詔書，看隋的記載，都沒有允許“投牒自進(jìn)”。隋唐宋元明的記載里，隋朝都沒有允許“投牒自進(jìn)”。 只有距離隋朝一千多年以后的清朝的一個(gè)人幻想出隋朝允許“投牒自進(jìn)”，既跟隋自己的記載不符，又跟唐宋元明的記載不符，清朝這個(gè)人的記載不可信。事實(shí)上，隋朝沒有做到允許“投牒自進(jìn)”。
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看隋朝楊堅(jiān)、楊廣的詔書，是只允許高官特別推薦的人參加，沒有允許“投牒自進(jìn)”，并不具備科舉的本質(zhì)與主要特點(diǎn)，反而在實(shí)質(zhì)上仍然是察舉制（如果隋朝這算是科舉的話，那么早在漢朝就已經(jīng)有科舉了）。
【士子應(yīng)舉，原則上允許‘投牒自進(jìn)’，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這一點(diǎn)是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的區(qū)別】�！巴峨鹤赃M(jìn)”和考試黜落法雖然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出現(xiàn)卻在唐朝。隋代盡管廢除了九品中正制，但實(shí)行的實(shí)質(zhì)卻仍然是察舉制，具體見研究過科舉制的歷史學(xué)家何忠禮的《科舉制起源辨析———兼論進(jìn)士科首創(chuàng)于唐》、金錚 的《科舉制度與中國文化》 。
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由于唐朝對海外的巨大影響，在宋代時(shí)，“唐”就已經(jīng)成了東南海外諸國對中國的代稱。[5] [6] 歷宋、元至明，在世界各地，尤其是在日本以及東南亞地區(qū)，一直將中國或與中國有關(guān)的物事稱之為“唐”。不僅以“唐”作為“中國”之地的代稱，[1] 而且稱中國人為“唐人”，[1] [2] [3] [4] [7] 中國姓氏為“唐姓”，[2] 中國衣飾為“唐衣”，[1] 中國商船為“唐舶”或“唐船”，[1] 而從海舶上轉(zhuǎn)販得到的中國貨物則被成為“唐貨”。[3] 甚至現(xiàn)代習(xí)稱的“漢語”，也曾被宋代海外諸國稱為“唐語”，[2] 中國人留居海外一年不還者，被稱為“住蕃”，而外國人在中國逾年不歸，則稱“住唐”。[6]
參考資料：
[1]汪大淵 (作者), 蘇繼庼 (注釋）．《島夷志略校釋》；
[2]趙汝適．《諸藩志校釋》；
[3] 周達(dá)觀 馮承鈞．《真臘風(fēng)土記》；
[4] 張燮．《東西洋考》；
[5]《中國風(fēng)俗通史.隋唐五代卷》246-247頁；
[6]朱彧《萍洲可談》卷二；
[7]《明史·外國真臘傳》：“唐人者，諸番呼華人之稱也。凡海外諸國盡然�！�
以上史料證據(jù)證明，是唐朝對外的巨大影響，導(dǎo)致宋、元、明時(shí)期外國以“唐人”稱呼華人，以“唐”稱呼中國，并將與中國有關(guān)的事物稱呼為唐某某。這種影響導(dǎo)致了“唐人街”這稱呼的出現(xiàn)。
唐人街 這稱呼絕不是來自 chinatown 的音譯。如果是 chinatown 的音譯，那么應(yīng)該音譯成 支那街 甚至 釵那街 ，畢竟當(dāng)年 支那 還沒有貶義。 何況，唐人街 這稱呼的出現(xiàn) 早于 chinatown 的出現(xiàn)。所以，唐人街 這稱呼絕不是來自 chinatown 的音譯。
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唐朝的疆域是在變化中的。（其實(shí)古代王朝的疆域都是在變化中的。）但是唐朝維持較大疆域的時(shí)間挺長。
李淵李世民起兵時(shí)只有太原一地。之后，李淵李世民打進(jìn)關(guān)中建立唐朝時(shí)，疆域還不大。再之后，李世民唐朝擊敗內(nèi)外眾多強(qiáng)敵，擴(kuò)張占據(jù)龐大疆域。

第一次聽說巨唐

大唐是大唐，大周就是大周，不是稱呼大唐為大周。武則天推翻了唐朝的統(tǒng)治，建立大周，自己成為中國數(shù)千年封建社會唯一的女皇帝。

漢朝之所以被稱之為強(qiáng)漢，是由于當(dāng)時(shí)漢朝的軍事實(shí)力，而唐朝之所以被人們稱之為巨唐，除了實(shí)力以外，還有另一方面指的就是唐朝的在外的聲名的響亮的程度。而唐朝之所以名夠被稱為巨唐，其中最主要的一個(gè)原因還是在于唐朝的唐太宗李世民對于自己唐朝的一番夸贊。

當(dāng)初唐太宗李世民在評價(jià)唐朝有多強(qiáng)的時(shí)候以及自己打仗的本領(lǐng)時(shí)，曾這樣說道放眼望去，當(dāng)今天下凡是眼睛不瞎了都能夠看見我們唐朝現(xiàn)在是有多么強(qiáng)，什么突闕什么匈奴什么高麗，對于我們來說都是一堆狗屁，我們想打誰就打誰。大漠是我們的后花園，流沙是我們家的小池塘，只要不服我們都能干過他。

而且李世民曾經(jīng)更是說過一句當(dāng)今唐朝之強(qiáng)。我以自己軍隊(duì)的1000人就可以去攻擊胡人的數(shù)萬人。當(dāng)然，雖然說李世民這樣的說法可以說是有些夸張，或者說有一些自大了，但是對于當(dāng)時(shí)的唐朝來講，他確實(shí)是有這個(gè)資本去說出這樣的話的。當(dāng)時(shí)的唐朝可以說就像我們所說的盛世盛世，由此可見唐朝當(dāng)時(shí)的繁華以及強(qiáng)大的程度。

而唐朝的強(qiáng)大絕對不單單只體現(xiàn)在他在軍事的方面也有他文化的方面，所以說才有他巨唐的稱號，試想一下，如果說你走在街上去酒館喝酒，你對面很有可能坐的就是全民男神李白。哪怕是說你走在荒外，也有可能你遇見的就是杜甫，甚至說在你身邊的很多人都可以說是滿腹經(jīng)綸。

在我國上下五千年的歷史長河中，出現(xiàn)了太多的朝代，朝代的更替代表著歷史的軌跡。那么，今天我們就來說一個(gè)特別強(qiáng)盛的朝代----唐朝。

對于歷史上各個(gè)朝代我們都會做出一定的評價(jià)，像大秦，大清，大明。但是對于唐朝，大家的稱呼卻是巨唐。我們?yōu)槭裁窗烟瞥�稱之為巨唐？唐朝到底有多么的強(qiáng)大？

對于唐朝，我們可以對比宋朝的經(jīng)濟(jì)，元朝的疆域，明朝的外交，漢朝的軍事。據(jù)歷史記載，宋朝當(dāng)時(shí)占世界經(jīng)濟(jì)總量的50%，而唐朝卻占到了58%。何況從唐朝到宋朝已經(jīng)發(fā)展了很多年，在當(dāng)時(shí)唐朝周邊的國家紛紛來到唐朝學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。日本就在唐朝時(shí)期多次派人來到唐朝進(jìn)行文化學(xué)習(xí)以及相應(yīng)的技術(shù)，甚至現(xiàn)在在日本還有一些唐朝的韻味。

在疆域方面，根據(jù)歷史統(tǒng)計(jì)元朝的疆土總面積1372萬平方公里，而唐朝卻是1237萬平方公里，兩者之間的差距并不是很大。元朝政局穩(wěn)定之后，將人分為四個(gè)等級并且對待自己征服的國家的人民并不友好。但唐朝施行的是仁政，并贏得政府國家的人心。而且元朝的疆土最大僅僅是存在于元朝的前期，之后就慢慢的沒落了。而唐朝卻存在了很長一段時(shí)間。

在軍事上，軍力強(qiáng)大是唐朝的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。唐朝統(tǒng)一了隋朝末年軍閥割據(jù)的中國，太宗、高宗在位是打敗東西突厥、薛延陀、高昌、高句麗、百濟(jì)等國收其地為州縣，并在白村江戰(zhàn)役打敗日本援軍，有征調(diào)靺鞨、鐵勒、室韋、契丹等民族為李唐征戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)唐朝在亞洲的軍事制度，經(jīng)濟(jì)和科技的優(yōu)勢都是這些戰(zhàn)績的基礎(chǔ)。

唐朝誕生了諸多著名的將領(lǐng)：除了天策府的李世民、神將薛仁貴、凌煙閣二十四功臣中的將領(lǐng)、郭子儀、李晟及其子李愬、高駢等漢族統(tǒng)帥外，異族將領(lǐng)也占據(jù)了重要地位：比較重要的有胡人安祿山、史思明、百濟(jì)人黑齒常之、高句麗人高仙芝、契丹人李光弼、突厥突騎施部人哥舒翰等將領(lǐng)。

我們再來說說當(dāng)時(shí)唐朝的人口，因楊廣造成的隋末打亂導(dǎo)致全國人口銳減，至高祖武德年間僅200余萬戶，李唐統(tǒng)一全國后戶口開始逐步恢復(fù)。太宗貞觀十三年，戶數(shù)恢復(fù)至304萬，人口1235萬，有獲塞外歸附人口120余萬；高宗永徽三年(652年)全國有戶380萬；武則天神龍?jiān)�年�?05年）全國有戶615萬，約3714萬人；玄宗天寶十三年（754年），戶數(shù)達(dá)到9619254，人口達(dá)52880488人，為官方戶口統(tǒng)計(jì)的峰值。安史之亂后因藩鎮(zhèn)割據(jù)及戶籍統(tǒng)計(jì)和管理混亂廢弛，戶口數(shù)不符合實(shí)際情況，據(jù)學(xué)者分析廣德二年（764年）全國人口至少有4600萬到4700萬左右，晚唐人口峰值達(dá)到6000萬左右。當(dāng)然，也有很多歷史學(xué)家認(rèn)為當(dāng)時(shí)唐朝的人口不止這些，這個(gè)就沒有辦法去細(xì)細(xì)拷問了，因?yàn)楦饔懈鞯恼f辭。

從以上這些信息我們不難看出，當(dāng)時(shí)的唐朝在各個(gè)方面都非常的鼎盛，稱之為“巨唐”并不為過。

在工業(yè)革命之前的世界歷史上，真正的世界性界性大國只有五個(gè)：古羅馬帝國，阿拉伯帝國，元帝國，奧斯曼土耳其帝國（亞歷山大建立的馬其頓帝國時(shí)間大短，暫且不論）。這些國家都是從強(qiáng)大武力橫掃歐亞大陸，建立起各自的霸權(quán)。而第五個(gè)就是唐帝國。唐帝國所以不太被認(rèn)可，主要有兩個(gè)原因，一是他的勢力范圍最大時(shí)也只是控制了中亞而始終未及歐洲和西亞，二是與其他霸權(quán)不同，唐朝的巨大影響不全靠武力擴(kuò)張，而是建立在武力基礎(chǔ)上的文化的擴(kuò)張。但這是否就能否定唐朝的世界性大國的地位呢？回答應(yīng)該是否定的。因?yàn)榈谝�，中國雖然未能將西亞和歐洲納入自己的勢力范圍，但元以外其他霸權(quán)也未能將中國的勢力范圍控制在手中。第二，阿拉伯帝國其實(shí)是與唐朝幾乎同時(shí)崛起的，但僅僅是吐蕃便可以獨(dú)抗大阿拉伯帝國，而安史之亂前，吐蕃在與唐朝的對抗中，其實(shí)處于下風(fēng)的時(shí)間更長些，由此可知，唐朝的強(qiáng)大應(yīng)不亞于阿拉伯帝國。至于唐朝在經(jīng)濟(jì)文化方面的影響就更大了。以至于阿拉伯帝國也不得不主動與中國取得聯(lián)系。

其實(shí)，唐朝所以被視為中國歷史上最輝煌的王朝，絕不僅僅在于其武力的強(qiáng)大，而在于其建立在武力基礎(chǔ)之上的全方位的強(qiáng)大。在武力上世界各國至少無人敢渺視唐朝，這一點(diǎn)，言者甚眾，無需贅述。關(guān)鍵是其他方面唐朝的影響更對其他各國和中國歷代王朝占有輾軋式優(yōu)勢。

唐朝皇帝的治國理念是如此先進(jìn)，以至于他們講出了以人為本甚至造反有理的言論。高祖李淵時(shí)，曾擒住一個(gè)草寇，李淵問他為何要造反，草寇說因?yàn)轲嚭�交迫不得不落草以求活命。李淵竟講：我為汝君，而使汝饑寒，我之罪也。然后竟將他放了。這簡直接近了為人民服務(wù)的理念。唐太宗也說過：百姓所以造反，都是因?yàn)楣俑畨赫�，官吏貪求，若能輕傜薄賦，澄清吏制，百姓自然不會造反。這這這，這是不是聽著耳熟，是不是類似造反有理呀。唐玄宗也講過我瘦天下肥的名言。安史之亂唐玄宗放棄長安時(shí)，有人主張將府庫中無法帶走的財(cái)物燒掉，不能把它留給敵人。我保證你們誰也猜不到唐玄宗說啥。他竟說：要是燒掉，賊來無所獲，必重?cái)课野傩�。留著吧！就真的沒燒。知道安史之亂氣焰熏天，卻為何八年就被唐朝掃平了吧！這叫得民心者得天下呀！正因?yàn)橛羞@樣的統(tǒng)治者，唐朝的自由平等度極高。早在貞觀時(shí)代，就曾有布衣段志沖無故上書請皇上禪位于皇太子。唐太宗也不加追究。自高宗之后（武周時(shí)期除外），自由平等之風(fēng)大盛。有一件事頗能說明問題�；首謇钚⒐е�子李晦在市井上蓋了一座高樓，有一天出門，忽見一人找他說自己是他的鄰居，特來向他辭行。李晦忙問情由，這人答道：我們雖是小戶人家，也有自己的隱私，站在你家高樓上肯定會看得清清楚楚。所以我只好搬家了。原來這人是來維權(quán)的。但人家蓋高樓可并不違法，到法院告狀穩(wěn)輸，就來與李晦講情理。而李晦便馬上毀掉了自家高樓。這就是唐朝官民的境界和情懷。這絕不是個(gè)別的倒子。在當(dāng)時(shí)，百姓狀告宰相的兒子，老嫗投牒投錯了人，便急頭白臉出口不遜地向宰相要回蝶狀，甚至老百姓路遇玄宗時(shí)還敢給他提意見，這些都可以有。而當(dāng)時(shí)官員也十分親民，劉仁軌當(dāng)宰相時(shí)，竟然竭力討好百姓。姚崇等為宰相，都是隨從不過數(shù)人，便行走于市井。要知道，他們可是不用向百姓拉選票的。

都說宋朝人幸福值高，因?yàn)樗麄內(nèi)司鵊DP高，我不知這些GDP有多少能輪到百姓頭上，但我只想問句，幸福值的高低完全取決于物質(zhì)多寡嗎！

好了，別的不必多講，僅就此一點(diǎn)，我就想問問各位朋友：你到底要夢回大宋大明，還是想夢回大唐？大唐到底是不是世界性大國，是不是巨唐，盛唐？

巨唐不是叫著玩的。

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