土客械斗，是指廣西的土話(白話)，客家話是指廣州母語的客家話。
在清朝時期，廣西是廣東人的一個區(qū)，也是廣東人的省中心。所以廣西母語叫(白話)，。后來廣西和廣東分開了，就有廣西母語白話之稱和廣東母語客家話之說。
當年廣西白話人為土話，客家語言人又多，廣西白話母語人看到廣東母語客家語言人會多過它們了，就有點小人之心，就到處叨難廣東母語客家語言人，然后設(shè)計來害廣東人，廣東母語客家人看到事情不妙，就跟廣西母語白話撈分省，所以叫廣西母語(白話)。廣東母語客家話。
到了九幾年，為了香港回歸，就把廣西母語白話列為廣東語言的一部分，所以叫(越語白話)，但還是廣東母語(客家話)為主，為榮，為驕傲的。
為什么會沒人知道呢，因為客家人為了和平相住，不把事情搞大，所以不到處喧傳，到現(xiàn)在廣西母語白話人都天天來我廣東的客家語言地，白云區(qū)，增城，花都，深圳，天河區(qū)，東莞，中山，珠海，佛山三水等發(fā)達地方打工，和做生意等，所以廣東母語客家語言人給大家是最好的評價和信譽，從不欺外和排外的。
渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。嶺南人應(yīng)團結(jié)起來向前看，再創(chuàng)南粵輝煌！
去了廣西北海潿洲島 島上的人就是這樣避禍而遠離故土的 珠三角的客家人大部分被趕到山里 歷史上損失慘重過百萬人
簡單點說，就是廣東早年是百越俚人的地盤，后來秦朝時趙佗帶兵入粵稱王，為第一代廣府人，再到閩越人（潮汕人祖先）由福建入粵，但見廣府人勢大，就占粵東一小部分區(qū)域算了，廣府人也不理會。最后再到客家人入粵，見廣東主要地區(qū)全有人了，就暫居?xùn)|北部山區(qū)，向珠三角平原侵占，但廣府人久居于此豈肯讓位，就與入侵者打起來，最后贏了。客家人戰(zhàn)敗后大部分退回東北山區(qū)，一部分去了粵西湛江茂名海南等地（當?shù)刂v艾話的），另一部分去了廣西。先入為主，土客之戰(zhàn)嚴格上也算是漢人間的爭地盤的戰(zhàn)爭。
至于原來真正廣東土著百越俚人，在越佗時期就被打敗大部分西遷去了廣西云南貴州越南等地，有部分留在原地也被漢化了，如粵西高州府就有大量俚族遺跡和疑似的漢化遺民。
往事不要再提 人生已多風雨
真的要斷了過去 讓明天好好繼續(xù)
你就不要再苦苦 追問我的消息
你不曾真的離去 你始終在我心里
不要問我是否再相逢 不要管我是否言不由衷
為何你不懂
別說我不懂
有一天你會知道 人生沒有我并不會不同
沒有你會不同
人生太匆匆
這事兒比起蚩尤黃帝大戰(zhàn)、春秋戰(zhàn)國紛爭、楚漢相爭以及后世的朝代更迭等等無數(shù)大事件相比，實在不值一提。
自古以來，廣東、福建地區(qū)的械斗，都是讓官方頭痛的問題。
一方面，這些地方都是山高皇帝遠，屬于官方力量較為薄弱的地帶；另一方面，宗族勢力比其他地方都要強。
因此，械斗的情況非常普遍，而且械斗的形式也是多種多樣的：
有族群之間械斗，有宗族之間的械斗、宗族之內(nèi)的械斗，以及移民和土著的械斗。
因此，這里所言的“土客械斗”其實只是械斗的一種表現(xiàn)形式罷了。廣東最能械斗的人，應(yīng)該是潮汕人。
至于土客械斗，其實是本地人與客家人之間的沖突。
土是指珠三角本地人，也就是廣府人�？褪侵缚图胰�。
土客械斗的本質(zhì)原因，還是在于生存資源的分配。諸如耕地應(yīng)該屬于誰？
廣東多地都發(fā)生過土客械斗，特別是“四邑地區(qū)”的最為慘烈、嚴重，死傷最為慘重。這些械斗集中發(fā)生于晚清的咸豐、同治年間。
總而言之，廣東的械斗是全國聞名的。
農(nóng)業(yè)社會時期的仇恨。隨著土地國有制度的確立，就已經(jīng)泯滅了。何況，現(xiàn)在是工業(yè)社會，那個還為土地革命？不該記的為何要記？
廣州現(xiàn)在周邊深圳、東莞、惠州、河源、花縣、肇慶都有客家族人，而遠一點的梅州、韶關(guān)、湛江、茂名、潮州也有客家人無數(shù)，而進入廣州做官、經(jīng)商、打工的省內(nèi)省外客家人更不是少數(shù)，客家人還曾一度把持了廣東朝政，可見客家人在廣東是三分天下有其一，但客家人是有文化、有禮貌和愛護民族團結(jié)、愛護和平的族群，過去那段土客械斗的歷史只不過是腐敗的清政府挑拔離間引起的，到太平天國時已基本認清清政府反動本質(zhì)，所以以客家人為主體的太平天國成為葬送清朝的第一先鋒。
客家人從古至今都是世界上，最大的到處流浪難民群體，也叫流浪族，這是有歷史書記載的，所以客家人就是客家人，客家話就是客家話，無權(quán)代表那個省的人或者那個省語言。
