談一下我自己的感受吧，看了司馬遷所著的《史記·高祖本紀(jì)》之后，我最深刻的印象不是劉邦是個(gè)流氓的無產(chǎn)者，而是他被司馬遷寫的十分真實(shí)，為什么這么說呢？因?yàn)楸M管的《高祖本紀(jì)》開篇中，就有大量的神話描寫，什么真龍之子、貴不可言、帝王之氣，斬白蛇起義等等。但這些描寫都有共同的目的就是造勢，對(duì)于劉邦這樣的布衣之人來說，沒有合理的理由，怎么能替代秦而成帝業(yè)。也就是他缺少天命，這種天命怎么來呢？只能通過造勢讓人認(rèn)同自己，否則漢的建立就缺少合法性。

按照道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量，劉邦顯然不是個(gè)君子，他是個(gè)善于順勢應(yīng)時(shí)、趁勢而起的人，而且他善于用人、知人善任、從諫如流，這些都被司馬遷真實(shí)的記錄下來，不隱惡、不逢迎，就是司馬遷的本色。說劉邦是南登大雅之堂的流氓無產(chǎn)者，這樣的說法我不能接受，也無法接受。

那么劉邦究竟是一個(gè)什么樣的人呢？劉邦從小就不好務(wù)農(nóng)，不愿意在田間耕作，那他的時(shí)間用來做什么？兩件事：一件是讀書，一件是結(jié)交天下豪杰之士，為自己建立了廣泛的人脈。同時(shí)劉邦通過讀書具備了一定的文化基礎(chǔ)，這也是到后來他能夠勝任泗水亭長這一職務(wù)的原因，要知道秦的官吏任命是需要經(jīng)過嚴(yán)格考核的，劉邦沒有一點(diǎn)真才實(shí)學(xué)無法擔(dān)任其職。

劉邦性格有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一個(gè)是豁如，另外一個(gè)就是大人長者。所謂豁如就是心胸開闊，不計(jì)眼前得失，不計(jì)蠅頭小利，可以與天下人共利，這也是現(xiàn)代管理學(xué)中所提到的雙贏思維；所謂大人長者，容易接近且待人寬厚，這也是楚懷王當(dāng)初命劉邦統(tǒng)帥部隊(duì)進(jìn)軍關(guān)中的關(guān)鍵原因，因此得到了天下人的擁護(hù)和擁戴。

劉邦在常人眼里既不是英雄更不是圣人，他就是一個(gè)普普通通的人，和我們每一個(gè)人并沒有什么分別。但他依靠自己的努力，自己的勤奮獲得了所擁有的一切，這一切都與他的性格特征與能力特點(diǎn)有巨大關(guān)系，他不是某方面的專才，卻是管理方面的全才。也是那個(gè)時(shí)代最偉大的管理者，因此才能把各方面的專業(yè)人才凝聚在一起，形成成一股不可戰(zhàn)勝的力量。

劉邦，最接近常人的帝王，司馬遷，最接近真實(shí)的史家。

一個(gè)人的歷史，一家之言。

“世界上有的人總是聽不了反對(duì)的意見，尤其是在他志得意滿的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)人的眼睛生在額頭時(shí)，他怎能看見前方的陷阱？”

（西漢）司馬遷

前言

中國古代眾多官職中，特意設(shè)立了史官這個(gè)職位。是因?yàn)橹袊�古代的統(tǒng)治者明白，一旦自己不能知道歷史正確的信息，自己的王朝很可能會(huì)覆滅。

“董狐直筆”這個(gè)成語，就是說給所有史官知道，歷史就應(yīng)該如實(shí)記載。

司馬遷是史官，記載帝王的行為是天職，不是誹謗。

司馬遷出身史官世家，從小就接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，立志成為一名優(yōu)秀的史官。

春秋的齊國史官董狐，寧可被殺，也不愿篡改歷史。他是司馬遷的偶像，史官的楷模。司馬遷自然把這種傳統(tǒng)牢記在心。

董狐直筆

漢武帝對(duì)司馬遷行腐刑前，司馬遷已經(jīng)動(dòng)詞寫《史記》。后人猜測司馬遷故意寫劉邦行為不檢，含有報(bào)復(fù)漢武帝的嫌疑。

這純粹是以小人之心度君子之腹。司馬遷寫完《史記》后，漢武帝自己也看了，還任命司馬遷為中書令。

漢武帝對(duì)司馬遷寫的《史記》都沒有意見，那些不是劉邦的子孫的人，反而在鳴不平，豈不是奇哉怪也？

劉邦自己有錯(cuò)，但不隱瞞。

劉邦由平民成為天子，他當(dāng)然不會(huì)把自己偽裝成什么大貴族，該怎樣就怎樣，這是他的性情。

劉邦——影視劇照

司馬遷距離漢初已經(jīng)過了幾十年，又不是當(dāng)事人，他怎么可能知道劉邦隱私呢？顯然這些信息都來自前代史官的記載。

劉邦都不介意的事，后人反而常懷“戚戚”之心。這不是怪事中的怪事嗎？

小結(jié)

歷史沒有我們想象那樣光明，但也沒有那么陰暗。

對(duì)歷史人物，有時(shí)候不必過度解讀。別人向你提意見，你就認(rèn)為是黑你，這不免雞腸小肚，豈不是連古人都不如？

首先很驚訝于為什么會(huì)有這樣的疑問？

先說一下《史記》這本書。

《史記》被公認(rèn)為相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)的一本史書，后來的很多史書以及對(duì)于歷史的研究，大都會(huì)參考司馬遷先生的《史記》，從這就可以看出它在歷史上的價(jià)值。

而司馬遷編寫《史記》，是公認(rèn)的通過各種渠道進(jìn)行過分析和實(shí)地考察的。

再來說司馬遷這個(gè)人。

司馬遷本身就出生于西漢，并且也是官員家庭，對(duì)于西漢的的歷史記載有著天然的優(yōu)勢，很多事情在當(dāng)時(shí)都能找到記載，并不是如同后來考查。

而且《史記》這本書，后來也被司馬遷的女婿進(jìn)行了公開，西漢的朝堂對(duì)此也表示了認(rèn)可，這就說明司馬遷對(duì)于劉邦的記載在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)可的。

既然被官方認(rèn)可，就不可能如同提出的，司馬遷把劉邦說的那么不堪。

最后說一下劉邦。

劉邦本就出身微末，身上有一些毛病很正常。和項(xiàng)羽相比，他有著更多的市井氣息，地痞流氓之類的也符合出身。

說說無產(chǎn)。劉邦父母也是普通百姓，就如同劉邦娶了呂后之后，呂后也需要帶著孩子下地干活，在沛縣這樣的小地方，加上秦末百姓的情況。劉邦的無產(chǎn)也是合乎邏輯的。

提一下劉邦的好色。個(gè)人并沒有感覺司馬遷對(duì)于劉邦描述的多么好色，這一點(diǎn)僅僅是我們用現(xiàn)代人的眼光來看待的，這本身就有問題。

古代女性的地位本就低下，劉邦又手握大權(quán)，有很多女人在當(dāng)時(shí)再正常不過的。

但也正是因?yàn)閯�邦的缺點(diǎn)，才更顯得偉大，從一無所有到擁有天下，這種強(qiáng)烈的對(duì)比突出的不是劉邦的這些缺點(diǎn)，而是他的雄才大略。

劉邦的這些缺點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)看來有的反而是榮耀，有的并不是問題。所以司馬遷這樣描述劉邦，一方面是事實(shí)，另一方面這些也并非如同我們眼光認(rèn)為的是不好的描述。

我是@歷史停一秒 ，喜歡用白話說歷史，想要看不一樣的歷史，記得關(guān)注我。

確實(shí)，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家司馬遷所編著的《史記·高祖本紀(jì)》里劉邦的形象不是怎么光輝燦爛，光芒四射的大豪杰，大英雄，但是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家司馬遷幾乎用實(shí)錄的方式把漢高祖劉邦刻畫的相當(dāng)真實(shí)，相當(dāng)實(shí)際，用平素的敘事方法展現(xiàn)了一代具有深謀遠(yuǎn)慮，不屈不撓的大政治家的形象躍然紙上，以布衣提三尺劍取天下他的能力，他的天賦真是爆棚的好運(yùn)與自負(fù)，漢天子劉邦那是超人中的實(shí)用主義政治家。

誠然，在《史記·高祖本紀(jì)》里司馬遷毫不隱諱的把漢高祖劉邦描寫了他的另一面：好酒及色，不事勞作，他的毛病多多，吃酒賒賬，捉弄官吏，尤其是對(duì)于儒生仕人那更是多不待見，當(dāng)初為沛公的時(shí)候他不喜歡儒生，許多人頭戴儒生的帽子來見他，他就立刻把他們的帽子摘下來，在里面撒尿。這真是難登大雅的流氓無產(chǎn)者，隔到現(xiàn)在來看那真是一個(gè)無恥之極的流氓壞蛋，但是這就是漢高祖劉邦真實(shí)的一面。這里需要特加贊賞的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家司馬遷的文膽，記敘本朝皇帝，幾乎用實(shí)錄的方式可見司馬遷的膽略與史學(xué)家的良知，反正我就是我了，哎咋地咋地！司馬遷的著名書信《報(bào)任安書》就足以說明他的一切。

另一方面，史書的記載，按照司馬遷的描述，漢高祖有他的常人難以做到的能力，他仁厚愛人，喜歡施舍，心胸豁達(dá)，而且有干大事業(yè)的氣度，又是那么多圍繞漢高祖劉邦神化的用意，他能夠扳倒頂天立地的大英雄，西楚霸王項(xiàng)羽，這就是漢高祖劉邦的絕世能力，一個(gè)人，尤其是一個(gè)大人物他都有他的性格的多重性，革命成功了他是什么？革命不成功了他又是什么？史學(xué)家司馬遷之所以后人認(rèn)為他是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，就是看到了他記敘歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性，真實(shí)性，把漢高祖劉邦記敘他的好多不齒的一面正是反映他即有平素的生活，又有偉略的深沉，扳倒項(xiàng)羽、贏得天下這是最好的大政治家注腳，從這些平素真實(shí)的描寫更能刻畫漢高祖劉邦人格的偉大，或許這正是司馬遷在描寫人物方面有著極其聰明的一面，我們說在記敘歷史文獻(xiàn)、文學(xué)方面史學(xué)家司馬遷道是聰明絕頂。

秦漢民風(fēng)本來開放，那才是真正中華民族的本色。

而且劉邦生于齊魯大地，之前的齊國本來就是戰(zhàn)國七雄中海納百川的諸侯國，齊桓公時(shí)，管仲專門興建了世界上最早的“國家大妓院”，地點(diǎn)就設(shè)置在齊桓公后宮的后面，齊國還辦有諸侯國知名的“稷下學(xué)宮”，吸引各地精英人才到此交流，我想有國家大妓院，也是吸引這些精英紛涌而至，并且愿意留下來治學(xué)的一個(gè)重要條件吧。

司馬遷是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，正是因?yàn)樘�過正直，替李陵辯護(hù)，才被漢武帝治罪，實(shí)行了宮刑。

司馬遷是真實(shí)的還原劉邦人性的一面，在那個(gè)時(shí)代，好色應(yīng)該也是屬于男女共用的褒義詞，老夫子都說“食色，性也”。劉邦好色，其實(shí)呂后也沒閑著，不也和審食其不清不楚嗎？

司馬遷并沒有貶低劉邦的意思，而且西漢朝對(duì)司馬遷的治史也是認(rèn)可的，這也說明在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)天上掉下幾個(gè)字，那都多大點(diǎn)事。

而且，劉邦雖然好色，但一旦影響到大局，劉邦能夠馬上收手，表現(xiàn)出大政治家的風(fēng)范。

劉邦最先打入咸陽，剛開始劉邦進(jìn)入秦皇室的后宮，也是兩個(gè)眼珠不夠用，沉迷于女色之中，雖然年紀(jì)已經(jīng)不小，可也是樂在其中，但聽到大臣的勸告之后，劉邦馬上清醒過來。

劉邦是個(gè)普通人，四十七歲之前還只是個(gè)亭長，說白了也和其他老百姓一樣，就混日子而已，但就是這樣一個(gè)人，參與到秦末爭霸中，最終能夠在群雄中勝出，特別是打敗了楚霸王項(xiàng)羽，不能不說，劉邦是個(gè)食色性的普通人，更是個(gè)能把握時(shí)局，創(chuàng)造歷史的大智大勇者。

不對(duì)，司馬遷沒有這么寫。

每個(gè)人站的歷史角度不同，看人也就不同。司馬遷生活在秦漢交匯時(shí)期，中國社會(huì)還處在奴隸主貴族社會(huì)向封建平民社會(huì)過度階段。在劉邦建漢之前沒有平民登上皇位的，秦以前的夏商周各國全部都是貴族把持著國家的統(tǒng)治權(quán)，突然，由劉邦帶領(lǐng)一群泥腿子登上了國最高層，讓一切貴族出身的感到十分不舒服。

司馬遷是站在貴族立場上的，其家世代為史官，他看不起劉邦這群泥腿子，甚至還有些恨他。司馬遷比較中意的是項(xiàng)羽，他認(rèn)為應(yīng)該是項(xiàng)羽得天下、當(dāng)皇帝，因此他把項(xiàng)羽描寫成高大的英雄，而且還是失敗的英雄！

其實(shí)，劉邦也未必真是好色、流氓，只不過是平民的生活習(xí)慣與貴族的生活習(xí)慣格格不入，項(xiàng)羽和劉邦一個(gè)代表著上層精英，一個(gè)代表著下層平民。司馬遷是站在貴族立場的，內(nèi)心中比較向往春秋時(shí)期的社會(huì)狀態(tài)，對(duì)貴族的行為大加贊賞，對(duì)平民的行為格外鄙視，這就出現(xiàn)了《史記》中褒項(xiàng)羽、貶劉邦的結(jié)果。

同樣的事情在曹操和朱元璋身上也出現(xiàn)了。東漢未年世家大族當(dāng)?shù)�，曹操不是世家大族出身，甚至他父親還為太監(jiān)的養(yǎng)子，這就為一幫世家大族出身的人看不起。同時(shí)他又釆取“唯才是舉”的辦法招覽人才，徹底得罪了以司馬懿為代表的世家大族，導(dǎo)致后來得到奸詐罵名，同時(shí)也是曹魏速亡的一個(gè)原因。

朱元璋出身乞丐卻當(dāng)了明朝的開國皇帝，為封建士大夫所不容，因此他被后世文人描繪成一臉麻子奇、丑無比，再加嚴(yán)懲腐敗、打擊功臣，便被描給心胸狹窄、毒蛇心腸形象。

同樣這種現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)也不少，朱之文成名后多少大師罵他，某著名歌星說：“是國家給農(nóng)民一個(gè)平臺(tái)，要不他還是個(gè)農(nóng)民”。王寶強(qiáng)成名后使多少科班出身的人眼紅，都巴不很他出點(diǎn)啥事。從根本上講還是這些所謂的精英從骨子里看不起農(nóng)民，認(rèn)為他奪走了他們的東西。

司馬遷對(duì)劉邦的評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的，劉邦在我國歷史上做出巨大貢獻(xiàn)。他創(chuàng)立的漢朝存在了426年。我們今天說的漢語，我們是漢族，某人是漢奸，我們用的漢語拼音，都與劉邦有關(guān)。人常說，金無足赤，人無完人。司馬遷對(duì)我國的歷史學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他把某個(gè)問題看錯(cuò)是，不足為奇的。

我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物，需要放到當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀是不同的。

古代那不叫好色，而是風(fēng)流。這是男人的特權(quán)和女性的悲哀。

六國內(nèi)游俠風(fēng)氣重，貴族豪門喜歡養(yǎng)士，游俠是“士”數(shù)量中很多的一類人。早年，劉邦外出游歷，目的便是成為貴族的門客。

門客是當(dāng)時(shí)普通人最快、最合適的晉升手段。劉邦正是有了這份“經(jīng)驗(yàn)”，回到沛縣后毫無意外地成為當(dāng)?shù)赜蝹b中首屈一指的人物。

時(shí)間一久，縣令得利用劉邦的”人脈“，將他放到泗水亭長的位子上，為劉邦將來的伐秦大業(yè)添磚加瓦。

再回到司馬遷的《史記》中，太史公還是說好話比較多，例如“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度”，等等。