這種命題是個比較虛的偽命題，人類根本不可能離開戰(zhàn)爭。
關(guān)于為何會有戰(zhàn)爭這種事情，我曾經(jīng)就哲學(xué)角度寫過幾篇，但估計誰都不喜歡看，這回干脆上實例吧，從現(xiàn)代戰(zhàn)爭的爆發(fā)來看為什么會有戰(zhàn)爭。
海灣戰(zhàn)爭是很具有代表性的一次現(xiàn)代戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭分為了兩部分：1.伊拉克打科威特 2.多國部隊打伊拉克，場面相當混亂。
伊拉克為什么打科威特呢？其一，伊拉克人覺得科威特是自己分裂出去的一部分，想完成統(tǒng)一。其二，科威特占據(jù)了相當豐富的石油資源，伊拉克想藉此實現(xiàn)更大的世界石油話語權(quán)，實現(xiàn)石油霸權(quán)。其三，兩伊戰(zhàn)爭時伊拉克借了大量的科威爾外債，不愿還，想賴賬。
多國部隊為什么打伊拉克呢？其一，伊拉克公然侵犯主權(quán)國家，這是為聯(lián)合國所斥責的。其二，阿拉伯世界仗著霸占原油，經(jīng)常在油價上玩搞搞震，破壞了很多發(fā)達國家的發(fā)展，所以西方世界拿伊拉克殺雞儆猴。其三，美國想插手中東地緣政治，干掉伊拉克，進入科威特，石油、地理全都有了，一舉多得。其四，蘇聯(lián)瀕臨解體，已經(jīng)管不著誰了，北約希望能一戰(zhàn)揚威，奠定冷戰(zhàn)后的霸權(quán)格局。
所以你看，戰(zhàn)爭的一切問題都是擺在人們面前的最現(xiàn)實問題，每個國家都只不過站在不同的利益立場上罷了，再加上錯綜復(fù)雜的政治因素和客觀事物的演進，戰(zhàn)爭總會以不同的形式爆發(fā)。
還有如今也門的戰(zhàn)爭，也門只是個貧瘠的阿拉伯窮國，遍地都是咀嚼古柯葉的貧民，按理說在這種地方應(yīng)該積極扶貧而非打仗，但也門遭遇的卻是“宗教政治戰(zhàn)爭”。
眾所周知阿拉伯世界普遍存在深淺不一的政教合一現(xiàn)象，即便是世俗的阿拉伯國家，也存在著宗教政治上的分派或人群分割問題。阿拉伯世界大體被分為“什葉派”和“遜尼派”兩大派，雙方的爭奪從先知穆罕穆德死后一直維持到現(xiàn)代。
也門的可悲之處就在于，他成為了什葉派和遜尼派的宗教戰(zhàn)場，一邊是伊朗支持的胡賽武裝，一邊是沙特阿拉伯支持的原政府，兩邊打到最后，基本上都是直接挽袖子上了，伊朗派出了大量的巴斯基民兵，沙特則派上了自己的皇家軍隊，有來有往打了許久都不消停。
敘利亞其實也存在這種宗教政治戰(zhàn)爭，甚至它就是什葉派和遜尼派戰(zhàn)爭的又一個戰(zhàn)場。不過敘利亞戰(zhàn)場顯得更混亂，說是魚龍混雜都不為過，敘利亞戰(zhàn)場上存在伊朗什葉派勢力、沙特遜尼派勢力、阿薩德政治勢力、宗教恐怖主義勢力、庫爾德人勢力、以色列勢力、美國、俄羅斯、土耳其勢力，以及大量首鼠兩端，多面效力的武裝，這也是敘利亞問題遲遲無法解決的根源，宗教問題、民族問題、執(zhí)政之爭、多方外國勢力，任何一項都足以讓天下大亂。
以色列人的戰(zhàn)爭也可以看看，猶太人將國家建在了一個爭議地段上，盡管巴勒斯坦地區(qū)很早就有猶太人的城市和工業(yè)區(qū)，猶太人實際也不像外界所認為的那樣是外來戶，但受到英國殖民時期的影響，猶太人與阿拉伯人結(jié)下了很深的矛盾。再加上阿拉伯世界對猶太人建國的反對，這導(dǎo)致了一連串的戰(zhàn)爭沖突，讓雙方的矛盾變成化解不開的血仇，繼而又因為雙方土地在戰(zhàn)爭中的變化，進一步深化著矛盾。
阿拉伯人要求猶太人滾進死海，猶太人則報以冷笑和槍彈，這就是如今以色列問題的根本，說是生存權(quán)和土地所有權(quán)，其實早化成了仇恨和其它更復(fù)雜的政治因素。
類似這種土地、民族紛爭的還有俄烏沖突，兩國為克里米亞問題徹底撕破臉，繼而導(dǎo)致了克里米亞并入俄羅斯，東烏頓涅茨克地區(qū)建國獨立的事件發(fā)生。俄羅斯雖然與烏克蘭沒有正面交手，背后卻互捅了不知多少刀子。
但我們也不能單純的將俄烏問題理解為領(lǐng)土問題，很顯然這是俄羅斯對北約東擴的一記回應(yīng)，它實際上對抗的是滲透而來的美國勢力，而愚蠢的烏克蘭則因為急于投入西方懷抱，導(dǎo)致自己變成了斗爭前沿。也難怪美國會從德國撤軍，將兵力往波蘭、烏克蘭方面駐扎，無非是戰(zhàn)線前移而已。
總之，說深了沒用，簡單的表述就是，人類今日的物質(zhì)文明雖然進步了，但國家政治卻沒有什么本質(zhì)的變化，現(xiàn)代的戰(zhàn)爭源頭與千年前的戰(zhàn)爭起源方式根本沒什么不同，領(lǐng)土、宗教、財富，這是戰(zhàn)爭永恒不變的主題，人類文明也遠遠沒進化到能消除暴力的階段。
