朝代的更替，是多方面原因造成的，不只是皇帝人選的問題。很多人認為扶蘇繼位就會比胡亥強，這種觀點是片面的，扶蘇能不能讓秦國減緩滅亡的速度，或者說讓大秦帝國避免滅亡的命運，要看他有沒有解決大秦帝國所面臨問題的能力，胡亥昏庸無能、殘忍好殺，這是表面現(xiàn)象，大秦帝國滅亡的原因不是一個暴君或者說昏君的問題，如果那樣說的話，我們就太高看胡亥了。

扶蘇在政治上究竟有何表現(xiàn)呢？對于這個問題史料記載中并不多，只說扶蘇其人仁而愛人，他替儒生們說話，對秦始皇法家治國的思想并不認同。

始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之�！薄�—《史記·秦始皇本紀》

扶蘇認為嚴刑酷法，并不能讓人在精神上被征服，也不能真正被認同，把強權(quán)征服六國的方法用在統(tǒng)治上并不適用，既然已經(jīng)統(tǒng)一天下，就要適當?shù)牟扇�懷柔政策來穩(wěn)定民心，同時對秦法做出修整和調(diào)整，以順應時勢之變，不令天下震動為宜。如果從管理的角度來講，秦統(tǒng)一天下后，所管理的對象變復雜了，如果不改變原有的管理模式和管理手段，就難以應對日趨復雜的管理對象。

始皇怒，使扶蘇北監(jiān)蒙恬於上郡�！�—《史記·秦始皇本紀》

但是秦始皇對于扶蘇的建議并不認同，他讓扶蘇作為監(jiān)軍到上郡，和蒙恬一起防范北方的匈奴，他想讓自己的兒子理解，自己這么做并不是自己殘暴，而是為了鞏固大秦帝國統(tǒng)治的需要。

但秦始皇對于自己太過自信，他不相信自己的身體會出現(xiàn)問題，這也是他沒有妥善處理好繼承人問題的原因，因為他只考慮了培養(yǎng)而沒有做好傳位于扶蘇的萬全打算。他看重的丞相李斯背叛了他，他喜歡的小兒子胡亥辜負了他，他親近的趙高則導演了整個沙丘之變，成為了大秦帝國的掘墓人。其實秦始皇挺可憐的，孤家寡人的一種含義就是曲高和寡和高處不勝寒。

高乃與公子胡亥、丞相斯陰謀破去始皇所封書賜公子扶蘇者，而更詐為丞相斯受始皇遺詔沙丘，立子胡亥為太子�！�—《史記·秦始皇本紀》

趙高、胡亥、李斯三個人決定了大秦帝國的走向，胡亥的繼位宣布了扶蘇的死刑，對于這個結(jié)果，秦始皇是沒有預料到的。

更為書賜公子扶蘇、蒙恬，數(shù)以罪，賜死�！�—《史記·秦始皇本紀》

面對偽造的詔書，扶蘇選擇了引頸受戮，他并沒有聽從蒙恬的建議，他沒有去抗爭，君命難為的思想在他的內(nèi)心根深蒂固，這和他的父親嬴政截然不同。當初呂不韋專權(quán)、嫪毐亂政，母后趙姬袒護，面對不利局面秦王政采取了果斷措施，撥亂反正、誅殺了叛逆，而不是聽從命運的安排，否則就沒有大秦的天下一統(tǒng)。扶蘇和他的父親相比，空有仁者之心卻無殺伐決斷之能，這也是完成他悲劇命運的重要原因。

一個人的歷史，一家之言。

若秦始皇死后，公子扶蘇繼承秦帝國的皇位，秦帝國依然會快速滅亡！為什么有這樣的觀點呢？且看一下分析！

秦帝國在秦始皇統(tǒng)一以后迅速滅亡，實際上在商鞅變法時期就已經(jīng)注定了！歷史上對商鞅變法主流觀點是，商鞅變法極為成功的將落后孱弱的秦國變成了只知道耕戰(zhàn)的軍事大國！但商鞅變法也有非常明顯的弊端，即所謂的耕戰(zhàn)模式是刺激秦國在軍事實力上持續(xù)強大的根本原因！

普通的秦國民眾，通過努力的耕種或者英勇的參與對外戰(zhàn)爭，獲得戰(zhàn)功獲得爵位和身份地位的提升，這個模式在初期有非常大的刺激民眾努力的作用，但當秦帝國一通六國，對外戰(zhàn)爭主要成為對北方游牧民族的防御，和對當時還處于芒荒之地的南方處于部落聯(lián)盟的戰(zhàn)爭時，通過戰(zhàn)功提升略微可以，但卻難以繼續(xù)將戰(zhàn)功和略微轉(zhuǎn)化為獲得土地的實際利益！

秦末當時的格局是，一部分秦國的將士在秦帝國快速統(tǒng)一戰(zhàn)爭中略微提升非常迅速，已經(jīng)沒有迫切改變或者提升略微和身份的需要，這部分人都是秦軍的核心戰(zhàn)斗力，所以，秦末的秦軍戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)斗意愿是非常低下的！而耕地尤其是習慣的耕地已經(jīng)無法繼續(xù)擴大，更多的民眾已經(jīng)不再抱有成為秦軍士兵，通過戰(zhàn)斗獲得爵位的希望！

秦國統(tǒng)一六國其實非常短暫，雖然秦國統(tǒng)一六國后，將六國的貴族悉數(shù)遷至秦國首都附近進行管理，但仍然將其它各國的非核心貴族遺留在當?shù)兀�畢竟春秋�?zhàn)國的歷史非常久遠，諸如楚國這類國家，從周王室分封到被秦國滅亡的時間間隔超過數(shù)百年，已經(jīng)形成獨立的文化和習俗，民間遺留了大量的諸如項羽此類貴族！他們對當?shù)孛癖姷挠绊懥�遠超過秦國在當?shù)氐墓倮簦?br/>

甚至可以認為，恰恰是秦帝國統(tǒng)一六國滅掉早就腐朽不堪的六國王室，讓諸如項羽這類在六國王室中并不是核心的貴族，有了振臂一呼的機會！

所以，就算相對溫和的扶蘇繼承了秦始皇的皇位，依然無法改變秦國統(tǒng)一埋下的暴亂伏筆！

只能說，有這個可能吧。

秦朝滅亡，當然原因很多，最重要的是刑法太過嚴苛，使民眾無法承受。而傳說中的扶蘇公子，是一位寬和仁慈的少年。從性格角度來說，扶蘇的確可能對秦法的嚴酷，進行調(diào)整和糾正。

但是，這樣大的一個國家、一個朝代，只考慮一個因素，未免太過簡單了。

你以為造反全是因為“民不聊生”嗎？

并不！

項羽第一次看到秦始皇，說的是“彼可取而代之”。劉邦第一次看到秦始皇，說的是：“大丈夫當如是。”他們都沒有考慮秦始皇給民眾帶來的痛苦。

僅憑一顆仁慈的心，能統(tǒng)治一個帝國嗎？

扶蘇有沒有統(tǒng)治能力，我們不知道，史書也沒有留下記載。史書記載的，只是他的仁慈。

靠仁慈做皇帝，是遠遠不夠的。

那得看扶蘇的政策。

秦朝是中國歷史上的第一個大一統(tǒng)封建帝國，始皇帝不單一統(tǒng)六國，還集中了優(yōu)勢兵力占據(jù)百越之地，第一次奠定了中華傳統(tǒng)漢人王朝土地基礎�？上�，始皇帝奮六世之余烈建立的大秦二世而亡。

有人說這是秦二世昏庸，趙高殘暴的原因，那么把二世皇帝換成精明仁厚的扶蘇，故事得結(jié)局會發(fā)生改變嗎？

其實以秦朝嚴密的政權(quán)組織和社會組織，百姓造反的幾率不會太大，成功可能性也很小。再加上扶蘇個性仁厚，溫和，很符合王朝守成之君的要求。也許扶蘇能施行仁政，會像后來的西漢文帝，南朝宋文帝一樣，做一個不錯的守成之君。

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

如果是扶蘇做皇帝，秦朝是不是就不會那么快滅亡？實際上并不可能會長治久安，因為當時的情況已經(jīng)不是皇帝的問題，而是國家統(tǒng)治方式的問題，房價的統(tǒng)治方式是技術(shù)性的統(tǒng)治方式，但是他們并沒有輔助這種統(tǒng)治水平的技術(shù)水平，在這種前提下是沒有辦法統(tǒng)治這么一個大的國家的。

簡單來講就是技術(shù)型的統(tǒng)治方式，制定法律一切按照法律來觸犯法律就管樣就砍頭，你要暴亂我就鎮(zhèn)壓你，邏輯而言這是沒什么問題的。

但是還有一些問題，如果是純粹的法律治國，那么必須要有詳細的法律條文規(guī)定，而清朝前無古人的國土面積，就需要有一大批經(jīng)過法律教育和訓練的執(zhí)行人，這一點是很不現(xiàn)實的，當時用的書本全部都是由竹簡記載的，限制了這一條的實現(xiàn)，所以他對法律的制定和執(zhí)行是粗陋的。

除此之外還有暴亂，如果想要做到及時評論，只有兩條路，第一在全國各地大量駐扎軍隊，保證任何一個地方有暴亂，立馬就能夠投放部隊，并且進行評判，但是這需要有大量忠于皇帝的常備軍，當時的經(jīng)濟能力是完全不支持的，政治條件也是不支持的。

而維持少量的精英部隊是可以滿足經(jīng)濟條件，但是以當時的交通能力是根本沒有辦法做到地方有叛亂馬上能趕到很可能叛亂，的消息剛知道你在過去的話，人家都占了很大一塊地盤了，而實際上秦朝也是死在這種各地著火來不及撲滅的情況。

所以秦始皇當時給自己出了一個難題，他占領了一塊遠遠超過自己的統(tǒng)治能力的土地，所以。即便是扶蘇能夠上位。他也逆不了天，頂多算得上是一個重鎮(zhèn)，而在秦朝之后的漢朝也是在這條路上摸索了好久，才在漢武帝的時候，采用改良的儒家方法思想統(tǒng)一利用思想上的認同來保證國家的長治久安。

朱石傳還有舉孝廉制度可以把它稱之為是中央實現(xiàn)是相統(tǒng)一的方式之一，而行為上更加符合道德，而不是以技術(shù)能力作為官員的選拔標準在無形中給王朝的子民樹立了榜樣。劃定了思想的邊界從根上杜絕了離心離德的現(xiàn)象，這是非常高明的統(tǒng)治手法。但是中國有相當一長段時間科技不發(fā)達，也是因為這種中央的選拔方式所導致的負面影

朱石站在法律的控制上都是劃定一個固定的框架，比如說殺了人就要死，但是在法律的細節(jié)和執(zhí)行上。全部都由當?shù)氐淖谧搴偷胤焦賳T來進行調(diào)節(jié)，沒有追求過于細致的法律規(guī)范。

胡亥已經(jīng)觸底了，扶蘇當了皇帝，秦帝國不會亡這么快！

扶蘇是秦始皇36年，因為勸諫所謂的“焚書坑儒”，被派到上郡去的，兩年后，秦始皇就在第五次巡游途中，于沙丘暴死。

秦始皇死后，唯一隨從的公子胡亥、丞相李斯、中車府令兼行符璽事趙高，秘不發(fā)喪，按計劃路線繼續(xù)巡游，并矯詔賜死扶蘇，扶蘇的第一反應就是哭！

大家看《史記-李斯列傳》的記載:使者至，發(fā)書，扶蘇泣，入內(nèi)舍，欲自殺。蒙恬止扶蘇曰：“陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？請復請，復請而后死，未暮也。”使者數(shù)趣之。扶蘇為人仁，謂蒙恬曰：“父而賜子死，尚安復請！”即自殺。蒙恬不肯死，使者即以屬吏，系于陽周。

扶蘇的哭說明了什么？

是無奈，是委屈，也是絕望！

自從兩年前，因為反對秦始皇被派到上郡，到賜死的詔書送來，到底發(fā)生了什么，恐怕不是一次斥責、“發(fā)配”了事，而是多次的斥責，秦始皇為什么連續(xù)打擊仁孝的扶蘇呢？因為扶蘇除了仁孝，還有自己對治國理政的理解和堅持，被派到上郡后，扶蘇應該還有動作，秦始皇繼續(xù)批評、斥責他，扶蘇呢？雖九死其猶未悔，說是監(jiān)軍，就是發(fā)配，即便如此，一死而已，初心不改。

所以，賜死的詔書一來，扶蘇于無奈、委屈、絕望中，寧愿以死明志，向他的父親明志，因為他相信是他的父親要他死的，因為之前的連續(xù)斥責，他可能早就做好了死的準備，好了，這一天終于來了，死就死吧！

我們不能說扶蘇愚蠢，蒙恬把道理都講透了，為什么還執(zhí)迷不悟，這樣的人能擔負起大秦帝國的重任嗎！

扶蘇在堅信作為父親的秦始皇還活著的前提下，秦始皇賜死的詔書，也扼殺了扶蘇的政治主張，我們只看到扶蘇哭了，沒有看到為什么哭，無奈的絕望，最后的抗爭，也就是說“死諫”！

扶蘇除了死，其實也沒有別的辦法！

蒙恬的話聽起來不錯:“復請而后死，未暮也！其實就是正確的廢話，你再申請一百次，還是讓你死，秦始皇都死了，你還能不死？

如果蒙恬說愿意起兵，扶蘇還會死嗎？可能就不會了。

當然，只是說可能，蒙恬聽命于秦始皇，不受扶蘇絕對控制，但是賜死的詔書一來，他也不能不說點什么，所以無論說什么，除了和扶蘇起兵造反，別的都是廢話、場面話！

那為什么覺得扶蘇當皇帝，秦帝國不會滅亡這么快呢？

一是胡亥的昏庸和殘暴已經(jīng)觸底了，而是扶蘇的仁。

正如扶蘇勸諫的一樣，戰(zhàn)國經(jīng)過幾百年戰(zhàn)亂，經(jīng)秦國統(tǒng)一后，天下急于休養(yǎng)生息，扶蘇看到了隱藏在統(tǒng)一帝國背后的隱患，所以才觸怒龍顏，到了上郡后，還是堅持自己的觀點，可以看到扶蘇的仁，不是投機取巧，不是妄自菲薄，是對大秦帝國未來治國理政額戰(zhàn)略性修改。

這種意識扶蘇只是代表，因為他是長公子，扶蘇身邊肯定圍繞了一群人，一群了解民間疾苦，洞察帝國憂患的人，只不過胳膊擰不過大腿，他們失敗了！

從李斯支持胡亥的做法，也可以證明，他倆的政治主張是不合拍的，扶蘇當了皇帝，李斯不會再有秦始皇時代的待遇，這對于信奉老鼠哲學的李斯來說，恐怕不是失落那么簡單！

歷史沒有假設，我們只能從僅有的少量史料中，試圖剝開迷霧、探尋真相，而歷史的真相，并沒有藏在史書上，它藏在復雜的人性里。

如果是扶蘇繼位，秦朝肯定是不會那么快滅亡的。

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首先，秦始皇在位期間一直施行嚴苛的政治制度，秦二世繼位后更是有過之而無不及，幾乎到了民不聊生的地步，以至于出現(xiàn)了“田租、口賦、鹽鐵之利、二十倍于古”，“男子力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服”的局面。老百姓在苛政之下幾乎喪失了生存的空間，階級矛盾不斷激化，是秦朝滅亡的主要內(nèi)部原因。

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而扶蘇性情仁厚，他生前在自己執(zhí)政的地方，已經(jīng)開始嘗試施行減輕苛捐雜稅，與民休息的政策，所以扶蘇在民間的聲望很高，很受老百姓的愛戴。如果扶蘇做皇帝，一定會繼續(xù)推行他的政治主張，減輕老百姓的生存壓力，讓秦朝日益尖銳的內(nèi)部矛盾得以緩解，秦朝的統(tǒng)治也必然會持久穩(wěn)固起來。

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其次，扶蘇之死導致了大將蒙恬蒙冤自盡。而當時，蒙恬幾乎是秦朝唯一可以震懾匈奴的猛將。蒙恬之死無疑給了匈奴肆無忌憚騷擾秦朝邊界開了綠燈，從此之后秦朝的邊防便再無寧日，秦朝的外患日益加劇。

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由于邊防的持續(xù)吃緊，兵役的重負又被攤到普通百姓的頭上，而抗兵役的處罰也被加重，民眾稍有懈怠便會被處以極刑，這種高壓政策讓秦朝本已處于爆發(fā)邊緣的內(nèi)部矛盾更是雪上加霜，最終導致大澤鄉(xiāng)起義的爆發(fā)，引發(fā)了秦朝滅亡的導火索。

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所以扶蘇之死使秦朝內(nèi)憂外患的問題越加突出，加速了秦朝的滅亡；而如果扶蘇做了皇帝，勢必會緩解這些矛盾，促進秦朝經(jīng)濟與軍事力量的良性發(fā)展，也就是說，扶蘇做了皇帝，秦朝很可能會繼續(xù)強盛，自然也就不會那么快滅亡了。

秦始皇的天下人郡縣制政治制度與執(zhí)著理念，壓制了權(quán)貴之利，控制了官僚之利，堵住了小人之利。嬴政一死，這些利益集團們，同時欲欲謀動，竊機而動。

首先是官僚爭斗拉開序幕，胡亥毛嫩，焉知利弊？朝官爭利，牽一發(fā)而動全身，殺兄弒弟為古人所不恥，已失其威。楚人本就刁蠻，文風雜亂，“王侯貴種乎”？于是，那些復國候王及后人，方士，一起來撈油水了。小人亂江山，名曰反暴政。那個王朝不是暴政？手段不同而已。人騙，武搶，目的車于斂財，有一個好東西？老百姓就是韭菜，絨鵝。陳勝吳廣有嬴政之雄才？無非想做個王候。歷史上的文墨之官，又有幾個是好鳥？數(shù)得出來的清官。

扶蘇掘政，名正言順，至少不會立馬失盡民心。要想駑政，須更張易法，滿足官僚貴族小人的漁利之便，倒晦的還是老百姓。這一點，后兩千多年王朝歷史不是實踐的很清楚嗎？

秦亡非暴政，而是天下為公的郡縣制。它觸碰了權(quán)貴官僚小人的斂財之路。

歷史上，凡事利民謀利君王，無一不是暴君。病在與民爭利的王朝走狗身上。