“立子殺母”這一手段其實(shí)是漢武帝時(shí)期出現(xiàn)的，但是北魏時(shí)期把這個(gè)奇葩的手段變?yōu)榱艘粋�(gè)特殊制度，必須實(shí)行，非常殘忍。實(shí)行這種制度的主要目的其實(shí)還是捍衛(wèi)皇權(quán)，防止后妃干政、外戚奪權(quán)�？梢哉f(shuō)這種制度是北魏受到了中原文化的影響，從漢武帝的決策中學(xué)來(lái)的一種捍衛(wèi)皇權(quán)的手段。
當(dāng)年漢武帝因年事已高，而且生性多疑，就在他立年幼的劉弗陵為太子時(shí)，劉弗陵的生母趙婕妤（鉤弋夫人）當(dāng)時(shí)正值盛年，所以漢武帝就擔(dān)心自己死后會(huì)出現(xiàn)女主專權(quán)的局面，于是就狠心地下令將其處死。漢武帝的這個(gè)做法，無(wú)非就是怕鉤弋夫人重蹈漢高祖劉邦皇后呂雉的覆轍。呂后大家都知道，漢高祖劉邦皇后，劉邦死后，呂后開(kāi)始獨(dú)攬朝政大權(quán)，專橫霸道，心狠手辣，眾人皆知。
▲北魏的開(kāi)國(guó)皇帝拓跋跬
“立子殺母”這個(gè)制度從字面上就很好理解，就是說(shuō)在北魏，如果一位皇子被立為太子，那么他的生母就會(huì)被下旨處死。這個(gè)規(guī)矩是北魏的開(kāi)國(guó)皇帝拓跋跬定的，實(shí)在是歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一部分后宮干政的真實(shí)案例，比如說(shuō)歷史上大名鼎鼎的呂后。拓跋跬為了保證自己的皇權(quán)，鞏固自己的統(tǒng)治地位，定了這條規(guī)矩。
當(dāng)然，讓拓跋跬定下“立子殺母”這個(gè)制度也跟他們這個(gè)民族的文化有關(guān)系。
▲立子殺母
北魏王朝是一個(gè)北方的游牧名族——鮮卑族。在他們的文化中，女性的地位比漢族人中的女性地位要高得多。鮮卑族非常尊崇女性，在他們的文化中講究先母后父，有沖突時(shí)，會(huì)殺了對(duì)方的父親但不會(huì)傷害別人的母親。在這種文化下，如果北魏不采取一些激進(jìn)的手段、措施，這個(gè)王朝真的有可能出現(xiàn)女性登上皇位，積極參與各種政治的情況，這是拓跋跬萬(wàn)萬(wàn)不想看到的。
據(jù)說(shuō)北魏的這種立子殺母制度一直被執(zhí)行了七代，歷經(jīng)了近一個(gè)世紀(jì)之久。直到宣武帝元恪時(shí)期。由于宣武帝信封佛教不忍殺生，所以后來(lái)宣武帝規(guī)定“立皇子詡，始不殺其母”，意思就是說(shuō)從我這朝開(kāi)始，在立太子時(shí)，永遠(yuǎn)不在賜死其母。也就是從那時(shí)候起，子立母死的制度被徹底廢除。
▲劉錫明飾拓跋燾，廢除立子殺母
但是這種激進(jìn)的手段真的幫助北魏鞏固了那至高無(wú)上的皇權(quán)，避免外戚奪權(quán)了嗎？
未必。在歷史記載中，北魏這個(gè)王朝出現(xiàn)的外戚干政可并不少見(jiàn)。太子的生母被賜死，但不要忘了，古代真正由生母撫養(yǎng)長(zhǎng)大的皇子并不多，皇子們大多是由奶媽、保姆撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，失去了生母，更會(huì)把保姆當(dāng)做生母來(lái)孝敬，拓跋燾就是這樣的一位北魏皇帝，他甚至把保姆封為了皇太后。所以，這種激進(jìn)的手段并不可取。
