這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得不全面，因?yàn)榍宄�順治年間把遼太祖，金太祖，元太祖加入了帝王廟祭祀，后來(lái)順治又想把這三位移出去，但是順治駕崩了，康熙即位的時(shí)候還小，不懂這些，顧命大臣也沒(méi)執(zhí)行順治這一決定，所以實(shí)際上遼太祖等三人并未被真的移出去，而后一直祭祀。祭祀商中宗也是順治的決定。

順治二年的時(shí)候，禮部建議把遼太祖等多人入祀帝王廟，因?yàn)樵�本宋太祖被祭祀，北宋向遼進(jìn)貢，南宋向金稱侄，怎么看也應(yīng)該把遼太祖和金太祖帶上。而元太祖則更要帶上，因?yàn)轫樦位謴?fù)了元世祖的入祀，不祭祀元太祖就說(shuō)不過(guò)去了。原本明朝也祭祀元世祖，因?yàn)樵�朝是元世祖建立的，而不是元太祖，但是后�?lái)把元世祖給移出去了，到了順治時(shí)期恢復(fù)。

入祀帝王廟的帝王越來(lái)越多，一開(kāi)始的要求是開(kāi)國(guó)創(chuàng)業(yè)之君，后來(lái)禮部建議把賢德的守成之君也放入帝王廟，順治同意了，于是商中宗這次便被選中入祀帝王廟。同時(shí)被選中的還有周成王，漢文帝，明孝宗等。增加商中宗等帝王，也是為了表示對(duì)賢德君主的敬重，不能因?yàn)樗麄儾皇情_(kāi)國(guó)君主就不祭祀。因?yàn)轫樦伪旧砭筒皇莿?chuàng)業(yè)之君，而改國(guó)號(hào)為清的是皇太極。順治是一統(tǒng)天下的君主，但也是繼承了前人的基業(yè)，所以也是為自己日后被祭祀打基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，順治又想取消遼太祖，金太祖，元太祖的祭祀，一方面他們沒(méi)有統(tǒng)一天下，另一方面他們行事不如其他帝王，還有一點(diǎn)是質(zhì)疑他們是否算是創(chuàng)業(yè)之君，明太祖曾經(jīng)把周文王和唐高祖移除，就是因?yàn)檫@個(gè)。但是沒(méi)多久，順治就駕崩了，這事一直沒(méi)辦，而后來(lái)帝王又不斷增加祭祀的帝王，遼太祖等三人就一直沒(méi)被移出去，一直被祭祀。

祭祀古代賢德帝王是以他們?yōu)榘駱樱�同時(shí)昭告天下，我這個(gè)王朝是正統(tǒng)，我承接了之前的正統(tǒng)王朝，所以祭祀他們。而祭祀標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越寬泛，祭祀的帝王越來(lái)越多，遼太祖等三人便一直被祭祀，趕上順治駕崩并沒(méi)有被移出去。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，康熙朝以后，這四位帝王清朝都是祭祀的。

歷代帝王廟最早是由明太祖朱元璋鼓搗出來(lái)的。或許是為了證明自己華夏傳人的身份，朱元璋于洪武六年（1373年）下令，在京師（今南京）欽天山之南修歷代帝王廟，祭祀歷代開(kāi)國(guó)之君。

經(jīng)朱元璋敲定，確定了三皇五帝、夏禹、商湯、周武王、漢高祖、漢光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖共16位帝王。這里面只有唐太宗不是開(kāi)國(guó)帝王，還有周文王對(duì)周朝的建立也有很大作用，原本朱元璋是想把他們也拉進(jìn)來(lái)的，考慮再三，還是只留下周武王和唐太宗，以對(duì)標(biāo)元世祖的實(shí)際開(kāi)國(guó)。

明朝遷都后，歷代帝王廟并未一同北遷，直到嘉靖九年（1530年），明朝開(kāi)始京師（今北京）歷代帝王廟的選址修建工作。

次年九月，歷代帝王廟建成，仍為16位帝王。到嘉靖十一年（1532年），蒙古在北邊鬧得太歡，嘉靖帝就把元世祖的牌位踢了出去。

明朝滅亡后，清軍入關(guān)，全盤(pán)繼承了明朝置辦的家業(yè)。為了宣示明朝已亡，剛剛?cè)胫骶�師的清朝便將明太祖的神位送入歷代帝王廟。

順治二年（1645年），清朝開(kāi)始在歷代帝王廟中大加異族神位，最為合適的莫過(guò)于遼、金、元三朝的皇帝，畢竟北宋與遼國(guó)約為兄弟，南宋早期向金國(guó)稱臣稱侄，晚期被蒙古帝國(guó)（元朝）吊打，宋太祖既在，遼太祖、金太祖、元太祖也沒(méi)理由不在。

值得一提的是，這次擴(kuò)充多了一位非開(kāi)國(guó)之君的人物——金世宗，跟唐太宗實(shí)為開(kāi)國(guó)之主不同，金世宗跟開(kāi)國(guó)沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系，他在位時(shí)已經(jīng)是中期了。不過(guò)金世宗是金國(guó)漢化歷程上的重要一環(huán)，清廷此舉多有招攬人心之意。

隨著南明等政權(quán)的相繼覆滅，清朝奪取天下已成必然，清廷干脆把所有明朝皇帝的神位都送進(jìn)了歷代帝王廟。

順治十七年（1660年）六月，清廷再次大動(dòng)歷代帝王廟的祭祀名單。

禮部官員經(jīng)過(guò)商議后，認(rèn)為歷代帝王廟中不應(yīng)只有開(kāi)國(guó)之君，那些聲名卓的守成之主也應(yīng)該有個(gè)位置。

《清世祖實(shí)錄》載：順治帝諭旨：商中宗、高宗、周成王、康王、漢文帝、宋仁宗、明孝宗具入廟并祭，遼太祖、金太祖、元太祖原未混一天下，且其行事亦不及諸帝王，不宜與祭，著停止，余依議。

順治帝覺(jué)得遼、金、元三家太祖均未統(tǒng)一天下，不應(yīng)祭祀，但這道諭旨并未長(zhǎng)久執(zhí)行，原因很簡(jiǎn)單，順治帝很快就駕崩了。

康熙帝繼位后不久，順治帝的這道命令就被推翻，遼金元三家太祖重返歷代帝王廟，七位守成之主被移出歷代帝王廟。

康熙帝幼年繼位，這道命令顯然不是他的意志，等他到了晚年，仿佛理解了那些帝王對(duì)于祭祀的渴望，決定給大家每人一口冷豬肉吃。

康熙六十年（1721年）四月初六，康熙帝下了給大學(xué)士們透露了自己心目中的歷代帝王廟：“朕意以為，凡曾在位，除無(wú)道被弒、亡國(guó)之主外，應(yīng)盡入廟崇祀。”

于是乎，歷代帝王廟迎來(lái)了空前的擴(kuò)充，除了那些短命政權(quán)之主和昏庸無(wú)道及亡國(guó)之君，都有了自己的位置。

到乾隆年間，乾隆帝進(jìn)一步調(diào)整，打出了“中華統(tǒng)緒，絕不斷線”的旗號(hào)，從三皇五帝一直到明末，每個(gè)時(shí)期均有代表君主入選，歷代帝王廟祭祀名單達(dá)到188位。

不過(guò)這是乾隆帝的意見(jiàn)，跟今人的想法是有沖突的，比如大名鼎鼎的秦始皇和隋文帝沒(méi)入選，三國(guó)時(shí)期也只有漢昭烈帝劉備一人入選。

謝謝金仙師友邀請(qǐng)��！清朝建國(guó)乃其\"滿族″祖先(即當(dāng)時(shí)北方游牧契丹族)開(kāi)疆裂土、攻城略地使然！

一個(gè)愚昧落后的奴隸制王朝有什么值得討論的。。。。。。。

對(duì)先祖的崇拜

網(wǎng)友的答案挺全面，科普的挺好。想說(shuō)兩個(gè)東西:一是中國(guó)古代祭祀從來(lái)都是國(guó)之重事大事。祭祀誰(shuí)更是不可馬虎，如有答案說(shuō)的，當(dāng)時(shí)清朝一開(kāi)始以建國(guó)創(chuàng)業(yè)之君王為對(duì)象，后來(lái)擴(kuò)大范圍到所謂賢明守成之君。提問(wèn)中所列都符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，包括商中宗肯定不是開(kāi)國(guó)之君，那就是賢明之君了。二則為啥這樣做？很簡(jiǎn)單，清朝滿人統(tǒng)治者需要樹(shù)立自己政權(quán)的合法性和繼承延續(xù)性。當(dāng)時(shí)，清朝已入主中原，肯定要以華夏大地上的正統(tǒng)自居，以這些君主為祭祀對(duì)象，就是想讓天下人，尤其是漢人接受滿族人的統(tǒng)治，且表明清朝是明朝的合法繼承者，根本枉顧歷史事實(shí)，抹去了李自成大順朝的痕跡，以彰顯其滿漢一體的政治理念。所以呢，不奇怪。