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孟子和孔子在中國歷史上都是圣人,是影響中華文明的人物。至于后代,分兩種出名方式。

第一種,憑借先祖的名望出名,但是這種但是往往持續(xù)不了多久,最多兩三代人。大家都聽說過星二代,官二代,頂多官三代等等,這還是受在世親人的影響力。但是我們沒有聽說過官五代吧,除非這個人本身就很出色,而祖上歷史榮耀也只是給這個人錦上添花罷了。所以,如果孟子、孔子后人平平無奇,也就會被世人所遺忘。

第二種,憑借自身造化,延續(xù)家門名望。一個人的優(yōu)秀,被社會和世人認(rèn)可,不管你的祖上是否有名,都會被世人記住。祖上的榮耀,也只是多增加了一個閃光點而已。這時候,不論你是孟子后代、孔子后代還是普通百姓后代,只要你足夠優(yōu)秀,你就會出名。

縱觀歷史,孟子和孔子的后代都不是人才輩出,大多歸于平淡?准页丝鬃右酝猓鋵O憑借自身學(xué)識略微出名,最被大家所認(rèn)識的應(yīng)該是孔融吧。大家還是先從孔融讓梨認(rèn)識的,再知道他是孔子的后代。

從另一個角度思考,先祖的聰慧會遺傳嗎?這個是不確定的。但是可以肯定的是,先祖的聰慧不會一直遺傳,更多的是依賴個人。

回歸問題,孟子的后代為什么沒有孔子的后代出名。

我覺得有兩點原因,第一,孔子后代中確實出現(xiàn)了幾個能夠被世人記住的人物,比如孔融。但是孔融的出名并不是因為他是孔子的后代,而是自身原因。

第二,孔子被世人稱為至圣先師,并且后代都有官職追封,也就是說,孔子的后代一直被中國的權(quán)勢階級所關(guān)注,且未曾間斷。這也是后代出名的原因之一吧。

最佳貢獻(xiàn)者
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主要是政治需要的選擇,孔夫子的理論在不同的朝代,被不同的人進行修改,由于這種學(xué)說擴容性很大,可以容納各種人等的需求。對于掌握政權(quán)的統(tǒng)治者,它要求所有人遵守上下秩序。對于有理想的知識分子,可以追求三代之治,對于家族家長,提倡孝。甚至對于奴隸,無權(quán)勢之人,都可以要求上位者需施仁。所有人都可以在其中找到它們所需要的。與老子的道,莊子的道,墨子的天鬼之說,楊朱的一毛不撥之說,所需要信奉的人的資質(zhì)要求較高不同。所以孔夫子的理論偏于世俗化。孟子的理論屬于政論性,一直在討論一個國君或地方大官應(yīng)該做什么,施政目標(biāo)是什么,心中堅持是什么。但孔夫子,孟子兩者問題都沒有很好說明如何實現(xiàn)這種目標(biāo),也就是沒有一點辦法。同時,他們所處環(huán)境是邦國時代,君王胡搞,他們可以稱之為危邦不入?墒堑搅舜笠唤y(tǒng)葉,君主成了望之不似君王時,理論的缺陷與現(xiàn)實的不協(xié)調(diào),導(dǎo)致人們將儒學(xué)稱之為瘸儒。因此董仲舒弄出五德始終,天人感應(yīng)來限制君主。王莽時代,儒家學(xué)者們甚至弄出禪讓,井田制等等。其后果是儒家的政治前景破滅,在此時,孟子那種理論被指為大而泛的理論,不被重視。之后東漢陷入經(jīng)學(xué)之爭,漢代皇帝聲譽盡毀,曹魏,司馬晉將儒學(xué)扯得粉碎。蠻夷紛起,到唐,儒學(xué)只是人們說說話語時的場面話。然后五代,軍閥喪失人心。因此宋儒開始修補儒學(xué),所有最高尚的嘴炮在此時誕生,因為宋為篡位而來,偽君子成為私下的規(guī)則,文人驟登高位,如王安石,司馬光一類人,在執(zhí)政上應(yīng)該是國家之恥。明清儒學(xué)越來越僵化,也越來越強大,到此時,由于文天祥的事跡,以及宋儒們執(zhí)政失敗,殉國的人不少,明儒們講究氣節(jié),因此孟子才得到重視,但明朝有部分知識分子對儒學(xué)已有很大的不信任感,比如李贄,王陽明,泰州學(xué)派,何心隱等。明亡之后,清儒,就不說了。

總之,儒學(xué)是被政治扭曲了的學(xué)說。孟子長期沒有得到重視,宋亡后,文天祥的正氣歌,給予明儒刺激,孟夫子才得到重視

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孟子的君為輕不合時宜

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簡單啊

孟子講節(jié)

后代很多殉國了

孔子的后代你懂的

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因為孔子比較聰明,他的主張都是讓老百姓聽命于朝廷,自己的一切都由皇帝做主,這當(dāng)然會受到各個朝代的皇帝賞識了。

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