居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
這是范仲淹在《岳陽樓記》里的名言，可以說這句話，比先天下之憂而憂，后天下之樂而樂更讓我震撼，這句話完全說明了范仲淹這個人的人生理念。
在范仲淹額的人生信條之中，君和民對他來說都很重要。在任何時期，有多少當(dāng)官的，可以真正想到、做到這一點(diǎn)呢？
一般做官的能夠忠君愛國就已經(jīng)相當(dāng)了不起了，畢竟絕大多數(shù)都是貪污分子，禍害天下�？墒欠吨傺统酥揖龕蹏�，還注重老百姓的安危，實(shí)在是太不容易了。
我們知道范仲淹對宋朝最大的貢獻(xiàn)，并不是在軍務(wù)和政務(wù)上，而是在教育上。他到任何一個地方做官，首先要做的就是興辦私塾。
所以說但凡范仲淹待過的地方，都出了不少進(jìn)士。所以說，范仲淹做不做宰相，我覺得并不是很重要，他的貢獻(xiàn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了很多宰相。
范仲淹官至參知政事，好歹也是副宰相了。
宋仁宗是個窩囊皇帝，但正是因?yàn)樗能浫�，使得他在位期間，一大批名臣涌現(xiàn)而出。君王弱則臣子強(qiáng)，君主立憲的局面差點(diǎn)就形成了。
宋仁宗在位期間，也想著實(shí)行變法。他提拔范仲淹為參知政事，開始了慶歷新政。這個參知政事也就是副宰相的職位，算是位極人臣了。
不過很可惜，慶歷新政只維持了一年多時間就折戟沉沙了。為什么呢？因?yàn)樾抡米锪艘淮笈F族子弟們的利益，他們知道宋仁宗軟弱，所以每天跑宋仁宗跟前號喪，宋仁宗迫于壓力，只好取消了這次改革。
慶歷新政失敗后，所有參與者都被貶謫出了京城，包括韓琦、歐陽修以及范仲淹。范仲淹作為參知政事，這個時候也頂不住壓力，只好主動申請到邠州做知州去了。
此后范仲淹一路都在做知州，再也沒有回到朝中做官。在他64歲的時候，終于病逝在了徐州，慶歷新政的失敗，給他仕途上的打擊實(shí)在是太大了。
如果宋仁宗稍微強(qiáng)硬一點(diǎn)，哪怕能夠做到宋神宗那樣，或許慶歷新政還能堅(jiān)持個幾年，那么范仲淹憑借自己在新政中的作為，升任宰相根本不是什么大問題。
范仲淹不做宰相，勝過宰相。
宋朝有多少宰相是可以名垂青史的呢？韓琦算是比較牛了，可是他有什么政績是人盡皆知的嗎？王安石是個大牛，可是王安石還處于褒貶不一的狀態(tài)之中。
剩下哪個宰相是名留青史的呢？基本沒有。反倒是范仲淹卻留下了很好的名聲。無論是在文壇上，還是在政績上，范仲淹都有可圈可點(diǎn)的地方。
仲淹為將，號令明白，愛撫士卒，諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。元昊請和，召拜樞密副使。王舉正懦默不任事，諫官歐陽修等言仲淹有相材，請罷舉正用仲淹，遂改參知政事。---《宋史》
尤其是在教育方面，范仲淹幾乎做到了行業(yè)大拿的地位。慶歷新政失敗以后，他到了各地去做知州，每去一個地方就興辦各種學(xué)校。
一時間范仲淹給了寒門子弟若干上升的通道，宋朝科舉為何如此發(fā)達(dá)？主要就是因?yàn)橹匾暯逃墒侨绻麤]有范仲淹這樣的人支持教育，教育又如何發(fā)展呢？
范仲淹曾經(jīng)在江湖小曉生的老家做過知縣，他到了這里以后，開始興辦學(xué)校，使得百年不出一個進(jìn)士的地方，在此后幾百年里，出了一百多名進(jìn)士�？梢哉f多虧了范仲淹。
范仲淹謚號文正，因此我們當(dāng)?shù)匾运慕逃龣C(jī)構(gòu)比較多，尤其是學(xué)校，很喜歡用文正來命名。
范仲淹做不了宰相，我覺得是宋朝的悲哀。
范仲淹要求提升相權(quán)，將更多權(quán)力賦予宰相，這就是為了給慶歷新政掃清障礙�？烧且�?yàn)檫@一點(diǎn)，使得范仲淹被人攻訐有朋黨之嫌。
其實(shí)提升相權(quán)，對當(dāng)時的北宋來說，只有好處。為什么？因?yàn)榫髁椀木置嫘纬梢院�，皇帝成為擺設(shè)，國家大事宰相們坐下來商量，這難道不是新的出路嗎？
仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)�，皆為嘆息。---《宋史》
君主立憲唯一犧牲的就是皇權(quán)，換來的卻是一個新世界。可惜很多守舊的大臣，為了拍足了皇帝的馬屁，居然反對這種做法。
日本的天皇一脈相承，從來沒有更迭過，這是為什么？因?yàn)樗麄冊缇蛯?shí)行了君主立憲。所以說這也是保護(hù)皇族的一種手段，這么做總比宋徽宗亡國滅種要強(qiáng)得多吧？
范仲淹沒有走上宰相的位置，所以他的那些政治構(gòu)想都沒能得到實(shí)現(xiàn)，在全國普及教育的理念，也沒能得到完全徹底的實(shí)施，實(shí)在是北宋的悲哀。
總結(jié)：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
這豈不是一種圣人的狀態(tài)？孔夫子立言，所以被稱之為圣人，王陽明立心也被稱之為圣人�？墒俏铱傆X得他們修行的始終是他們自己。
我認(rèn)為真正的圣人，不僅要修行自我，更要幫助別人一起修行。普世觀才是真正的圣人所應(yīng)該具備的。
因此我認(rèn)為范仲淹有成為圣人的潛質(zhì)，至少他愿意花費(fèi)自己的一生，將更多人帶入讀書、學(xué)習(xí)的殿堂。至于做不做宰相，就跟成不成狀元一樣，沒那么重要，畢竟你還記得幾個狀元呢？
參考資料：《宋史》
