走水，為古代失火之避諱語。
古人崇尚陰陽五行學(xué)說，認(rèn)為金、木、水、火、土五行間相生相克。水可克火，故以水來克火，故曰走水�！白摺痹诠乓庵袨楸寂�，故“走水”當(dāng)為“用奔涌之水滅火”之意。
另，古人出于趨利避害心理或?qū)λ伺c神靈的尊重，常以避諱語稱之，如負(fù)傷稱“掛彩”，死了稱“老了”等等。將失火稱為走水，也是為避火神之諱。古人認(rèn)為失火乃火神對(duì)世人的懲戒，故不敢直呼其名，改稱走水�！都t樓夢(mèng)》第三十九回曾現(xiàn)此詞。
失火還有一種說法：“回祿”。古人將水神命名為玄冥，稱火神為“回祿”。故回祿為火神名，引申為失火或火災(zāi)。如朱熹問候遭火災(zāi)地區(qū)的友人：“近聞?dòng)兰斡谢氐撝疄?zāi)，高居不至驚恐否？”
古代人們相當(dāng)忌諱火，因?yàn)樵谒麄兛磥砘馂?zāi)是因?yàn)榛鹕窠迪聭土P。而且當(dāng)時(shí)人們有著很多名諱方面的重視，比如人們起名字不能和皇帝重名，甚至于連節(jié)氣等都不能和皇帝重名比如正月。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為火神名字中帶火，所以大家不能直接喊火神的名諱。
除了這些之外，在古代還有一種叫魂的傳統(tǒng)，假如一個(gè)人“丟了魂”叫讓巫師做法來喊魂，這樣可以讓他的魂歸位。假如在救火的時(shí)候老是喊火不就是在呼喚火神嗎。
古代人是相當(dāng)信奉五行學(xué)說的，五行之間相生相克，其中水是可以成功壓制火的，當(dāng)然在生活中也是這樣，大家為了獲得一個(gè)好彩頭就直接將失火喊做走水。
中國古代建筑很多都是磚木結(jié)構(gòu)的，假如燒起來很難撲滅情況很是艱難，假如著火了發(fā)現(xiàn)的人喊走水是為了讓大家趕緊去打水救火，盡快擺脫困境。
或者走水可能是某些地方性的語言，主要表示運(yùn)水的意思，不過這種語言也比較難被現(xiàn)在人理解直接翻譯成可以理解的。
古時(shí)候是怎么救火的
在古時(shí)候著火是很大的災(zāi)難，畢竟當(dāng)時(shí)的房屋就很容易點(diǎn)著甚至于蔓延到隔壁直到整條街。
在電視中看到的，有人一邊走一邊敲鑼說道“天干物燥，小心火燭”，這些人被稱為更夫，不僅負(fù)責(zé)報(bào)時(shí)，同時(shí)提醒各家各戶小心著火。
當(dāng)時(shí)有專業(yè)的人員，甚至于設(shè)立了叫做“火政”官員，他們專門負(fù)責(zé)這一塊的事情，宮廷用火也是有專人負(fù)責(zé)的。在古代設(shè)立了望火樓，一般都很高，主要是為了更好觀察周圍的情況，每天也有專門的人值日只要發(fā)現(xiàn)不對(duì)就進(jìn)行報(bào)告，這樣更好滅火提高效率。
另外在很多人家都會(huì)有一個(gè)大水缸，里面養(yǎng)著一些荷花等，不僅是為了調(diào)節(jié)情操，同時(shí)可以用來預(yù)防火災(zāi)。
“走水”一詞經(jīng)常在古裝劇中聽到，所以我們?cè)俾牭健白呋稹币辉~，就很容易聯(lián)想到詞義“著火”，為什么古代的著火叫做“走水”，現(xiàn)代就沒有區(qū)分了呢？今天，我們就來分析一下“走水”的前世今生吧！
“走水”一詞，最早記錄見于《神農(nóng)本草經(jīng)》，在記載丹參的作用時(shí)寫道： “丹參味苦微寒無毒。主治心腹邪氣，腸鳴幽幽如走水，寒熱積聚，破癥除瘕，止煩滿，益氣”。在這里，“走水”被當(dāng)做一種比喻，來形容腸胃不舒服拉肚子時(shí)，如流水一般的狀態(tài)。
而到了魏晉時(shí)期，“走水”的含義得到了新的擴(kuò)展，據(jù)《水經(jīng)注》記載，在修建石門時(shí)，特意介紹了修建時(shí)的狀態(tài)，里面說：
檢行沁水，源出銅山，屈曲周回，水道九百里，自太行以西，王屋以東，層巖高峻，天時(shí)霖雨，眾谷走水，小石漂迸，木門朽敗，稻田泛濫，歲功不成。
這里正是說，沁水的地理位置導(dǎo)致下大雨時(shí)，水聚集到沁水一涌而下，山下的稻田水流泛濫，災(zāi)荒連年，顆粒無收。而“眾谷走水”中的“走水”意在指“疏水”、“導(dǎo)水”，可理解為是一種管理的狀態(tài)。
清朝時(shí)期，“走水”一詞常用于口語，代指“失火”、“著火”的意思。為何被指代為“著火”呢？這可以從清代大學(xué)士紀(jì)昀身上發(fā)生的一件事中窺見所以然，史載道：
這位大學(xué)士喜歡吸煙， 一日當(dāng)直，正吸煙，忽聞?wù)倜�，亟將煙袋插入靴筒中趨入。奏�?duì)良久，火熾于襪，痛甚，不覺嗚咽流涕。
上驚問之，則對(duì)曰： ‘臣靴筒內(nèi)走水’。蓋北人謂失火為走水也。
紀(jì)昀被稱為“紀(jì)大煙袋”，將煙袋插入鞋子里，導(dǎo)致鞋靴著火，自己疼痛難捱的時(shí)候，竟然說是“走水”，其實(shí)是對(duì)趕快滅火的心理期望。而這一說法也逐漸流傳下來，成為北方人民對(duì)失火的口語表達(dá)形式。
由此可見，“走水”一詞的含義由其本源“水”延伸為“疏水”，到脫離“水”成為“失火”意義的蛻變，并被民眾認(rèn)可，頻繁使用，是一種語言通俗化、希翼化的體現(xiàn)。同時(shí)，也反映了我們國家民眾從概念認(rèn)知，轉(zhuǎn)換到了一種心理避諱。
將“失火”叫為“走水”，其實(shí)是古人對(duì)“火”的認(rèn)識(shí)不足
在古代，人們認(rèn)為失火是對(duì)火神的懲罰。先人對(duì)“火”是敬而遠(yuǎn)之的，他們認(rèn)為火災(zāi)是非自然力量造成的，一旦發(fā)生火災(zāi)，就是對(duì)火神的懲罰，更是火神用來懲罰人的方式，所以人們?cè)谑Щ鸬那闆r下，喊“火”是非常不吉利的。但若說“水”，則顯示出一種象征成功的含義。
中國人將“水”視為萬物的本源，據(jù)《尚書》記載：
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土�！�
在這五行之中，“水”是排在第一位的，水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，這種相互相生的哲學(xué)概念也有相克的說法，其中的“水”就被看作為“克火”的方法。為了討個(gè)好的口彩，古人便把失火叫做“走水”，這樣正是遵循了五行之說。
此外，關(guān)于“走水”的說法，也受到方言因素的影響，據(jù)《漢語方言大詞典》記載：
走水，是古代的一種地方性語言，表示運(yùn)輸水(去救火)。
因“走水”最適用于清朝的民間口語，后被稱為北方方言的說法。
最為有意思的是，“走水”竟然也是北方的一種救火器材，當(dāng)發(fā)現(xiàn)失火的時(shí)候，呼喊“走水”了，不僅能夠警示眾人搬出走水工具，而且還能夠起到避諱的作用，希望火勢(shì)趕緊被撲滅，提高滅火速度。
結(jié)語
所以說，古人將“著火”叫做“走水”，實(shí)際上是在社會(huì)不發(fā)達(dá)的年代，考慮到語言系統(tǒng)中的積極意義，希望在發(fā)生火災(zāi)時(shí)，不要過度懲罰人在生活中的罪惡，并警醒世人積極的面對(duì)著火的緊急情況。并希望相關(guān)人搬出救火工具去救人，減少人員傷害。如此，“走水”一詞既滿足了人們的心理期望，也達(dá)到了“天人合一”的文化風(fēng)俗。
這個(gè)問題可以分為兩部分來解答，一是古代著火為什么不叫“著火”，二是古代為什么把著火叫做“走水”。
第一個(gè)問題其實(shí)是因?yàn)楣糯寝r(nóng)業(yè)社會(huì)，對(duì)“火”比較避諱，或者說是敬畏，古人認(rèn)為失火本身是一種神明降罪的超自然力量，是一種很不吉利的事情，如果在失火的時(shí)候還大喊著“火”會(huì)更加不吉利，會(huì)引來更大的災(zāi)禍。
第二個(gè)問題把失火說成走水其實(shí)也是古人一種“趨利避害”的方式，根據(jù)五行金木水火土，水能克火，也就是說用“水”來壓制“火”,這樣就能滅火了，從而求一個(gè)好彩頭。而且失火了肯定要用水撲滅，喊“走水”也是在告訴眾人趕緊端水來滅火。
至于現(xiàn)在早就沒有這種說法了，不過有一個(gè)有意思的現(xiàn)象，現(xiàn)在著火我們一般喊的是：“著火了，著火了，快來救火”，那么問題來了，為什么要說“救火”，而不說“滅火”呢？
其實(shí)當(dāng)火災(zāi)發(fā)生的那一刻，人們的第一想法就是盡快把火撲滅，然后才會(huì)考慮到里面有沒有人或者搶救重要物件。 當(dāng)著火時(shí)，往往喊救火比救人有用，因?yàn)榇蠹叶紩?huì)擔(dān)心火勢(shì)蔓延會(huì)損害自家身命財(cái)產(chǎn)安全，所以都會(huì)齊心協(xié)力把火撲滅。
