感謝邀請。

答案其實很簡單，因為西方文明的核心就是質疑，因為質疑才會有思考，才會去做實驗進行驗證，最后得出結論。一言蔽之，就是西方文明才有科學精神。這也是為什么西方才會有自然科學，為什么西方才會有地理大發(fā)現，為什么西方有工業(yè)革命，為什么西方才有像牛頓、伽利略、愛因斯坦這樣的偉人！為什么現代文明會在西方文明的基礎上誕生！

而中國古典文明的核心就是崇拜，是對權威的無條件崇拜，是對圣人的無條件崇拜，是對真理的無條件崇拜，而且還不能質疑。用古話說就是三綱五常，忠孝禮義。所以中國古典文明只能生產人云亦云的奴才，而培育不出敢于質疑和思考的人才。

舉個例子，歐洲中世紀的宗教裁判所和中國的皇權不相上下，都是用絕對的恐懼讓人們絕對的忠誠。只不過中國的皇權是讓人忠于皇帝，而宗教裁判所是讓人忠于上帝這個不存在的東西，忠于《圣經》里的那套狗屁�？梢哉f，皇權和教全都和法西斯一個德行。但是兩者的效果卻并不一樣，皇權讓中國人變成了俯首帖耳的奴才，直到18世紀才出現敢于質疑皇權的人才；而西方得教權卻沒有消滅人們的質疑，雖然教全的火刑駕上沾滿了所謂異端的鮮血，但是卻沒有震懾住人們探求真理的思考。

所以，地球是圓的，地球只是圍繞太陽旋轉的普通行星，世界并非神造，等等。

最后的結果就是教權崩潰，科學戰(zhàn)勝了愚昧。而在中國，雖然高高在上、戴著皇冠的皇帝被推翻了，但是皇權的思維仍然肆虐了中華大地很長一段時間。

全文完

愛因斯坦是現代人，不是古代人。愛因斯坦是德國人，因為猶太人的身份，他的祖國也容不下他。愛因斯坦終老在美國。中華民族歷史淵遠流長，是四大文明古國中唯一一脈相承沒有中斷的國家，出現秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天嬌，康乾圣世很正常。

因為中國的歷史悠久，政治上比較早熟，在春秋戰(zhàn)國時期已進入封建社會。因為中國古代是以農業(yè)立國的，向百姓征收賦稅，又由于人口眾多，解決百姓吃飯問題是天下根本，關糸到政權成功于否的關健。因此，歷代統(tǒng)治者都把農業(yè)放到第一位。無糧不穩(wěn)，古今皆然。能夠解決吃飯問題，就是好皇帝，百姓安居樂業(yè)，人丁興旺，即進入盛世，皇帝就是有道名君。

早在春秋戰(zhàn)國時期，中國古代各種思想已經形成，墨儒道法兵刑工農各種思想紛紛出現，出現百花齊放，百家爭鳴局面。同時代的古希臘文明體糸也正式形成。幾千年來，全世界的人們仍生活在古代思想家，哲學家設定的思想行為規(guī)范之內。中國的一個普通農民，可能一個子不識，他會說，不孝有三，無后為大。但他可能不知道，這是兩千多年前，孔夫子的儒家思想。
秦始皇統(tǒng)一全國之后，以法制管理國家，由于天下太大，他的治國理念出現水土不服，六國百姓紛紛造反。漢朝建立后，實行黃老之術，休養(yǎng)生息。地方上郡國并行。這種政策幾十年之后，經濟發(fā)展了，人口增加了，但王國分離傾向嚴重。漢武帝采取消藩政策，解決了王國問題。

象中國這樣大的國家，地大物搏，人口眾多，必須有統(tǒng)一的思想才能保證國家的長治久安，儒家思想正好符合統(tǒng)治階級的需要，漢武帝接受了儒生董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術的建議。儒家思想逐漸成為中國古代社會的主要思想。

天下穩(wěn)定，老百姓有飯吃，古代帝王就心滿意足可以和三代以前的帝王相提并論了。其他經世治用之學成了奇技淫巧之物，大加鞭策。宋代是唯一不禁商的朝代，中國社會有機會從農業(yè)社會向商業(yè)禮會轉型的。誠如是，中國社會一千年前將會進入科技時代。另人遺憾的是蒙古鐵蹄踏碎了這一夢想。

明朝建立后，認為蒙元以寬亡國，走向另一個極端，對內實行特務統(tǒng)治，對外實行閉關鎖國政策，實行封建高壓統(tǒng)治。清朝則實行文字獄，加強思想控制。平民百姓只關心自已的一畝三分地，文人專心考八股，研究古典藝術，閉而不談實用治世之學，使中國社會發(fā)展與世界漸行漸遠。真到雅片戰(zhàn)爭一聲炮響才使中國人猛醒。

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不要太糾結于這種問題，而且問題本身沒有搞清楚一個很關鍵的問題：愛因斯坦這種級別的科學家全世界總共出了幾個呢？為何總是糾結于“我國沒有出一個愛因斯坦呢？”

愛因斯坦這種級別的科學家，恐怕只有牛頓能與之一戰(zhàn)吧，很多媒體也把牛頓和愛因斯坦歸為一檔，高出其他科學家一檔！

除了英國和德國，世界上任何其他國家也沒有出現一個愛因斯坦這種級別的科學家，我國沒有出現不也很正常嗎？

近現代科學確實是西方國家引導的，這與我國統(tǒng)治階層有很大關系。在我國清朝以及之前的每個朝代幾乎都非�？粗剞r業(yè)，沒辦法，民以食為天，何況古代中國的人口同樣數量眾多！

除了農業(yè)之外，統(tǒng)治者對于其他領域并不太重視，尤其是科學，更是被統(tǒng)治者“嗤之以鼻”！而科學的發(fā)展恰恰需要非常漫長的時間積累，更需要社會形成重視科學的大環(huán)境，沒有這種環(huán)境很難在科學領域完成突破！

還有一點，科學確實需要質疑精神，不屈服于權威，勇于質疑權威，而相對西方發(fā)達國家來講，長期以來我們并不具備這種強烈的質疑精神，某種程度上更習慣于用“教條”的方式學習！

我國顯然也意識到了一點，在應試教育的同時，不忘素質教育一起進行！但千萬不要以為應試教育就不重要了，恰恰相反，任何時候應試教育都是基礎！

無論如何，莫要用愛因斯坦這種級別的科學家對我國的教育進行全盤否定，那是沒有意義的。愛因斯坦只有一個！

中國古代有祖沖之，有張衡，也有沈括。

而中國的現代也有楊振寧，都是不次于愛因斯坦的人物。

至于近代?近代中國也有不少的人物啊，比如說錢學森，李四光。

就這，還是在中國古代不重視自然科學，近代中國積弱的基礎上。

所以，中國人并不比西方人差。

而提問者是不是想借此說些什么呢?

是的，在西方文藝復興之后這一段時間，中西方點了不同的技能樹而已。

中國點了人文科學，而西方點了自然科學，現階級，我們是吃了大虧，有很多功課要去補，有很多的路需要去追，但是，我相信這個階段并不會太長。

大家好，麻花來淺談下這個問題。

我國古有堯、舜、禹，唐太宗、康熙，為什么沒有就出不來一個愛因斯坦？這既是是一個歷史問題，同樣是一個科學問題。總體上可以用一句話來說明白。任何一個偉大的科學家都是站在巨人肩膀上的。但這個問題麻花覺得得從兩個方面來說下，所謂沒有一個像愛因斯坦這樣的人是說沒有一個能達到愛因斯坦在物理學上的成就的人還是沒有一個可以改變人類歷史進程的人？

愛因斯坦（注：圖片來源網絡，如有侵權，聯系必刪。）

物理學領域

答案自然是有，而且不止一個。結合上面麻花說的兩個問題，無論是哪一個，中國歷史上都有很多，回答這個問題麻花準備從橫向和縱向來說下。

所謂橫向，就是與愛因斯坦所處同時期的人，縱向就是不與愛因斯坦處在一個時代的人。

• 我們先看橫向，錢三強、錢學森、錢偉長，“三錢”在那個時期的成就絕對不在愛因斯坦之下，當然還有鄧稼先。只不過因為國際形勢導致他們并沒有獲得諾貝爾獎。要說獲得諾貝爾獎的我們也有楊振寧和李政道。他們在物理學領域的成就都不在愛因斯坦之下。
  

“三錢”（注：圖片來源網絡，如有侵權，聯系必刪。）

• 看完橫向我們再來看下縱向，縱觀中國超過5000年的歷史中，在物理領域成就超過愛因斯坦的都有不少，更別說和愛因斯坦成就差不多的。墨子比牛頓更早提出經典力學理論。同時墨子在光學和聲波學上都有一定的成就。再看看我國古代就出現的一些成就，水車、凸面鏡、凹面鏡、榫卯結構、中醫(yī)里拔火罐對真空的運用等等，例子還有很多很多，麻花在這里就不一一贅述了�？傊�，我國古代的物理學家成就都不在愛因斯坦之下。

墨子（注：圖片來源網絡，如有侵權，聯系必刪。）

改變人類歷史進程

我們還是先看愛因斯坦，他最大的成就是是兩個相對論，奠定了物理學未來發(fā)展的方向。

若是以這個為前提來看，我國歷史上這樣的科學家更是多不勝數。

四大發(fā)明，哪一個對人類歷史進程的影響不是到今天的？

具體一點，沈括，宋代數學家，物理學家，發(fā)現磁偏角、揭示了共振現象。磁偏角的發(fā)現，讓人類在征服海洋的過程中起到的作用不言而喻吧，沈括在光學領域的成就更大，現在我們使用的相機就是基于沈括的理論制造出來的。

沈括（注：圖片來源網絡，如有侵權，聯系必刪。）

還不夠？我們繼續(xù)，說個我國歷史上最早的一個天體物理學家。郭守敬，元朝人，發(fā)明了最早天文觀測儀器仰儀等12種儀器，人類為了紀念他，將月球背面的一座環(huán)形山取名為“郭守敬環(huán)形山”，將小行星2012命名為“郭守敬環(huán)形山”

當然，像張衡、宋應星、酈道元、蔡倫、畢升，我國歷史上還有很多科學家對對于人類的貢獻不在愛因斯坦之下。

郭守敬（注：圖片來源網絡，如有侵權，聯系必刪。）

總結

總的來說，這種比較是沒有任何意義的，畢竟每一個科學家對于人類的貢獻都是巨大的，之所以愛因斯坦被人類記下了，是因為他出現的時間正是人類最需要他的時候，而他所提出的理論也指引了人類物理學未來發(fā)展的方向。

但愛因斯坦也不過是站在巨人的肩膀上才有如此成就的，若是他早出生1000年甚至2000年，他的成就可能也就和其他一些科學家一樣了。說白了，科學技術是一個不斷積累的過程，不會突然就出現一個讓人無法理解的技術，就算出現了，人類無法理解也就沒有任何用了。

而中國的古代，對于科學分類沒有那么細，一個科學家他的成就基本上都是設計多個方面的。并不會像愛因斯坦這樣專心鉆研物理學和數學。

結語

時代不一樣，比較是沒有任何意義的，所以麻花更傾向于科學家們對人類歷史進程的影響。這樣，人類歷史上任何一個科學家的成就都可以和愛因斯坦相提并論。

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以上僅代表麻花個人的觀點，在此感謝各位看官耐心的看完。喜歡和贊成的朋友希望能給麻花點個贊加個關注，以后還有更多的歷史話題和大家分享。謝謝。

像這樣一個問題我們應當放在當時的歷史背景上去考量。

第一從地理環(huán)境上看:中國是一個大陸國家，這樣一個地理環(huán)境就決定了，中國是一個地廣物博幅員遼闊的國家。那么也就為中國自古以來便是一個農業(yè)大國奠定了基礎。而

第二從經濟上看:中國是世界上最早培植粟和水稻的國家之一，神農氏創(chuàng)制了原始工具耒耜，教導民眾耕作。自此，中國古代人民在實踐中不斷總結積累經驗，促進了耕種工具的發(fā)展。這也是中國古代人民中實踐經驗的總結，而不重視科學技術的特點。

第三從政治制度上看:中國古代封建制度的特點是君主專制，中央集權。這在一定的程度上束縛了人們的思想，封建帝王學習《大學》《中庸》等思想，來做到平衡，從而達到維持他的專治統(tǒng)治的目的。且封建帝王崇尚文治武功，對于科學技術的探索和發(fā)展并未投入精力。

第四從思想觀念來看:中國古代的專制統(tǒng)治，崇尚儒家思想。隨著封建王朝的不斷更迭，為維護其專制統(tǒng)治，思想觀念逐漸僵化。儒家學子多入仕為官，學習八股文等固話了思想觀念。

第五從外國角度看:歐洲社會自文藝復興、啟蒙運動、宗教改革后思想逐步解放。新的觀念，新的思潮被接受，也就促進了科學技術的發(fā)展。同時隨著工業(yè)革命的興起，促進了資產階級的發(fā)展，從而也進一步推動了思想的解放和科學技術的發(fā)展。

綜上所述，由于各自所處的時代背景不同，也就決定了各自的發(fā)展方向不同，所以中國未能出現一個愛因斯坦。

首先這個問題本身就有問題。用中國上古到近古的帝王和一個近代外國科學家做對比，完全沒有可比性。

當然，出題人可能是想中國五千年文明，能出那么英明的英雄人物，卻出不了像愛因斯坦這樣的科學家。

這個問題要從東西方文明的不同來認識。以中國為代表的東方文明，主要是發(fā)達的農業(yè)文明。對于農業(yè)文明來說，最主要的學問是天文氣象這些對農作物生長有關的知識，只要有這些就足夠了，完全沒有必要刨根問底，人是哪里來，物質到底有什么構成，物質運動的規(guī)律等等，對于農業(yè)來說完全沒有意義。

西方能產生科學以及工業(yè)文明，也與他們的生存環(huán)境有關。他們沒有中國中原這樣天然的有利于農業(yè)文明的地理條件，有沒有產生封建天下的西周，更沒有統(tǒng)一華夏的秦始皇。他們臨近大海，航海與貿易是他們的生存之道，因此與航海和貿易相關的知識應運而生，也相當發(fā)達，是現代科學的基礎。

綜上可以看出，東方可以產生堯舜禹、秦皇漢武、唐宗宋祖等英雄豪杰，與發(fā)達的農業(yè)文明有關。而西方產生牛頓、愛因斯坦眾多科學家與航海和貿易有關。

其實這真的簡單不能再簡單，古時候的人們被嚴重的壓抑思想，尤其是春秋戰(zhàn)國之后，任何與皇家不相符的思想都是被禁止的，這也就導致思想的局限性。

再者另一個猜想便是，古代的人追求與自然和諧相處，這樣的思想深入人們的骨髓，不會以采取損傷掠奪式大自然的方法而滿足自己，但西方卻是以掠奪式發(fā)展壯大自身，至于大自然的痛苦哀嚎他們從不會在乎。

從現在西方行事的行事風格來看便可知道西方的思想到底是有多糟糕，人們一直覺得西方在探索未來，不停的向星系外尋求生存，但仔細想來這是因為他們只會破壞，對于修復或者說重建他們不會也沒有興趣，而我國不管任何時候都有在關注人與自然的和諧發(fā)展，這從我們國家的風格中都可以看出，但這份風格卻在逐漸消失不見。

這個問題本身就很奇怪。

第一，愛因斯坦是現代人，堯、舜、禹、唐太宗、康熙等是古代人，拿現代人和古代人相比本身就不公平，特別是堯、舜、禹還是屬于上古時期的人物。古代人受限于當時的科技水平，比不上愛因斯坦不是很正常的事嗎？假設說你有穿越的能力，你跑回去和老子、孔子、孟子說，我會玩電腦，會玩手機，我比你們牛X，但這樣比像話嗎？

第二，愛因斯坦是個科學家，堯、舜、禹、唐太宗、康熙等是政治家，拿科學家和政治家比那也是牛頭不對馬嘴�。∧阕屗麄冊趺幢饶�？就好像姚明是打藍球的，馬云是做生意的，你讓他們比比誰牛X，那也沒法比�。〈蠹宜�在的領域不一樣，沒有可比性啊！如果你硬要拿愛因斯坦和堯、舜、禹等人比，我只能說比科學知識他們當然比不上愛因斯坦，但比謀略，比戰(zhàn)略，比治理國家的手段，愛因斯坦恐怕也比不上他們吧？

最后，我實在搞不明白，你拿一個現代的科學家和我們古代的政治家比，究竟是想表達什么意思？雙方所處的時代不一樣，擅長的領域也不一樣，根本就沒有什么可比性嘛。

另外，我要告訴你，我們中國古代除了有政治家，也有科學家、有醫(yī)學家、思想家、軍事家、航海家、作家、農業(yè)學家等等。如果不是因為我們中國古代有各式各樣的大家，我們也不可能創(chuàng)造出光輝燦爛的文明。如果你想了解中國古代的技術，你可以看一下英國學者李約瑟的《中國科學技術史》，也可以看看英國謝菲爾德大學教授約翰.霍布森的《西方文明的東方起源》，美國學者彭慕蘭的《大分流：歐洲、中國及現代世界經濟的發(fā)展》�？赐赀@些，你就發(fā)現，我們中國古代不但有堯、舜、禹、唐太宗、康熙，還有郭守敬、張衡、酈道元、李冰、墨翟等。