歷史上的秦始皇對(duì)我國(guó)的貢獻(xiàn)到底有多大?影響世界千年之久
嬴政統(tǒng)一六國(guó)后認(rèn)為,君,王,等稱謂不足以顯示自己的豐功偉績(jī),自認(rèn)為“德兼三皇,功過(guò)五帝:取其中各一字,名為皇帝,自稱始皇帝,其子孫為二世,三世,乃至千世萬(wàn)世。
建立了歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的王朝,在公元前221年,統(tǒng)一六國(guó),實(shí)現(xiàn)了“四海一”的偉業(yè),真正意義上的將中國(guó)統(tǒng)一,而不是局部的統(tǒng)一,始皇帝是一位雄心壯志的君主,他完成的大一統(tǒng),結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的混亂格局,打開了歷史新的一面為后世的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,百家爭(zhēng)鳴,涌現(xiàn)出許多學(xué)派。秦始皇統(tǒng)一天下后,為了避免六國(guó)遺民利用其它學(xué)派從事秘密反抗,燒毀了六國(guó)史書,殺掉了一批儒生。客觀上統(tǒng)一了秦國(guó)的思想,繼續(xù)使用法家爭(zhēng)霸時(shí)期嚴(yán)刑峻法的治國(guó)理念。
雖然秦二世而亡證明法家思想可以制霸,不可以治國(guó);但是法家以能使國(guó)家富強(qiáng)、民眾守紀(jì)等獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)被儒家所吸收;之后歷代治國(guó)理念基本上都是外儒內(nèi)法,儒法結(jié)合,寬相濟(jì)。
秦始皇改用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的郡縣制,由國(guó)君直接任免地方官,而不是分封給大臣全權(quán)負(fù)責(zé)。這項(xiàng)制度使分散的權(quán)力層層集歸中央,防止因分封而導(dǎo)致分裂。
漢初雖然采取分封,但在經(jīng)歷幾次諸侯國(guó)叛亂后,也趕緊修改為郡縣制了。郡縣制這種成功中央集權(quán)的方法,也為歷朝歷代的統(tǒng)治者所采用。
這種中央集權(quán)的做法,也是維系中華文明在一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)的重要手段。對(duì)中國(guó)如今大一統(tǒng)的局面功不可沒。
秦始皇有一段非常霸氣的話。在這里分享給大家!
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朕統(tǒng)六國(guó),天下歸一,筑長(zhǎng)城以鎮(zhèn)九州龍脈,為我大秦,護(hù)我社稷。朕以始皇帝之名,在此立誓,朕在當(dāng)守土開疆,掃平四夷,定我大秦萬(wàn)世之基,朕亡毅將身化龍魂,護(hù)我華夏永世不衰,此誓,日月為證,天地共鑒!仙神鬼魔共聽之!
總之秦始皇是功大于過(guò)的偉大帝王,能稱之為千古一帝吧,F(xiàn)在的秦始皇兵馬俑,無(wú)不體現(xiàn)秦始皇生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄的氣勢(shì)!