“杖刑”（題目的“仗”寫錯(cuò)了），也就是用棍子打屁股，作為中國(guó)古代最常見的刑罰，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。

上古時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)杖刑，到梁朝時(shí)成為正式刑罰

根據(jù)歷史資料的記載，早在上古三代堯舜禹時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了“杖刑”。

根據(jù)《漢書》的記載，禹“自以德衰而制肉刑，湯武順而行之”，也就是說，由于禹認(rèn)為，人們道德衰敗了，于是制定了對(duì)肉體的刑罰，后來的商湯和周武王都延續(xù)了這一做法。

于是，后來就出現(xiàn)了杖刑和笞刑（就是鞭刑）�！渡袝�·舜典》里面也記載：“鞭作官刑，撲作教刑”。

不過，那個(gè)時(shí)候，杖刑還主要是臨時(shí)的刑罰。直到南北朝時(shí)期，南朝梁制定了《梁律》才以杖刑作為正式的刑罰。

到了隋朝之后，隋文帝名人廢除了之前的鞭刑、梟首等酷刑，正式制定了笞、杖、徒、流、死五種刑罰。

到了唐代之后，唐朝沿用了隋朝的五刑制度，略有更改。

唐代杖刑適用于較輕的罪行，但也有人因杖刑喪命

不過，那個(gè)時(shí)候的杖刑是有一定之規(guī)的，而且適用于較輕的罪行。

比如唐代的《獄官令》記載：“杖皆削去節(jié)目，長(zhǎng)三尺五寸。訊囚杖，大頭徑三分二厘，小頭二分二厘。常行杖，大頭二分七厘，小頭一分七厘。笞杖，大頭二分，小頭一分五厘。”

根據(jù)唐代的尺寸來看，一尺約等于30厘米，也就是說最長(zhǎng)的三尺五寸也不過90厘米。根據(jù)這段記載可以看出，唐代的時(shí)候，所謂杖刑多用在詢問囚犯的時(shí)候使用。

不過，唐代杖刑已經(jīng)非常兇狠了，受刑者有的時(shí)候要面對(duì)非常巨大的傷痛。唐玄宗就曾經(jīng)在一篇詔書中說：“徒非重刑，而役者寒暑不釋械系。杖，古以代肉刑也，或犯非巨蠹而捶以致死�！�也就是說，經(jīng)常有犯人因杖而喪命的。

而且，到了武則天時(shí)代，還出現(xiàn)了杖殺的制度。比如，公元701年的時(shí)候，有個(gè)叫李重潤(rùn)的人，被人陷害，于是武則天令人將其杖殺。

武則天發(fā)明“一頓杖”，板子沒有定數(shù)

最變態(tài)的是，武則天時(shí)期還出現(xiàn)了一頓杖。什么叫一頓杖呢？就是打一頓飯的功夫，至于這一頓飯打多少下，完全沒有定數(shù)。

那么，打多少下，打多重，就沒有了一定之規(guī)。馬端臨在《文獻(xiàn)通考》里面就說：“只曰一頓而不為之?dāng)?shù)，行罰之人得以輕重其手，欲活則活之，欲斃則斃之。夫生與死，捶楚與刀鋸亦大間矣�！�也就是說，一頓杖的威力要比捶打和刀鋸更兇狠。

到了宋代，杖殺（活活打死）就成為了制度性的法律，主要適用于惡逆罪，也就是說造反，殺父母等罪行。

此外，唐代還正式出現(xiàn)了臀杖。在唐代以前，杖刑主要背、腿、臀部等，必須要平均打。但是，臀杖出現(xiàn)之后，則有了只打臀部的杖刑。

明代杖刑有多恐怖？打人者訓(xùn)練時(shí)，必須要把磚打裂

不過，杖刑集大成者是在明代。明代的杖刑，真的是到了“出神入化”的地步。

我們首先從錦衣衛(wèi)訓(xùn)練執(zhí)杖手這一點(diǎn)，就看到杖刑有多兇殘。

根據(jù)清代查嗣瑮《查浦輯聞》的記載，錦衣衛(wèi)主要是找一些地方的地痞少年，“諸惡少年習(xí)杖時(shí)，先縛草為為二人，一置磚于中，一紙裹其外，俱以衣覆之。杖置磚者視之若輕，徐解而觀，則磚都裂；杖紙裹者視之極重，而紙無分，能如是則入選�！�

也就是說，這些地痞練習(xí)打人，是用磚頭和紙張作為對(duì)象。打磚的時(shí)候，表面上看上去打得很輕，但是能把磚打裂。打紙的時(shí)候，看上去打得很重，卻連紙都沒有打破。

可想而知，能夠打碎磚的力道，打到屁股上，受刑人肯定非死即殘。

到了明武宗時(shí)期，杖刑又有所發(fā)展，開始了對(duì)大臣進(jìn)行脫褲子打屁股，以示羞辱。

在明武宗朱厚照時(shí)期，出了一位飛揚(yáng)跋扈的太監(jiān)劉瑾。明武宗喜歡吃喝玩樂，甚至拿發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)過家家的游戲。

有一次，明武宗想要南巡，于是一群官員就對(duì)其進(jìn)行勸諫。劉瑾借此就對(duì)這些勸諫的官員進(jìn)行摧殘。劉瑾命人對(duì)這些官員進(jìn)行杖刑，僅一次就打杖打了146人，其中11人當(dāng)場(chǎng)死亡。

后來，因?yàn)榇蠖Y儀事件，又對(duì)134名大臣進(jìn)行杖刑，當(dāng)場(chǎng)死亡了17人。

打板子有多疼？能把屁股上的肉全部打爛

那么，究竟在明朝時(shí)候，打板子能多疼呢？

我們不妨舉神宗朝一個(gè)例子。

明神宗萬歷小的時(shí)候，朝政主要由內(nèi)閣首輔張居正把持。后來，張居正的母親去世了，萬歷決定對(duì)張居正奪情，也就是不讓他回家守孝，繼續(xù)治理朝政。

一群儒家官員自然不能允許這樣有悖綱常的事情出現(xiàn)，于是紛紛上疏勸阻。萬歷一怒之下，對(duì)這些大臣進(jìn)行杖刑。

根據(jù)《萬歷野獲編》的記載，大臣吳中行被打之后“刲去腐肉數(shù)十臠，大者盈掌，深至寸，一肢遂空”，也就是說，把屁股上的肉都打爛了，導(dǎo)致他的一條腿都?xì)垙U了。

還有的大臣，如沈思孝是“剔去腐肉，以黑羊生割其臑，敷之尻上，用藥馮裹，始得再生，及行戍東粵，徒步過嶺，血猶涔涔下也”，意思是這個(gè)大臣被打之后，必須把屁股上的腐肉掛掉，用黑羊前腿上的肉縫補(bǔ)上去。但是，路走長(zhǎng)了，血就不斷的往下流�？梢娖涮弁�。

還有大臣如鄒元標(biāo)直接被打成了殘疾，每到陰天的時(shí)候，骨頭就隱隱作痛，導(dǎo)致他晚年都不能給人作揖。

從這些被打大臣的結(jié)果來看，我們就應(yīng)該能夠想到古代的杖刑，究竟有多恐怖了。

古代“杖刑”打屁股有多疼？（關(guān)注葛大小姐，天天看趣歷史！）

杖刑（題主標(biāo)題上有錯(cuò)別字），就是竹板打屁股，始于東漢，終于清朝，有1700多年的歷史，生命力超強(qiáng)，可見效果非常好。

杖刑屬于五刑之一，分為大杖﹑法杖﹑小杖三等，一般是“去衣受杖”（宋明清三代專對(duì)婦女犯了奸罪而特別要求）。

最初的杖刑打的不是屁股，打的是背部，據(jù)說唐太宗李世民有一次看完醫(yī)書，掩卷沉思，沉重的說“人體的五臟六腑都連在背上，而我們國(guó)家的刑罰中有一條是要打犯人背部的，這不是會(huì)把人打死嗎?”，于是他就頒布命令，不能再打犯人的背部，改為打大腿和屁股。

你以為打大腿和屁股就仁慈了嗎？

我們?cè)谟耙晞≈薪?jīng)�？吹�，縣太爺審案子，用的最多的刑罰就是“四十大板”，縣太爺似乎非常喜歡這種刑罰，一是他一般不會(huì)把人折磨死，二是打的血肉模糊，很有視覺沖擊力，震懾效果明顯。

那么，杖刑究竟有多痛呢？

《水滸傳》說的非常明白，武松被張都監(jiān)誣陷，押到大堂上，一頓板子下去，好漢武二郎立刻慫成武大郎，承認(rèn)自己是賊。

盧俊義被管家李固誣告謀反，梁中書一頓板子下去，“打的皮開肉綻，鮮血迸流，昏暈去了三四次”，盧俊義仰天嘆曰“是我命中合當(dāng)橫死，我今屈招了吧”，盧俊義號(hào)稱梁山第一好漢也經(jīng)不起棒子。

像這樣的練武之人也經(jīng)不起多少杖，普通人就更不行了。

明代議事時(shí)觸怒皇帝的文臣武將，常常被拖出午門之外受“廷杖”，施刑者每敲一杖即大喝一聲，體力消耗很大，因而每打五棍就換一行刑人，杖而至死者，不乏其人，僥幸活下來的，實(shí)際上比死了還難受。

萬歷五年，翰林院編修吳中行、翰林院檢討沈用賢各被杖六十，吳中行當(dāng)場(chǎng)氣絕，大胖子沈用賢一息尚存，大夫從沈用賢腿上取下數(shù)十塊爛肉，才把他救活，沈用賢的夫人把一塊爛肉風(fēng)干保存，留作子孫的“家訓(xùn)”。新科進(jìn)士、刑部觀政鄒元標(biāo)，被杖八十，落下終身殘疾，步履維艱。嘉靖皇帝時(shí)，一百二十四人同時(shí)受杖，當(dāng)場(chǎng)死了16個(gè)，宦官劉瑾有一次就杖死過23個(gè)大臣。

明朝的刑杖頭圓而大，受刑的人往往肉都打爛了表皮卻毫無破綻。

清代的刑杖進(jìn)行了改進(jìn)，杖中灌鉛，懲治犯罪的太監(jiān)，十杖之內(nèi)，少有生還的，這件兇器竟然美其名曰“壽杖”。

“杖刑”高手是如何煉成的？

“杖刑”之下，是生、是死，是皮肉之苦全看衙役的手上功夫，這可是個(gè)技術(shù)活，手藝高超的衙役皮破血流而骨肉不傷分毫，有的皮膚紅腫而里面卻受傷極重，這高超的手藝是如何練出來的呢？

李伯元在《活地獄》中有過描述：一塊豆腐放在地上，用小板子打，只準(zhǔn)發(fā)出響聲而不準(zhǔn)打爛，如果哪一天豆腐外表如新而里面卻成渣，那你就練成了。而明朝的廠衛(wèi)用假人練習(xí)杖刑，一個(gè)假人里面塞磚頭，一個(gè)假人用一層紙包著，然后給假人穿上衣服，進(jìn)行杖刑，如果放磚頭的假人，衣服沒爛磚頭卻爛了，另外一個(gè)假人，衣服爛了紙張毫發(fā)無損，那就算出師了。

“杖刑”高手需要經(jīng)過多年的練習(xí)才能出師，這樣高超的手藝可不能白練，每一板子下去都是錢，衙役都是看銀子下板子，清朝人方苞記載了刑部大獄親眼見到的事情，三個(gè)犯人同時(shí)被打板子，有個(gè)犯人受刑后當(dāng)晚就正常走路了，另外一個(gè)傷了皮肉一個(gè)月就好了，而最后一個(gè)打傷骨頭幾個(gè)月下不來床，他們?nèi)齻�(gè)人送給衙役的銀子分別是180兩、60兩、30兩。

受“杖刑”，有時(shí)候臉面比屁股更重要

明清時(shí)期，實(shí)施“杖刑”要“去衣受杖”，一是防止里面墊東西，二是屁股打爛了好醫(yī)治，三是對(duì)人格的羞辱。犯普通罪行的女子會(huì)留一條短褲受刑，而犯奸情的女子必須脫光褲子受刑，這叫做“晾臀”，行刑完畢不準(zhǔn)立即穿上褲子，要拉到大街上示眾，名曰“賣肉”，明清時(shí)期審案時(shí)允許圍觀，很多無聊的人，經(jīng)常跑去“看打”，受過刑的女子往往倍感屈辱，在貞操觀念極重的古代，很多女子選擇自殺身亡。

當(dāng)年珍妃倒賣官位，被慈禧發(fā)現(xiàn)后，就脫掉衣服受杖刑，結(jié)果把肚子里三個(gè)月大的孩子打流產(chǎn)了。

清朝時(shí)期浙江秀水縣有一個(gè)衙役，他聽說受刑者喝小便能止痛解毒，他就把自己使用的竹杖浸泡在尿水中，據(jù)說，被這種竹杖打過的犯人疼痛感大大減輕，而且不會(huì)化膿，這個(gè)衙役的后人當(dāng)了大官，很多人說他一生都堅(jiān)持使用這種竹杖，積了陰德！

我來回答這個(gè)問題，喜歡的話可以關(guān)注我哦。

打板子屁股到底有多疼，這和你有沒有錢有關(guān)！

清代桐城學(xué)派的大拿方苞曾經(jīng)因罪下獄，他在獄中寫了本《獄中雜記》里面記錄了這樣一個(gè)故事。

說有三個(gè)人犯了同樣的罪，都要受杖刑。為了少遭點(diǎn)罪，行刑前，他們都給差役送了銀子，結(jié)果送三十兩的那位，骨頭被打傷了，回家養(yǎng)了三十天才好，送六十兩的，就受了點(diǎn)皮肉傷，幾天沒事兒了。送一百八十兩的那位，打完了板子，當(dāng)天就能下地，步履如常了。可見這打板子疼不疼，完全取決你花了多少錢，要想不肉疼，那就得心疼呀。

對(duì)差役來說，打板子是個(gè)好活兒，能撈不少外快，同時(shí)也是個(gè)技術(shù)活，不能收了錢，還往死里打呀，所以要想成為一個(gè)合格的打板子選手，勤學(xué)苦練就少不了了。至于怎么練呢。明代的《歷代刑法考》中有過這樣一個(gè)記錄。明代錦衣衛(wèi)訓(xùn)練執(zhí)行廷杖的校卒時(shí)，會(huì)用皮革扎兩個(gè)人偶，一個(gè)里面放上磚頭，一個(gè)包上紙，之后再把兩個(gè)人偶分別套上衣服。放磚頭的這個(gè)，訓(xùn)練的是外輕內(nèi)重的手法，要求表面看起來沒使多大勁，衣服不能破損，里面的磚頭卻都要打碎了。包紙的那個(gè)，訓(xùn)練的就是外重內(nèi)輕的手法了，要求看起來下手很重，但是包的紙卻不能有任何破損。這兩關(guān)都通過了，才算是能夠出師行杖了。

那么問題來了，如果是規(guī)規(guī)矩矩，純純粹粹的挨頓板子有多疼呢？這么說吧，電視劇里經(jīng)常有拖出去五十板子，打一百軍棍啥的，基本都是扯淡。要是衙役認(rèn)真打，基本上二十板子人就得皮開肉綻，昏死過去了，四十板子，就得終身殘疾，真要是被打一百板子的話，我估計(jì)前五十下還能聽到呻吟聲，后五十下基本就是鞭尸了。

挨大板子的刑罰，現(xiàn)在早已經(jīng)不見了，現(xiàn)在的人除了械斗以外，誰也沒有挨過大板子，不過小時(shí)候被大巴掌打屁股的滋味兒，恐怕還真有不少人嘗過。

在我兒時(shí)，真就沒少挨過父母的巴掌打屁股。

我小時(shí)候頑皮，招貓逗狗的惹惱了鄰居，被人家找上門來告狀，我的老爸掄起大巴掌，把我的屁股猛一頓打，這屁股疼的沒說，不論是坐著還是躺著都受不了，只好是站著吃飯趴著睡覺。

那么老爸的巴掌是多少個(gè)我打成這樣呢？

我第一次挨打的時(shí)候不知道多少下，以后挨打的時(shí)候，我便知道挨了多少下巴掌，有的時(shí)候是七八下，有的時(shí)候是十幾下，最多的一次是20下。

我曾經(jīng)看到這樣一個(gè)視頻，在東南亞某個(gè)小國(guó)，他們還保持著鞭刑，一個(gè)醉駕的司機(jī)被執(zhí)行鞭刑，第一鞭子，那個(gè)人是渾身亂抖，還咬著牙硬挺，第二鞭子下去，那是皮開肉綻，于是大喊大叫，第三鞭子下去，只好趴在地上痛苦的呻吟，所幸的是沒有第四鞭子第五鞭子。

據(jù)說這個(gè)人回家養(yǎng)了一個(gè)月才得以康復(fù)。

古代的酷刑雖然沒有視頻留下，但從一些書中描寫，我還知道這大板子得有多厲害，水滸傳里面的武松發(fā)配孟州，首先要200殺威棒，交了錢的可以免除，沒錢的200殺威棒過后，非死即殘，其實(shí)這殺威棒也是施耐庵的一個(gè)夸張的描寫。

如果按照我小時(shí)候挨的打屁股的滋味兒，挨上個(gè)50大板子，這個(gè)人恐怕就得奄奄一息了，不用說200殺威棒，就是100個(gè)大板子，這個(gè)人的屁股恐怕就要成了肉餡了，這個(gè)人不死，他恐怕也要在地上爬行一輩子，因?yàn)榧词构穷^不被打壞，其皮膚和肌肉恐怕就得潰瘍，傷好之后肌肉受到破壞，他不是拄拐，就是爬行。

人們?cè)诼犜里w傳的時(shí)候，那岳飛被秦檜上刑，第一刑就是30大板，那行刑的獄卒同情岳飛，喊的聲音大板子打得響，板子打在屁股上，就像拍巴掌一樣，只有響聲，不見疼痛，這就是各個(gè)行業(yè)里的絕招，誰給他塞錢他就照顧誰。

那主審官是個(gè)打板子的行家，馬上換了人，打的板子，雖然不見響動(dòng)，但板板見血，20大板下去，這岳飛痛苦的呻吟道：疼殺我也。

可見岳飛這個(gè)頂天立地的漢子，對(duì)于打板子也是難以扛住的，其疼痛的滋味兒，恐怕只有挨板子的人知道。

打屁股這種刑罰，貌似只有中國(guó)才有的。但是可別小瞧了打屁股，打起來還挺疼的，那么究竟有多疼，小編帶大家體會(huì)一下~~~

先看一下當(dāng)代人的感受，這是拿著笤帚打：我爸拿小的笤帚打的我，挺疼的，就是疼，很疼，打了我大概得有幾十下吧，紅了，但是沒有腫，但是走路就開始一瘸一拐的，因?yàn)橛幸贿叴虻帽容^重，屁股有點(diǎn)火燒的感覺，走路的時(shí)候也不敢用力。。。。。。

這還是拿著笤帚，古代的杖刑用的是硬木棍子。

一般的罪犯在行刑的時(shí)候都要去掉衣物，因?yàn)槿绻�穿著衣服，根�?jù)古代記載，打完了衣服黏在肉里，不好處理傷口，也不利于愈合，而且容易感染。（衣服黏在了肉里。。。腦補(bǔ)一下有多疼）。

但是對(duì)于普通的婦女受刑時(shí)候，則可以保留內(nèi)褲。如果這名女子犯了奸淫之罪，那么就要脫光了褲子。意思是除了肉體刑罰外，還要受精神凌辱。

那么杖刑究竟有多疼呢？

首先是事實(shí)杖刑的衙役，《歷代刑法考》中記載，衙役們要經(jīng)過非常嚴(yán)格的訓(xùn)練，先用皮子包扎出兩個(gè)假人，一個(gè)里面放上磚頭，用來練習(xí)“外輕內(nèi)重”手法的，要求打得看起來似乎打得很輕，衣服也不要破損，但里面的磚頭要打碎（這應(yīng)該是給沒打過招呼的人準(zhǔn)備的）。另一個(gè)假人外面包上紙，然后給假人穿上衣服，“外重內(nèi)輕”手法的，要求打得看起來似乎打得很重，但包裹的紙不能損傷（這應(yīng)該是給打過招呼的人準(zhǔn)備的）。

但是對(duì)于第一種打法來說，挨板子那確實(shí)是很疼的了。

作者：一蓑煙雨

這種在中國(guó)古代占據(jù)重要地位的發(fā)生在“屁股上的正義”的刑罰，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果要論“杖刑”有多疼，那么久研究一下杖刑的行刑工具和打擊部位。

杖刑的源頭，最早可以追述到堯舜時(shí)期的鞭撲，即用鞭子打屁股，后來很長(zhǎng)一段時(shí)間，杖刑和笞刑并未做嚴(yán)格的區(qū)分，雖然二者都是打屁股，但行刑的工具明顯是不同的。

到漢文帝時(shí)期，緹縈上書感動(dòng)了漢文帝，具有悲天憫人心懷的漢文帝進(jìn)行了刑罰改革，廢除了肉刑，并頒布了“火良”令，規(guī)定了刑具的規(guī)格、刑具材料以及嚴(yán)格的執(zhí)行部位和方法。

這一時(shí)期主要的打屁股刑罰還是“笞刑”，行刑時(shí)，使用根部厚一寸，稍部厚半寸的竹制“棰”具，擊打受刑人的背部或臀部。起初執(zhí)行笞刑是可以換人的，一般打擊數(shù)目有三百和兩百下兩個(gè)檔次，作為僅次于死刑的重型，大部分受刑人基本直接被打死.....到了漢景帝時(shí)，才把數(shù)目改為一百和兩百兩等，擊打途中不可以再換行刑人。

到了唐代，杖刑出現(xiàn)了比較復(fù)雜的情況，此時(shí)的杖刑是一種比笞刑重又比徒刑輕的刑罰，為法律規(guī)定的“五刑”之一。從刑罰的力度上看，介于笞刑與徒刑之間，具體又分為杖六十、杖七十、杖八十、杖九十、杖一百等五個(gè)等級(jí)。雖然唐律對(duì)杖刑做了具體明確的規(guī)定，但在具體執(zhí)行和運(yùn)用過程中存在不顧律條明文規(guī)定的現(xiàn)象，使本來獨(dú)立的杖刑成為一種刑罰的附加刑，或成為一種刑罰的代替，或成為律條外的一種刑殺方式。大致上就是說，打屁股能直接把人打死，就看怎么操作了。

到了明代，杖刑達(dá)到了歷史的最高光，出現(xiàn)了廷杖分支，基本上明律中的杖刑沿襲唐律，杖刑雖然列入五刑，但還多了一個(gè)法外刑，即廷杖，未必犯罪才可以執(zhí)行，權(quán)憑皇帝喜好。在明代歷史上，確實(shí)有幾次當(dāng)庭澤達(dá)一百多名朝廷命官、打死多人的情況。

清代的杖刑稍有不同，一方面清律杖刑刑具為大竹板，長(zhǎng)五尺五寸，大竹板寬二寸，小頭寬一寸五分，重不得過兩斤；另一方面，在行刑時(shí)，杖刑數(shù)量時(shí)實(shí)行折減計(jì)算，正因?yàn)槿绱�，清代杖刑并不一定重于明律�?/p>

總而言之，杖刑是一種很難衡量輕重的刑罰，它可以直接幾十下就把人打死，也可能打一百下也只是輕傷，畢竟還是要看行刑人，如果行刑人可以輪換，或者可以休息，再或者執(zhí)行人體力很充沛，嚴(yán)格按照要求執(zhí)行，或者有甚之，那么把人打死一點(diǎn)都意外。而如果只是一個(gè)行刑人敷衍了事，那么可能只是受些皮肉之苦。這是一種極具“可操作”的刑罰。

我是老威，我來回答。

古代的杖刑是非常厲害的，經(jīng)常能夠打死人。這項(xiàng)制度始于隋唐，但是把它拿到朝堂之上用來羞辱大臣，還是明朝用的最多。

杖刑，就是用幾十斤重的大板子打到你的身上，而會(huì)不會(huì)打死人，完全在于施刑的人的力度。很多在當(dāng)時(shí)用刑的人總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)，他們可以在打的很響的情況下，實(shí)際上沒有給你造成多少傷害，第二天依然可以如生龍活虎般的出現(xiàn)。而如果真的用力打，可以30杖左右就把人給打死。

如在明朝時(shí)期，如果大臣不小心得罪了皇帝，皇帝就會(huì)使用杖刑，但是到底要怎么打，還是要根據(jù)皇帝的心情來的。

比如皇帝說打，那么一般就是表示下懲戒就行了，不用打的太狠。這個(gè)時(shí)候執(zhí)行的人也會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，做著樣子打你幾下，第二天你就沒事了。

如果皇帝說著實(shí)打，那么就看你的身體素質(zhì)了。這個(gè)時(shí)候行刑的人是不會(huì)敷衍了事的，而是真的用力打了，很多扛不住的當(dāng)場(chǎng)就死了。

如果皇帝說用心打，那就是真的要打死人了。這種情況下一般拖出去直接用力打，不打死人是不會(huì)罷休的。

當(dāng)時(shí)的太監(jiān)在行刑的時(shí)候也會(huì)用一種暗語，如果雙腳往外開一個(gè)外八字，那就是不用打死人的意思，如果是雙腳往內(nèi)呈一個(gè)內(nèi)八字，就是要人命的意思了。

很多情況下，還在于你是否能夠收買到打打板子的人。有些人就事先買通了打板子的人，打板子的人也明白意思，往往會(huì)把你打得皮破血流，看起來你會(huì)被打的很嚴(yán)重，但實(shí)際上只是傷了肉沒有傷到骨頭，回家休息幾天就好了。

所以，古代的杖刑，會(huì)不會(huì)把你打疼，會(huì)不會(huì)把人打死，完全在于當(dāng)權(quán)者的心情以及你能不能買通相關(guān)執(zhí)行的人。如果當(dāng)權(quán)者心情好，或是你能夠買通執(zhí)行的人，至少死不了，但即便是最輕的，一般也是打20板子，就算只傷到了肉，其實(shí)還是蠻疼的；但是如果這兩點(diǎn)你都沒做到，那么就不是疼不疼的問題了，而是能不能保命的問題了。

中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治者為了約束臣民，懲罰犯罪者制定了許多嚴(yán)刑峻法，更是創(chuàng)造發(fā)明了許多殘酷無情的刑罰處罰方式。

這些刑罰方式直到今日聽起來仍然讓人不寒而栗，聞之色變。

其中尤以凌遲、車裂、腰斬等最為殘酷。除了這些酷刑外，影視劇中我們還經(jīng)常見到一種古代處罰犯人的方式，即挨大板子，學(xué)名“杖刑”。

（晚清杖刑實(shí)拍）

作為中國(guó)古代的一種刑罰之一，杖刑早在東漢時(shí)期即已出現(xiàn)。

它是指用荊條、棍棒或其他木質(zhì)板子（如竹板）拷打犯人的背、臀、或腿等部位。

受杖刑之人，輕則遭受皮肉之苦；重者則留下身體殘疾，一輩子在痛苦不便中度過；最重者則當(dāng)場(chǎng)斃命。

《聊齋志異-促織》中曾有過一段關(guān)于杖刑的描述：“宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離。”可見杖刑之殘酷。

到了南朝梁武帝時(shí)期，朝廷正式制定了杖刑有關(guān)的處罰方式。即規(guī)定，行刑工具用荊條制成，并按犯罪程度高低分為三個(gè)級(jí)別對(duì)犯人處以杖刑（犯罪越嚴(yán)重者遭受挨板子的數(shù)目越多，力度越大）。

隋朝建立后，國(guó)家開始將杖刑列為五刑之一（其余四種為：笞、徙、流、死）。

圍繞杖刑還出現(xiàn)了一個(gè)名詞——“杖錢”，即給施杖的衙役部門或?qū)嶋H執(zhí)行人以金錢賄賂，以求免受杖刑之苦或減輕行刑時(shí)的力度。

清代方苞所著的《獄中雜記》曾記載了一個(gè)真實(shí)案例。

有三個(gè)犯人同受杖刑之懲，行刑前三人均向行杖的差役進(jìn)行了賄賂。結(jié)果，送30兩銀子的被稍微打傷一點(diǎn)骨頭，回家后臥床養(yǎng)了一月的傷；送60兩銀子的，只被打傷了一點(diǎn)皮肉，不出一月便恢復(fù)如初；送180兩銀子的則在受刑后，當(dāng)晚即如常人一樣穩(wěn)健走動(dòng)。

宋、明、清等朝沿襲杖刑這一刑罰處罰方式。并又規(guī)定，凡是女性犯人在受杖刑之時(shí)，必須扒光全身衣物，裸 體受刑。這樣做的目的，就是要除了讓她們身體上遭受巨大痛苦之外，心里上也對(duì)其進(jìn)行摧殘。以達(dá)到殺雞儆猴，警示其余女性的目的。

直到中華民國(guó)成立后，才徹底廢除了這一酷刑。

人世間有三百六十多行職業(yè)，而杖刑的執(zhí)行者在古代也是一專門職業(yè)，他們?cè)谏蠉徢耙捕冀?jīng)過專門訓(xùn)練。說白了，打人也是項(xiàng)技術(shù)活，而這些人就是靠這門技術(shù)吃飯養(yǎng)家。

執(zhí)杖在手，輕重、生殺只在一念之間。掌握這種本領(lǐng)的人，不僅能夠順利完成朝廷給予的任務(wù)，而且還能有選擇性執(zhí)法，進(jìn)而從中獲利。

（影視劇中接受杖刑之人）

綜上：無論是杖刑還是其它古代酷刑，它都是統(tǒng)治者為加強(qiáng)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)秩序，使人們不敢輕易違法犯罪而發(fā)明的一系列處罰方式。

不同的是，有錢人可以通過金錢賄賂減輕處罰時(shí)的痛苦，而大多數(shù)普通老百姓則只能是坐以待斃，任憑其殘酷摧殘。

杖刑， “去衣受杖”，扒光衣服，用竹木板打臀部。始于東漢，最初杖刑并不是一種正規(guī)的刑罰，沒有得到朝廷有司廷尉正式頒布，僅僅是一種不成文的刑法規(guī)定。類似于今天的地方性法規(guī)，一般用于郡縣或者是民間部落的民俗刑法，直到隋朝才真正被刑部正是確立為國(guó)家級(jí)刑罰。

五刑之一，六十板起步

五刑，通常意義上講是笞、杖、徒、流、死的新五刑體系。這種新的五刑體系是由隋朝開創(chuàng)，之前還有許多朝代、帝王制定過不同程度的五刑，包括墨、劓、剕、宮、大辟，再往前追溯還有炮烙等等，這些都是久遠(yuǎn)的非人道的刑罰，由于太過于殘忍，不能彰顯明君圣主的品德，逐漸的也就退出歷史舞臺(tái)。

笞跟杖是同一種刑罰，只是量刑的程度不一樣。隋朝律法中規(guī)定：把竹板削平，十分光滑，行刑的過程中不得換人，也不能停止，必須一次性打完，以十為計(jì)量單位，一共分五個(gè)等級(jí)，十板起步，一直到五十板。

杖刑，同樣是用竹子削平，只是竹板的厚度和長(zhǎng)度都會(huì)增加，同樣是一次性打完，分五個(gè)等級(jí)，六十板起步到一百大板子。

杖刑的適用范圍

杖刑的皮肉之苦次之，更多的是起到凌辱警示的作用。青天白日的把衣物脫光，趴在椅子上由官吏用竹木板抽打。

杖刑最主要的適用對(duì)象就是婦人犯下奸罪，就像潘金蓮與西門慶這種茍且的行為，就是要受100下杖刑，罪不該死。所以武松殺死潘金蓮后，性質(zhì)一下大變，武松才跑上梁山。原則上來說，潘金蓮的死也實(shí)屬不公。

等明朝開國(guó)以后，朱元璋將杖刑普遍的推廣開來，主要的受刑對(duì)象變成文人士大夫。朱元璋看來，這些文人士大夫絕對(duì)不能嬌生慣養(yǎng)，只要有人敢逆朱元璋的意思，不管品級(jí)出身多大，必然是要在宮門前剝?nèi)ヒ挛镌馐苷刃獭?/p>

文人士大夫最講究個(gè)體面，這些人飽讀詩書明大義，生死氣節(jié)絕對(duì)不會(huì)懼怕，唯一不能接受的就是身體形象受辱，所以朱元璋偏偏用杖刑來壓制文人的氣焰，當(dāng)然也起到非常好的效果。

杖刑打到屁股有多疼

據(jù)《聊齋志異·促織》記載：宰嚴(yán)限追比,旬余,杖至百,兩股間膿血流離。一般人被打一百大板后，屁股已經(jīng)是皮開肉綻，可以說整個(gè)臀部的肉都打爛了，甚至肛門處都鮮血直流。

身體好的有可能扛過去，身體素質(zhì)差的可能打到一半就昏死過去，昏死過去也不會(huì)停止，接著打，直到打完為止。很多人由于身體差扛不住這樣的皮肉之苦，中途打死也是常有的事情，更多是會(huì)將身體打殘。

杖刑在今天的菲律賓還繼續(xù)被保留下來，早些年有兩個(gè)德國(guó)青年在菲律賓胡亂涂鴉被處以杖刑10下，打到第三下的時(shí)候就昏死過去，等到10下都打完刑滿釋放，兩名青年被遣送回國(guó)后表示，此生再也不想去菲律賓。各位想想看，兩個(gè)白人青年都僅僅能抗住3下，何況一百下。

杖刑，作為中國(guó)古代的一種刑罰，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起到很好的作用。它代表著時(shí)代的進(jìn)步，彰顯出人性的價(jià)值和以人為本的理念，最主要的是它不至于致人性命，所以，自隋朝1500年以來一直流傳到滿清滅亡才被廢除。